6,099 matches
-
fapte inexplicabile erau abolite pentru că nu puteau fi reale. Marx, Engels și Lenin spuseseră foarte clar că tot ce nu poate fi explicat este șarlatanie și așa trebui a s ă rămână! În școală am învățat că alchimia, vrăjile, descântecele, iadul și raiul, religia în ansamblu, sunt toate speculații, înșelătorii prin care unii oameni urmăreau anum ite interese. În consecință totul era fals, toate erau minciuni și astfel de referiri nu aveau ce căuta în societatea noastră ,,multilateral dezvoltată“ . A nu
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
au avut aceeași soartă?! Și apoi de ce ar fi mai bun un credincios în fața lui Dumnezeu, decât un necredincios? Numai simplu fapt de a crede sau a nu crede în ceva ipotetic, îi duce pe oameni în rai sau în iad? Oare nu i prea mare pedeapsa pentru o vină ipoteti că? Dar oare acest mod de a gândi nu este cam simplist și cam primitiv? Eu cred că așa este și de a lungul istoriei, oamen ii au scris și
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
în care totul este vibrație. (Omul devine duh în cealaltă lume). În funcție de nivelul său de evoluție spirituală care se traduce prin finețea vibrațiilor produse, omul (sufletul său ) va aj ung e pe o treaptă mai înaltă ( rai ) sau mai joasă ( iad ) a aces tui plan. Spre deosebire de viața pe pământ, acolo, între aceste trepte se face o separație, iar spiritele de pe un nivel inferior nu pot ajunge la treptele superioare. Invers se po ate . Dacă analizăm puțin lucrurile, vedem că în esen
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
care erau de față l-au înștiințat pe împărat spunându-i: «Am fost și am ascultat predica unui frate religios care a predicat mult împotriva noastră, a celor care nu trăim în înfrânare, și spune că vom merge cu toții în iad». Împăratul le-a răspuns: «Acești clerici și religioși predică cu cuvintele, dar în fapte se comportă altfel. Să-l punem la încercare pe acesta, care predică astfel, să vedem dacă pune în practică ceea ce învață cu cuvintele. Mergeți și invitați
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
la nivele distincte: una, în continuarea tradiției, unește viața și moartea (Eros - Thanatos); a doua se limpezește în direcția moralei, sus însemnînd binele, valorizarea existenței ideale, jos încapsulînd răul, infernul și moartea. De aici pînă la inventarea raiului și a iadului, calea, într-o direcție ori în alta, se arată liniară și rapidă. Varianta babiloniană debutează cu imaginea „lumii de jos”, destul de întinsă ca text, probabil cel mai „vechi” loc al umbrelor cunoscut în bibliografia de specialitate, cu ecouri și în
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
în care se scăldau porcii, gâștele și rațele oamenilor care nu plecaseră în refugiu. Prietenul meu se arunca gol pușcă, cu capul în jos, în apa aceea în două cu nămol, care mie mi se părea ca o gură de iad. Se urca pe mal ud leoarcă, sărea într-un picior, apoi plonja din nou în apă. Mi-a spus să dau pantalonii jos, eu iam dat și am intrat în apă cu frică, mi se părea foarte rece, iar el
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
căzuse prizonier și-l aștepta tot ce putea fi mai rău. Ar fi putut să termine școala elementară, putea face chiar și o facultate, dar destinul lui a fost altul, la fel cu acela al miilor de români căzuți în iadul comunist sovietic. Era în lagăr la acea vârstă, ducând o viață plină de privațiuni extraordinare, de neînchipuit chiar și pentru mine, care am citit atâtea și care am apucat și timpuri cu păduchi, foamete, frig, acea boală grea care se
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
miopia, ca și mine, de altfel. S-a uitat mirat la mine, ca de pe altă lume și mi-a zis: - Nelule, să nu-ți fie frică de moarte. Ea este ca un leșin din care nu te mai trezești niciodată. Iadul și raiul sunt brașoave, povești de adormit copii. Pur și simplu nu mai simți nimic, nu mai exiști. Asta e. N-am zis nimic, eram speriat. L-am ajutat să se ridice. Șchiopăta, îl durea piciorul drept. Sau îi era
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
finitudinea. Nimic mai ambivalent decăt aserțiunile constante și variate privindu-l pe El: „D-zeu nu a încetat să mă băntuie și să mă tortureze, suferințele pe care mi le-a provocat sunt măndria zilelor mele, un dezastru nesperat, un iad care mă răscumpără în proprii-mi ochi”, aspect pe care îl concede și S. Barsacq: „întreaga mișcare care traversează opera (sa), este aceea a unei căutări poticnite a lui D-zeu”. În postura de „supraviețuitor al sinelui”, Cioran prin scrierea
