6,757 matches
-
federal propus de J. Habermas. Democrația este un lung proces de maturație, spunea istoricul polonez Bronislaw Geremek 7. Consolidate sau recente, toate democrațiile sunt coruptibile și imperfecte. Definițiile democrației sunt numeroase, iar întrebarea "ce este o bună democrație" a preocupat filozofi și politologi din toate timpurile 8. În acest context, volumul de față își propune să reexamineze chestiunea democrației și democratizării Uniunii Europene, analizând evoluția instituțională a Parlamentului European, principalii săi actori și natura alegerilor europene, barometre clasice ale democrației. Care
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Science/1399_a_2641]
-
bun simț „eliberatori” ai țării noastre, rușii, sosiți la masa noastră nepoftiți de cineva (ca de obicei), cu sacul de merinde plin de o ideologie a urii între cetățenii aceleași nații: „Viața și opera lui Kant” (Immanuel Kant,1724-1804, mare filozof german); „Cu Ion, vânător de munte” (autor, lt.col. Mărcoiu Mircea); „Bucovina de Nord” (dr. V. Albu); „Istoria neamului” (Enescu Buchea); „Tăticul meu, tot înainte!” (Roșca V.); „Dinastia de oțel. Povestea familie Krupp și a uzinelor din Essen” (anonim). Nici pliantele
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
Marsyas cu barbișon sau, în spirit latinizant, Titus Livius Barbișonus și Domnul rector magnificus Titus Maioresculus. Profesorul Dumitru G. Dimitriu pianistul care îl delecta în după-amiezele sale berlineze e ridicat la rangul de Metronimidi alias Dimitriu-Beethovenescu, cînd nu e botezat Filozoful Blagomirea, Hasdeu e Hașdău și lucrează fără spor la Magnum Mophtologicum; V. A. Urechia se recunoaște în Văuș în timp ce soția lui Alceu Urechia e Madame de Sevigne a României, d-na Brînză din Sinaia e numită ca într-o comedie
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
mai utilizează și referința la termeni dintr-o arie semantică apropiată: într-o schiță, autorul-narator se adresează protocolar gazdei ("Dragă Mitică, mulțumesc din suflet pentru buna ta invitațiune! Am petrecut minunat onoare ție!... zic eu cu un ton pe care filozoful meu îl înțelege pînă-n fund...") iar în alta se exprimă neutru cu privire la garda civică: "Trîmbițașul începe iar să-mbăleze trîmbița, umflîndu-și bucile și holbînd ochii..."; o soluție plină de efect în ceea ce privește trivializarea voită a noțiunilor constă în obligarea cuvintelor de
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
lucru, credem că formarea abilităților de comunicare eficientă devine un scop aproape iluzoriu. Oricum, nu vom rămâne cantonați într-un discurs teoretic strict ci, ori de câte ori va fi posibil, vom "converti" problematica teoretică în instrumente ale comunicării eficiente. În spiritul spuselor filozofului și matematicianului francez Blaise Pascal (1623-1662) că "Înainte de a discuta să ne definim noțiunile", începutul nu poate fi decât răspunsul la întrebarea: Ce este comunicarea? Într-o primă formulare, putem spune că actul comunicării reprezintă o diversitate de comportamente, procese
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
pătrunde cadrul de referință al interlocutorului, credem că tipul de ascultare empatică propus de Covey nu se deosebește esențial de tipul ascultării active. Ascultarea activă reprezintă o condiție sine qua non a dialogului purtat în căutarea adevărului și verificarea convingerilor. Filozoful român Mircea Florian (1987, p. 124) spune că un asemenea comportament este dictat de conștiința că propriile noastre puteri au limite și că nimeni nu deține adevărul absolut și definitiv. Dezvoltând reflecția asupra ascultării active în relațiile interumane în spiritul
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
liceu din București, profs.info.uaic.ro/ ~mihaela/teach/courses/iac/Discurs%20Noica.pdf Noica, Constantin. (1990). Jurnal filozofic, București, Editura Humanitas. Onfray, Michel. (2008). O contraistorie a filosofiei. Înțelepciunile antice, vol. 1, Iași, Editura Polirom. Onfray, Michel. (2000). Pântecele filozofilor. Critica rațiunii dietetice, București, Editura Nemira. Onfray, Michel. (2000). Rațiunea gurmandă. Filosofia gustului, București, Editura Nemira. Papert, S. (1999), Ghost in the Machine:Seymour Papert on How Computers Fundamentally Change the Way Kids Learn, available on http://www.papert.org
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
asupra ființei, fapt menționat în mod repetat de Heidegger în scrierile lui autobiografice. În ceea ce privește receptarea acestor scrieri, trebuie spus că în timp ce intenționalitatea și, în genere, psihologia brentaniană au fost cercetate constant de către fenomenologi și, în ultimii 50 de ani, de către filozofii analitici, problematica aristotelică a multiplelor sensuri ale ființei tratată de Brentano în prima lui scriere a fost analizată exclusiv de către cercetătorii interesați de geneza gândirii heideggeriene. Franco Volpi (4. 10. 1952-14. 04. 2009) a fost principalul promotor în ultimele patru
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
