6,135 matches
-
Un cineast adevărat spre deosebire de un meseriaș standardizat dorește să se exprime, să exprime Realitatea sau și una, și alta, în timp ce marele public, cum spuneam, nu vrea Iar atunci când nu-l găsește la cinema, rămâne închis în casă, cu televizorul deschis. Sclav adormit al automatismelor. Și totuși, Realitatea (un concept greu de circumscris, dar totuși operațional) este mai ales acum, după o jumătate de secol de amputare a ei de pe marile și micile ecrane - singura motivație serioasă pentru ca un tânăr regizor să
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
numarul XVIII, având dată de 6 februarie 131, d. Hr. reprezintă cel mai vechi document care atestă practicarea mineritului în țara noastră, precum și numele localității de Alburnus Maior. Românii au întemeiat aici o așezare permanentă în care locuiau coloniștii și sclavii pricepuți în minerit, care au săpat primele galerii pentru extracția aurului. Mai tarziu, în perioada austro-ungară, localitatea a cunoscut o dezvoltare deosebită, devenind un orășel cu străzi pietruite, iluminat electric, case cu unul sau două etaje, teatru, cinematograf, cazinou, mai
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
și mă scol în fiecare dimineață cu surâsul pe fata” (p. 22), „foarte rar mă mai apucă câte o durere de cap”. Concluzia, formulată în scrisoarea din 23 martie 1931, este dureroasă și pentru el și pentru părinți: „Sunt veșnic sclavul obsesiei de care sufăr. Va trebui să mă îngrijesc neapărat...” (p. 30). Deși aflat departe, își amintește nostalgic de meleagurile moldovenești, de „câtă bunăvoință și fervoare manifestam eu pe la sfarsitul studiilor liceale pentru medicina”, „de dulceața de căise”... Trimite și
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
crește numărul, pentru ca, pește înmulțierea familiilor catolice, în fiecare an se botează Evrei și câte un protestant, lepădând greșelile lor, mărturisesc doctrina adevăratei Biserici. Catolicii noștri din Moldova sunt aproape toți săraci și angajați la lucrul câmpului: sunt ținuți precum sclavii - poate mai rau - de boierii care, abuzând de condiția lor, îi țin într-o poziție într-adevăr demnă de milă, pentru că de cele mai multe ori nu pot îndeplini datoria de creștin pentru că lucrează patronului la care sunt angajați chiar și în
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
surorii mele: o mare doamnă care îndură imperativele destinului ei implacabil; camera cu fostele efigii ale tinereții ei superbe, în contrast cu această biată epavă, înfășurată în zdrențe murdare, zdrobindu-se de muncă, împreună cu cei doi bărbați ai casei, toți ca niște sclavi“. Soțul lui Rody, așa cum îl știi. Îți închipui deci atmosfera grea, apăsătoare. Dar, în ciuda tuturor acestor lucruri, o acalmie care-mi dădea voie să mă cufund în starea mea de spirit circumspectă și feroce. În fiecare dimineață, încercări fără rezultat
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
ți-am putut-o trimite. 1) Problema Cioflec e cumplită, cred că nu mai rezist. 2) Nu ți-ai mai recunoaște țara. Eu sunt în hârdău până în gât. Fii prudentă pe-acolo. Imposibil de scăpat din menghină. Muncesc ca un sclav și în fiecare seară cad amețită, ca un om care a fost brutalizat și s-a învârtit în cerc timp de un ceas. Dar e bine! Te sărut cu toată dragostea mea speriată și hăituită. Mama II Sâmbătă seara, 6
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
lucru prostesc, dar și rău” <endnote id=" (278, p. 138)"/>. În chiar ziua comemorării primei distrugeri a Templului (9 Av), acesta a fost din nou distrus și incendiat. La fel și Întregul Ierusalim. Evreii au fost masacrați sau vânduți ca sclavi. Mai rămăseseră doar câteva puncte de rezistență antiromană, printre care vestita fortăreață Masada, de lângă Marea Moartă. După lupte Înverșunate și un asediu prelungit, În anul 73 e.n., soldații Legiunii a X-a romane au reușit să cucerească un oraș gol
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
scria de pe front mareșalul Ion Antonescu, la 3 septembrie 1941 - că nu este luptă cu slavii, ci cu evreii. Este o luptă pe viață și pe moarte. Ori Învingem noi și lumea se va purifica, ori Înving ei și devenim sclavii lor.” Din păcate, aceasta fiind percepția, concluzia mareșalului Antonescu a fost tranșantă : „Toți evreii să fie readuși În lagăre” <endnote id="(243, p. 290)"/>. În 1879, Parlamentul României a votat În mod excepțional naturalizarea În bloc a unui număr de
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
voi Împinge În Transnistria. [...] Trebuie să se Înțeleagă de toți că nu este luptă cu slavii, ci cu evreii. Este o luptă pe viață și pe moarte. Ori Învingem noi și lumea se va purifica, ori Înving ei și devenim sclavii lor”. „Viața națiunii Însăși” - explică mareșalul - depinde „de victoria tuturor În contra Satanei. Și războiul În general și luptele de la Odessa În special au făcut cu prisosință dovada că Satana este evreul” <endnote id="(243, p. 290)"/>. Peste doar câteva săptămâni
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Ioan Scurtu, Gheorghe Buzatu, Istoria românilor în secolul XX, București, Paideia, 1999, p.305. 70 să se închine și când regele le va încredința puterea pentru conducerea țării să se unească tot creștinul care se simte român să nu fie sclavi jidanilor. Existența Partidului Totul pentru Țară și constituirea Partidului Național Creștin a însemnat consolidarea frontului de dreapta din viața politică românească, însă, chiar dacă anul 1937 a însemnat o intensificare a propagandei naționaliste, evoluția celor două organizații naționaliste a fost în
