5,260 matches
-
conduită. Sesizând valoarea educativă deosebită a exemplului părinților, cunoscutul pedagog sovietic A.S. Makarenko arată cât de largă este sfera de influențare a conduitei de către părinți: „Să nu credeți că educați copilul numai atunci când vorbiți cu el, când povățuiți sau îi porunciți. Îl educați în fiecare moment al vieții voastre,chiar și atunci când nu sunteți acasă. Felul cum vă îmbrăcați, cum vorbiți cu alți oameni și despre alți oameni, cum vă bucurați sau vă întristați, cum vă purtați cu prietenii și cu
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
pe ăsta lume. Nu ne-au mai rămas decât sufletele. Să nu le pierdem și pe ele, ci să le ducem curate Înaintea fetei Mântuitorului nostru Iisus Hristos. Să spălăm păcatele noastre cu sângele nostru!".În urma acestor cuvinte, sultanul a poruncit să fie tăiate capetele copiilor domnitorului. Primul cap retezat a fost al lui Constantin, fiul cel mare. Au urmat capetele lui Ștefan și Radu. Cand a sosit rândul lui Matei, băiatul cel mai mic, acesta a început să plângă. Tatăl
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Geta Marcu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92313]
-
Priviți la Hristos, mântuitorul nostru, câte a răbdat pentru noi și cu ce moarte de ocara a murit. Credeți tare Intru această și nu vă mișcați, nici va clătiți din credință voastră pentru viața și lumea aceasta...”. Acestea zicând el, porunci Împăratul de le tăiară capetele, Întâi ale feciorilor, Începând de la cel mai tânăr, și mai pe urma a tăiat capul lui Constantin Brâncovanu, si aruncară trupurile În mare. Și creștinii, după aceea, aflându-le, le-au astrucat la Patriarhie. Proslăvirea
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Geta Marcu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92313]
-
să belească pe viu tot neamul omenesc: ,, Să fie un om plin de rîvnă pînă la uitarea de sine, mereu pregătit pentru ziua răzbunării lui Iah-we. Să îndeplinească dorința lui Iahweh în orice treabă și în orice cale, așa cum a poruncit el... El va socoti veșnică hotărîrea lui Iahweh.” Și continuă cu coloana X: ,, Cît timp voi viețui, întipări-se-va porunca lui pre limba mea... La plecarea se-rii și a dimineții rosti-voi poruncile sale... La începutul groazei și al
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
kitienilor și a întregului neam omenesc. Conducătorii frăției Noului Legămînt au fost Ioșua/Ioan, Iacov și Chifa/Petru, care aveau un consiliu format din 12 supraveghetori/apostoli, printre care și Saul. După unele informații, Marele Rabin Anania sau Hannan, a poruncit în anul 57 ca Iacov să fie lapidat pentru că hulea religia lui Moșe, iar Chifa/Petru și Saul au fost arestați de același rabin care dorea să-i ucidă pentru instigările lor la revoltă, dar au reușit să scape, ajungîndu-i
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
învierii”. În altă parte a scrierii, el ne spune chiar ,,făptașul impietății” adusă cultu-lui iudeo-satanist atît de drag întunecatului vedenist: ,,Diavolul este cel care îi în-deamnă pe eretici să imite ritualurile noastre sfinte în timpul venerării zeilor lor falși. El le poruncește să însemne cu o cruce frunțile soldaților lui Mithra.” Ei o spun explicit că diavolul sau Satana pentru tot mîlul iudeo-criminal era Mitra sau Sarmis, adică ariminismul sau creștinismul arimin care ajunsese în anul 182 cult al împăraților romani, fiind
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
ea a fost dată oamenilor de către Dumnezeu "astfel încât să se folosească de ea pentru a dobândi cele mai mari avantaje pentru viața și interesul lor"40. Întrucât legea naturală nu vizează decât binele general al celui pe care îl obligă, poruncind tuturor să nu atenteze la viața, sănătatea, libertatea sau proprietatea celorlalți, ea asigură conservarea întregii umanități. În societatea civilă, binele individual constituie scopul legii naturale, în măsura în care acesta este în acord cu binele public (păstrarea societății în pace și securitate). În
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
nu depindea de el. Copiii lui Adam au beneficiat de acest drept de la bun început, cu aceeași îndreptățire ca și părintele lor. În concluzie, proprietatea nu a fost dată exclusiv lui Adam, ci întregii omeniri. În același timp, Dumnezeu a poruncit oamenilor să se înmulțească, iar această poruncă nu ar fi putut să fie urmată dacă nu s-ar fi luat în considerare chestiunea proprietății. Dacă proprietatea și dreptul de a mânca au fost egale de la început, nu a existat nici o