De-sine-scrierea cioraniană ca pharmakon. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Cosmin Oproiu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2287]
-
este să începi. De oriunde pornești, logica vorbirii te obligă să le cântărești pe toate și să le pui în ordine. Dă le drumul, mie sau oricui. Spune-le ca un exercițiu de comunicare. Sfinții părinți ne învață că în iad ești singur, singur cu prea plinul faptelor și gândurile tale rele. Acolo nu există nici o posibilitate să scapi de ele. — O să încep cu... — Doamne ajută! S-au făcut aproape doi ani de când am plecat cu mama, doamna Ilinca, și cu
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
KA, între ele era scris subțire «Cu puterea lui Hristos», pe margine în fiecare sfert erau desenate câte zece cruciulițe, în total patruzeci, iar în interiorul șirului de cruciulițe era scris cu litere inversate «irulef ed 99 ed itșe ec ăcnârb — iad ăs tărădnî uircs et tărădnî». „Nu înțeleg nimic”, spusese ea. „Citește de la coadă la cap. Mi l-a făcut moșul după ce a postit nouă zile”. „Nu e descântat și vrăjit?” „Nu, e doar tămâiat și spălat cu agheasmă mare”. Era
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
cursele morții. Copacul, uitați-vă cum îl rod la rădăcină acei doi șoareci, este viața fiecărui om ce se scurtează, ziua - șoarecele alb, și noaptea - șoarecele negru, și se apropie de sfârșit. Balaurul care varsă foc închipuiește înfricoșata rânză a iadului care așteaptă să înghită și să mistuiască pe cei ce iubesc mai vârtos frumusețile și cinstea acestei lumi decât seninul și bunătățile veacului ce va să fie.” Mihai mai aruncă o privire spre palatul atât de italienesc, dar și cumva
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
ochi de cer până când acesta, arătându-i un grup din flăcări, îi spuse: „Aci sunt cei care nu spun toate păcatele la spovedanie...” Atât a fost. Fetița a început să plângă în hohote și să țipe cât o ținea gura: „Iadul mă mănâncă, iadul mă mănâncă!” Monahul, speriat, a luat-o în brațe și o legăna ca pe o păpușă, iar ea țipa și mai tare. Vlădica Theodosie, care se sorea și el în pridvor atent la ce făceam noi, s-
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
până când acesta, arătându-i un grup din flăcări, îi spuse: „Aci sunt cei care nu spun toate păcatele la spovedanie...” Atât a fost. Fetița a început să plângă în hohote și să țipe cât o ținea gura: „Iadul mă mănâncă, iadul mă mănâncă!” Monahul, speriat, a luat-o în brațe și o legăna ca pe o păpușă, iar ea țipa și mai tare. Vlădica Theodosie, care se sorea și el în pridvor atent la ce făceam noi, s-a ridicat din
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
și Republica Dominicană. America și-a dat seama că nu poate în ciuda unor mari eforturi să-și asigure securitatea dacă rămâne neutră față de conflictele europene. Pentru a reuși să-i scoată pe americani din casele lor și să-i arunce în iadul războiului la câteva mii de mile dincolo de ocean, liderii țării trebuiau să definească mizele în termenii cei mai clari. În discursul său de război din 1917, Woodrow Wilson spunea: "Vom lupta pentru democrație, pentru dreptul celor care se supun autorității
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
viziune clară asupra viitorului țării mele. Vrem să progresăm, dar vrem în același timp să trăim așa cum trăiau musulmanii adevărați acum 1 400 de ani. Vrem să ne schimbăm, dar credem că schimbarea este o cale de a ajunge în iad. Vrem ca oamenii să aibă un rol în conducerea țării, dar nu vrem democrație. Vrem să comunicăm cu Occidentul, dar clericii noștri ne spun în fiecare vineri că toți occidentalii sau non-musulmanii vor ajunge în iad"201. Fondatorul și unificatorul
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
de a ajunge în iad. Vrem ca oamenii să aibă un rol în conducerea țării, dar nu vrem democrație. Vrem să comunicăm cu Occidentul, dar clericii noștri ne spun în fiecare vineri că toți occidentalii sau non-musulmanii vor ajunge în iad"201. Fondatorul și unificatorul Arabiei Saudite moderne, regele Ibn Saud, a declarat la începutul secolului XX: "Regatul meu va supraviețui în măsura în care va rămâne o țară greu accesibilă, în care străinii nu vor avea alt scop decât să plece după ce și-
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