filozofia trebuie să delimiteze ființa de opusul său esențial, așadar de nimic. Acesta este motivul concluziei drastice la care ajunge Heidegger: Piatra de încercare cea mai dură, dar și cea mai înșelătoare, pentru a dovedi caracterul autentic și forța unui filozof este dacă acesta experimentează imediat și din temelii, în ființa ființării, apropierea nimicului. Cel căruia această experiență îi rămâne închisă se află definitiv și fără speranță în afara filozofiei 8. Acestea fiind spuse, trebuie să operăm imediat o restrângere a câmpului
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
Die Nihilisten), și al romanului Cavalerii spiritului (Die Ritter vom Geiste, 1849-1850), care de altfel privește revoluția cu o anumită simpatie. "Nihiliștii" sunt pentru el sofiști care critică ceea ce este vechi fără a ști să creeze ceea ce este nou, sunt "filozofii nimicului absolut", acei "Liebig ai lumii invizibile", în sensul că, la fel ca în chimie, dizolvă totul. Capitolul 5 Nihilismul fără fundament al lui Max Stirner Un singur lucru nu este zadarnic: perfecțiunea senzuală a clipei. Prima teoretizare în adevăratul
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
conjugale, l-a părăsit pentru altul. Dedicația din Unicul "Iubitei mele Marie Dähnhardt" este poate o aluzie sarcastică la comportamentul avut de emancipata lui soție. Din respect pentru adevăr trebuie să adăugăm că Stirner a avut ideea neobișnuită pentru un filozof, și într-o oarecare măsură nesăbuită ca, folosind zestrea acesteia, să vândă lapte pentru tot Berlinul. Din nefericire, inițiativa filozofului-lăptar a fost un dezastru. Părăsit și în stare de faliment, Stirner a ajuns pe marginea prăpastiei. Pentru a supraviețui a
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
sân", în disperarea care duce la inacțiune, atunci adevărații nihiliști vor fi ultimii care se vor încadra în această definiție, iar unul dintre cei mai mari nihiliști va fi I. Turgheniev, care a aruncat primul piatra împotriva lor, și poate filozoful său preferat Schopenhauer (...). Când Bakunin îi demasca pe profesorii berlinezi și pe revoluționarii parizieni din 1848, acuzându-i pe primii de timiditate și pe cei din urmă de conservatorism, el era un nihilist desăvârșit (...). Când petrașevicii au mers la muncă
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
riguroasă coerență, fără a aștepta capriciul Naturii Mame, acesta s-a grăbit să ducă singur la îndeplinire o asemenea speranță. După primirea primului exemplar proaspăt ieșit de sub tipar al operei sale, în noaptea de 31 martie spre 1 aprilie 1876, filozoful de treizeci și patru de ani consideră că a sosit momentul de a face să coincidă în mod definitiv viața sa cu propria gândire, arătând prin puterea exemplului că, în privința lucrurilor importante, nu trebuie dată doar o demonstrație, ci și o mărturie
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
schimbător a ceea ce se naște, crește și piere. Totul se reduce la un pesimism obscur, față de care Spengler invocă atitudinea robustă și virilă a romanilor, disprețuind-o în același timp cu ostentație pe cea de Graeculus histrio, ca artist și filozof. Împotriva filozofiei universitare, pe care nu o considera la înălțimea problemelor epocii contemporane, într-o eră a "cezarismului", el declara că scrie "pentru oameni de acțiune și nu pentru spirite critice". Pesimismul său nu se dorea a fi "un sistem
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
atmosfera de criză în care cultura germană se prăbușise neîndoielnic după Primul Război Mondial. Pesimismul nihilist al lui Spengler a funcționat ca punct de referință, cu aspecte pozitive și negative, pentru o întreagă serie de critici ale civilizației și de "filozofii ale crizei" care au caracterizat atmosfera culturală germană dintre cele două războaie. În bogata literatură care a rezultat de aici transpare, alături de Kulturpessimismus, exigența depășirii sale și a vindecării patologiilor nihiliste ale modernității. Deja înainte de Declinul Occidentului apăruse un răspândit
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
Leverkühn, își modelează viața pornind de la biografia lui Nietzsche. De altfel, producția eseistică a lui Thomas Mann de la Considerațiile unui apolitic (Betrachtungen eines Unpolitischen, 1918) până la cele două studii monografice despre Nietzsche din 1924 și 1948 clarifică prezența frecventă a filozofului din Röcken în universul său mental. Mărturie a influenței funeste stă mai cu seamă frământata operă din 1918, concepută și scrisă dintr-o suflare sub obsedanta impresie a Marelui Război. Polemizând cu fratele său Heinrich, care se declara umanist și
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
universale ale decadenței luate în colimator în Europa neajutorată (Das hilflose Europa, 1922). Acest lucru nu l-a împiedicat pe Musil să facă în capodopera sa importante referiri la Nietzsche ajunge numai exemplul Clarissei cu entuziasmul său declarat pentru operele filozofului scriitor și nici să elaboreze, cu modalitățile proprii romanului, motive nietzscheene precum analiza decadenței și a manifestărilor sale, critica moralei și a valorilor tradiționale, perspectivismul, estetismul, genialitatea și patologiile creativității artistice, în sfârșit depășirea nihilismului prin intermediul existenței experimentale a artistului