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
în comun omenirii, iar aceasta în lipsa unui contract explicit al tuturor oamenilor"4. Inițial, în Primul Tratat, Locke susține ideea că rasa umană își asigură supraviețuirea din bogățiile naturii primite de la Dumnezeu: "Este rațional să credem că Dumnezeu care a poruncit oamenilor să crească și să se înmulțească a trebuit să le dea tuturor dreptul de a folosi hrana și alte lucruri necesare vieții, pe care li le-a oferit din belșug"5. În următoarele paragrafe din primul Tratat, Locke accentuează
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
tot prin muncă. Astfel, omul primește în proprietatea sa doar atâta pământ cât poate să muncească, iar delimitarea bucății de pământ care intră în stăpânirea sa se face tot prin muncă 23. Locke arată că Dumnezeu și rațiunea i-au poruncit omului să cucerească pământul, înțelegând prin aceasta că omul poate și chiar trebuie să îl îmbunătățească în folosul său, adică să îi adauge ceva ce îi aparține, și anume munca sa. "Cel care, ascultând de această poruncă a lui Dumnezeu
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
Al doilea tratat, Locke notează, tot vizavi de această problemă, că "forma de cârmuire depinde de persoana sau persoanele căreia sau cărora îi/le e încredințată puterea supremă, adică puterea legislativă. Fiind imposibil de conceput ca o putere inferioară să poruncească uneia superioare sau ca alta decât puterea supremă să facă legi"34. Este deci evident faptul că puterea legislativă are prioritate față de celelalte două. Starea civilă remediază defectele stării naturale, iar cel (cei) care deține (dețin) puterea legislativă trebuie să
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
tuturor oamenilor să caute, în răzbunarea lor, altceva decât un bine viitor. În al doilea rând a celei care interzice nerecunoștința [...] pedepsirea unui inocent fiind totuna cu a întoarce binele cu răul. Și în al treilea rând, a legii care poruncește echitatea"63. Pentru Locke însă, dacă puterea absolută nu este limitată prin instituții pozitive și legi fundamentale "ea nu poate fi în nici un fel o formă de cârmuire civilă"64. Într-o monarhie absolută, suveranul este propriul său judecător, interpret
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
în care există o asemenea putere arbitrară ca fiind chiar mai rea decât cea din starea naturală, căci individul pierde egalitatea naturală, precum și libertatea de a-și apăra viața și proprietățile: "Omul expus puterii arbitrare a unui singur om care poruncește la o sută de mii de oameni se află într-o condiție mult mai rea decât cel expus puterii arbitrare a o sută de mii de oameni luați separat, pentru că nimeni nu este sigur că voința celui care dispune de
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
Astfel, deși Elisabeta era înclinată spre clemență, numărul victimelor fanatismului a fost sub domnia sa tot atât de mare ca și sub domnia reginei Maria". André Maurois, History of England, Jonathan Cape, Londra, 1937, p. 238. 3 "În 1604 el a trebuit să poruncească expulzarea din biserică a trei sute de pastori puritani care refuzau să respecte ritualul anglican", relatează Maurois, History of England, p. 271. 4 Ibidem, p. 272. 5 Marea Cartă, elaborată în anul 1215, stipulează în termeni generali că regele trebuie să
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
prin harul pe care l-a cunoscut în rugăciune.” în sufletul fiecărui om dintru început este sădită comuniunea cu Dumnezeu, ca modalitate de a-L cunoaște, de a face voia Sa și de a împlini poruncile Sale. Dar pentru ca aceste porunci să poată fi îndeplinite, să aducă roade cât mai bogate în lume, omul are nevoie de ajutorul lui Dumnezeu, care nu se poate dobândi decât prin rugăciune și fapte bune. „Omul este iubire, răspuns la iubirea lui Dumnezeu.” Dar, în virtutea
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
sufletului la Dumnezeu , căutare a Domnului, venire cu încredere la Dumnezeu și apropiere de Dumnezeu. De ce trebuie să ne rugăm? Sfânta Scriptură ne prezintă temeiuri clare pentru care credincioșii trebuie să se roage. în primul rând, credincioșilor li s-a poruncit de către Dumnezeu să se roage. Porunca de a se ruga vine de pe buzele psalmistului, profeților, apostolilor și ale Domnului Iisus Hristos însuși. Dumnezeu dorește să ne rugăm permanent. Rugăciunea este legătura necesară dintre om și divinatete, pentru a primi binecuvântările
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