mult, până când nu vei ajunge decât o umbră a ceea ce ai fost odată. Drogul te scoate dintr-o stare de normalitate, sau de tulburare, te introduce în lumea falsei bucurii, după care te aruncă cu brutalitate în cumplitele chinuri ale iadului afectând atât sufletul, cât și trupul. Drogurile ne sunt cei mai aprigi dușmani și nu trebuie să ne lăsăm influențați de nimeni pentru a le consuma, iar cel care a greșit și s-a lăsat pradă tentației are dreptul la
Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by Diana Stoian, Suba Aurora () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_2045]
-
și teologul englez John Hick afirma că aceasta reprezintă "orice experiență, veridică sau nu, care este structurată în termeni de concepte religioase (...) sau constă în imagini religioase precum figura lui Cristos, Fecioara Maria, Krishna, un înger sau un diavol, raiul, iadul, purgatoriul etc."146 Mai clar, prin experiență religioasă putem înțelege tot ceea ce poate fi trăit și perceput înaintea oricărei încercări de formulare rațională, desemnând reacțiile omului religios în fața misterului transcendental, a sacrului 147. Subliniem cu această ocazie însemnătatea atributului religios
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
dacă spațiul este prea mic și restrîns. Alte exemple sînt: a sări un gard, a evada din închisoare, a închide pe cineva, a ascunde ceva, a-și face drum prin junglă, a se ridica la ceruri și a pogorî în iad. Efectul informației despre spațiu nu este determinat doar de felul în care aceasta este transmisă. Distanța de la care este prezentat spațiul afectează și imaginea care rezultă. Dacă spațiul este prezentat de departe, de obicei se prezintă o vedere de ansamblu
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
grupuri pot fi legate de opoziții psihologice, ideologice și morale, locația poate funcționa ca un important principiu structurant. De exemplu, contrastul jos-sus, înrudit cu perechea favorabil-ne-favorabil sau norocos-ghinionist, este moștenit de literatura occidentală din viziunea biblică a raiului și a iadului, și din mitologia latină și greacă. Alte opoziții întîlnite adesea sînt departe-aproape, deschis-închis, finit-infinit, alături de cunoscut-necunoscut, sigur-nesigur sau accesibil-inaccesibil. Fabulele se structurează adesea pornind de la nucleul unei opoziții spațiale. De aceea, plecînd pe mare Robinson Crusoe se depărtează mai întîi
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
luceafăr. Ridică mâna vorbind. Toți cei de jos au îngenunchiat, rugându-se și cerând iertare. Belzebut îngheță de frică. -Sunt Mihail. Am venit să vă ajut. Belzebut pentru trufia și îndrăzneala ta vei fi legat în lanțuri și trimis în iad pentru eternitate. Fostul preot Machedon te va urma, îți ordon să-l iei cu tine. Cei care i-au lovit pe prelații bisericii nu vor mai intra în biserică. Arhanghelul Mihail dispăru fulgerător absorbit de cer. Belzebut dispăru în întuneric
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
încornorați și păroși. Se lucra silențios. Strigoii erau puși pe fapte rele. Tocmai se pregăteau să-l omoare pe Racoși și să dea foc castelului. când drăcimea cu copite, îi înconjură, îi prinse și-i duse cu ei în întunericul iadului, unde îi puse la treabă. Belzebut se prezentă lui Grațiani: -Mărite împărate i-am arestat în iad. Ce fac cu ei? -Cine-s ăștia Belzebut? -Strigoii iobagilor români, omorâți de groful ungur. -Șovin și naționalist mai e și groful ăsta chel
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
omoare pe Racoși și să dea foc castelului. când drăcimea cu copite, îi înconjură, îi prinse și-i duse cu ei în întunericul iadului, unde îi puse la treabă. Belzebut se prezentă lui Grațiani: -Mărite împărate i-am arestat în iad. Ce fac cu ei? -Cine-s ăștia Belzebut? -Strigoii iobagilor români, omorâți de groful ungur. -Șovin și naționalist mai e și groful ăsta chel. Atenție!Fii îngăduitor cu stafiile românilor. Să-i pui la foc mic și rece. Adoua zi Grațiani
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
Tu secătură le-ai adus seceta, foametea, potopul și molimile. Fiindcă nu mi-ai ascultat porunca și te-ai atins fără nici -un drept de viața lor, o mie de ani nu vei mai vedea lumina. Marș!, imediat în întunericul iadului. Marele spirit, l-a trimis pe Arhanghelul Mihail cu armată mare de îngeri să refacă pământul. CĂLĂTORIE ÎN INFERN În vremurile de mult apuse, se credea că Hades, fratele lui Zeus, este zeul neîndurătoarei morți și al umbrelor muncite în
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]