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
În acest punct, Heidegger încheie digresiunea asupra lui Nietzsche și reia analiza istoricității preluând cele trei determinări nietzscheene ale istoriografiei de tip monumental, anticvarial și critic, conform strategiei sale de apropriere care îi caracterizează modul de a se confrunta cu filozofi din trecut importanți pentru el, vizând așadar nu reconstrucția istoriografică a filozofiei acestora, ci surprinderea logicii problemelor detectate de aceștia, căutând să solicite astfel o formulare mai radicală în scopul propriului proiect filozofic. O strategie practicată până atunci mai ales
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
transformă aluzia, deși incidentală, într-una destul de semnificativă. Pentru a conferi un caracter inteligibil "marii mutații" pe care "însăși existența noastră istorică cea mai proprie o are înainte", Heidegger evocă mărturia lui Nietzsche, referindu-se la acesta ca la "ultimul filozof german care l-a căutat cu patos pe Dumnezeu" acel Dumnezeu care pentru Heidegger este prezent mai intens acolo unde este trăit ca interogare și problemă, decât acolo unde este transformat în certitudine și care cu toate acestea, diagnosticând epoca
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
legate de lupta ideologică declanșată în cadrul mișcării național-socialiste pentru un leadership cultural. După aderarea la partid și accesul la rectorat, datorită faimei de care se bucura ca urmare a succesului obținut cu Ființă și timp, Heidegger începea să fie considerat "filozoful național-socialismului". Faptul iscase invidie și resentiment în partid, astfel încât s-a format o tabără anti-Heidegger, reprezentată mai cu seamă de Alfred Rosenberg și, din diferite motive, de Ernst Krieck. Mai ales acesta din urmă docent în pedagogie și devenit un
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
pentru a fi analizată. Ceea ce trebuie subliniat este că Heidegger nu intenționează să propună încă o monografie despre Nietzsche de altfel, structura textului însuși o dă de înțeles nici nu vrea să furnizeze o imagine nouă și, eventual, originală asupra filozofului. El trece în mod clar dincolo de granițele unei simple interpretări. După cum se declară în deschiderea operei, aici numele lui Nietzsche "intenționează, ca titlu, să indice lucrul în chestiune din gândirea sa", și o astfel de chestiune este pentru Heidegger cea
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
psiholog este reducționistă și insuficientă, oricât de importante ar fi cuceririle psihologico-morale care îi sunt recunoscute (Klages); sau ca gânditor politic și critic al civilizației, oricât de lucid și clarvăzător ar fi proiectul care i se atribuie (Baeumler); sau ca filozoful existenței ale cărui afirmații provoacă scandal, dar nu sunt determinante și nu cer să fie luate în serios (Jaspers). Pentru Heidegger, în schimb, gândirea lui Nietzsche nu este "mai puțin obiectivă și riguroasă decât gândirea lui Aristotel care în a
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
din 1937, într-un curs universitar publicat în 1961 în Nietzsche (dar pe atunci necunoscut lui Jünger), Heidegger a declarat: Piatra de încercare cea mai dură, dar și cea mai puțin înșelătoare, pentru a proba caracterul autentic și forța unui filozof este să experimenteze imediat și de la fundamente, în ființa ființării, apropierea Nimicului. Cel căruia această experiență îi rămâne închisă se află definitiv și fără speranță în afara filozofiei 171. Cât despre conceptul de nihilism, încă înainte de război, și mai ales în
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
largă mai ales în anii '50. Dezbaterea s-a aprins în jurul tezei susținute de Eric Voegelin și Hans Blumenberg, respectiv. Primul dintre ei a atacat frontal legitimitatea epocii moderne, susținând că dezvoltarea ei trebuie interpretată ca un triumf al gnozei. Filozofi decisivi pentru modernitate precum Hegel, Marx și Nietzsche ar trebui considerați "gnostici" în măsura în care în gândirea lor ar opera o schemă speculativă de sorginte gnostică. Dacă la Hegel, procesul în cadrul căruia spiritul ajunge, pornind de la o stare de alienare, să se
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
ne însoțește în mod inevitabil când gândim în absența zeilor sau când ne închipuim că transpunem în limbaj negativitatea, limita, alteritatea. Și este exact ce se întâmplă în cele trei volume din "summa theologica" cu care Bataille a debutat ca filozof: Experiența interioară (1943), Vinovatul (1944), Despre Nietzsche (1945). În privința lui Cioran, gândirea sa ar cere un discurs articulat, de asemenea, dar ne limităm aici la o singură observație. Opera sa administrează, pagină după pagină, un concentrat de pesimism care otrăvește
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]