și să ne vedem adevărați creștini. Să ne cunoaștem pe noi înșine și prin rugăciune să vedem neputințele noastre și să ne smerim pentru ele în fața Mântuitorului. Să ne aducem aminte de Mântuitorul când a spălat picioarele ucenicilor Săi, poruncindu-le ca „precum v-am făcut Eu vouă, să faceți și voi...”. Și tot El a zis: „învățați de la Mine că sunt blând și smerit cu inima și veți afla odihna veșnică”. Iar Sf. Ap. Pavel se considera pe sine
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
dat putere dumnezeiască prin harul Duhului Sfânt, să lege și să dezlege, să ierte și să țină păcatele oamenilor pe pământ. Rugăciunile Bisericii pentru cei adormiți au temei biblic, dogmatic, moral și tradițional. Astfel, în privința celor nedrepți, în Vechiul Testament Dumnezeu poruncește proorocului Ieremia: „nu se frânge pentru ei pâine de jale ca mângâiere pentru cei morți, și nu li se va da cupa mângâierii ca să bea după tatăl și după mama lor. Bătrânul Tobie, cel milostiv, aflat în robia asiriană, își
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
cutremură-te și te depărtează. Căci te jur cu numele Aceluia care a umblat ca pe uscat pe valurile mării și a certat viforul vânturilor; a Cărui căutătură seacă adâncurile și groaza Lui topește munții; că Acela și acum îți poruncește prin noi: Teme-te, ieși și te depărtează de la zidirea aceasta și să nu te întorci, nici să te ascunzi în el, nici să-l întâmpini pe el, nici să lucrezi împotriva lui, nici noaptea, nici ziua, nici dimineața, nici
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
rugăm. „Dumnezeul cel Sfânt, Cel înfricoșător și slăvit, Cel ce este în toate lucrurile și în tăria Sa neajuns și nepătruns, Cel ce mai înainte ți-a rânduit ție, diavole, pedeapsa muncii de veci, prin noi nevrednicii robii Lui îți poruncește ție și la toată puterea cea împreună cu tine lucrătoare, să te depărtezi de la noul însemnat cu numele Domnului nostru Iisus Hristos, adevăratul nostru Dumnezeu. Juru-te dar, întru tot viclene și necurate și spurcate și urâte și duhule străine, cu puterea
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
celui mut și surd: ieși din om și de acum să nu mai intri într-însul. Du-te; cunoaște- ți puterea ta cea deșartă, care nici peste porci n-a avut stăpânire; adu-ți aminte de Cel ce ți-a poruncit ție, după cererea ta, să intri în turma porcilor. Teme-te de Dumnezeu, cu a Cărui poruncă pământul pe ape s-a întărit; de Cel ce a zidit cerul și a pus înălțimilor hotar și văilor măsură; de Cel ce
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
-ți fie conștiința pentru a putea cuteza să numești Ființa dumnezeiască Tată! Noi, cei care, iubim banii, dorim sau avem lux, ne place slava lumească, ne împlinim poftele, vrem să îl numin Tată! De aceea, când ne rugăm, Domnul ne poruncește de fapt să ne asemănăm Tatălui Ceresc printr-o viață curată, după cum tot El ne dă poruncă, în altă parte: „Fiți dar desăvârșiți precum Tatăl vostru cel ceresc desăvârșit este”. Dacă vei face așa, atunci îl vei putea chema cu
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
încă de la primele cuvinte, că s-a lepădat de tatăl pământesc, cel după trup, și că a început să-L recunoască și să-L aibă drept singur Tată pe Cel Care este în ceruri. Și Domnul, în Evanghelia Sa, ne poruncește să nu numim pe nimeni tată pe pământ, fiindcă avem un singur „Tată Care este în ceruri”. Este o mare bucurie pentru noi credincioșii că îl putem numi pe Dumnezeu „Tată” și El se bucură de noi ca un tată
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
și Dumnezeu va locui în ei. Un mare grăitor de Dumnezeu, Sf. Ioan Gură de Aur, ne atrage atenția asupra faptului că Domnul și Mântuitorul Iisus Hristos ne învață să nu spunem „Tatăl meu”, ci „Tatăl nostru”, și prin aceasta ne poruncește să înălțăm rugăciuni pentru tot neamul omenesc și să nu umblăm numai după propriul nostru folos, ci să ne străduim întotdeauna și pentru folosul altora. „în felul acesta se spulberă vrajba, se risipește trufia, se nimicește pizma și apare iubirea
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
gând de răzbunare greșiților săi, ci răspunde ocărilor cu fapte de binefacere, acela îi poate spune lui Dumnezeu Tată, știind că nu are nimic să-și reproșeze. Pătrunde, deci, în miezul acestei expresii și înțelege că prin ea Domnul ne poruncește să ne iubim unii pe alții și ne unește pe toți prin dragoste reciprocă. Nu ne îndeamnă să zicem „Tatăl meu Care ești în ceruri”, ci „Tatăl nostru”, pentru ca, învățând aL numi pe Dumnezeu astfel, să ne aflăm în legătură frățească
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]