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
la adăpost În spatele numeroaselor trupe sovietice existente În acel an 1946 pe teritoriul țării noastre. Istorici de prestigiu au apreciat numărul acestora la mai bine de 600 de mii, toți bine hrăniți și adăpați pe sudoarea bieților noștri țărani deveniți sclavi ai noilor stăpâni. Mai trebuie spus că popularitatea comuniștilor fusese mult afectată și de executarea „lotului Ion Antonescu” la 1 iunie, În același an cu alegerile. La capitolul „Priviri politico-organizatorice și starea de spirit a masselor evreești”, Gutman s-a
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
novicii vor fi ridicat nivelul politic al uliței evreiești sau Îi vor fi Îndemnat pe proaspeții deposedați de afaceri prin efectul Legii 119/11 iunie 1948 să rămână În continuarea Într-o țară care nu mai promitea decât muncă de sclav și pușcărie cât cuprindea. Cert rămâne faptul că după un an de la includerea ca sarcină În planul de muncă realizarea unui colectiv artistic, iată că În mai 1948 se discutase despre „Pregătirea piesei <<Confruntarea>> pentru 15 iunie” În care vioara
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
Eu știu una; pînă ați venit dv. eu trăiam liniștit (subl. În orig.)>>”, adică (după mintea fecundă a născocitorilor de greșeli ideologice, fără cote obligatorii, fără cartele de pâine, haine și Încălțăminte, fără, fără, fără, fapt ce nu trebuia reamintit sclavilor regimului roșu). În fine, ca să nu se creadă că partidul, doamne ferește, se băga ca un microb periculos peste tot, inclusiv În distribuirea locuințelor cu chirie (fapt răs-real, de altminteri!), trebuia șters ceva de la pagina 77 „Unde se vorbește despre
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
Rulmentului” fuseseră În număr de 12 și cuprinseseră perioada 1 martie - 31 august 1968. Pumnul băgat În gura presei costa statul totalitar comunist, și Încă foarte mulți bani, adunați la bugetul Direcției Generale a Presei și Tipăriturilor din munca noilor sclavi de prin fabrici și uzine precum și de pe roditoarele câmpuri socialiste, cu producția angajată În mare parte la export. Culmea supremei birocrații a fost „Serviciul Plan” din această instituție a cărui utilitate ne scapă dacă ne gândim că „plan” Înseamnă să
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
duhuri necurate/ În veci ne-or păzi/ Datoriți și de Adam/ Căci din el sîntem.// Iubiți, iubiți În pace/ Iubiți pe Hristos/ Și ca unul fiul/ DÎndu-vă folos”. De tot hazul au fost și „revizuirile de text” practicate de sârguinciosul sclav al stăpânilor comuniști. Din spectacolul popular „Anul nou și Anul vechi” cules de Adăscăliței În satul Lălești, comuna Puiești, Ion Andrei a făcut următoarele Înlocuiri: „Și noi toți Într-o unire/ Vă urăm Sfîntul Vasile (șters <<Sfântul Vasile>> și scris
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
În cinstea celei de-a XXX-a aniversări a Eliberării patriei>>”. c.x. Accidente de muncă „are” capitaliștii, nu noi socialiștii iubitori de oameni! Cum scara ierarhică se respecta cu strășnicie În trecutul sistem bazat pe partid unic, iată că sclavul de serviciu pe cenzură, ca să zicem așa, devenise de ceva timp Petru Necula care Îl avea ca șef pe mai vechiul ideolog Ion Andrei care semna hârtiile cu babanul titlu „Șef de colectiv”. Cel dintâi eliminase definitiv dintr-un text
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
lucrează, scormonește, inventează, concluzionează, clădește și finisează trăsăturile esențiale ale personajului cu care încetul cu încetul se va confunda, nu prin mijloace exterioare, ci prin intermediul sufletelor îngemănate: actor-personaj, personaj-actor. Într-adevăr, când își caută personajul, actorul se poate transforma în sclav. Și asta în mod special atunci când folosește mijloacele exterioare, mai la îndemână, pentru a reda trăsăturile acestuia. Folosind această metodă, comodă aparent, actorul nu realizează tributul pe care urmează să-l plătească. Se va cantona în niște spații lipsite de
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
îndemână, pentru a reda trăsăturile acestuia. Folosind această metodă, comodă aparent, actorul nu realizează tributul pe care urmează să-l plătească. Se va cantona în niște spații lipsite de orizont din care nu va mai ieși poate niciodată. Va fi sclavul propriilor gesturi, grimase și în loc să inventeze personalități diferite, va fi el inventat dar numai o singură dată și pentru întreaga carieră. Același în o mie de roluri. Pentru acești actori nu va fi niciodată greu să joace pe bandă rulantă
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
lipsite de electricitate, telefon, drumuri. Rolul lor în istoria Chile a fost determinant, militar și genetic. Ciocnirile cu triburile mapuches au fost numeroase și sângeroase și au durat până către sfârșitul secolului al XIX-lea, spaniolii căutând noi cuceriri și sclavi, iar indigenii urmărind să-și apere teritoriile și din când în când organizând și incursiuni pe la marii proprietari de vite. În secole de conviețuire pe același teritoriu, rasele s-au amestecat, din cele 12 milioane de chilieni doar un sfert
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
ale localnicilor, nemulțumiți că idolii lor nu mai puteau face nimic pentru ei. Insula a fost în secolul al XIX-lea vizitată de mai multe baleniere și vase-pirat spaniole, olandeze, engleze, franceze, localnicii începând a fi capturați și vânduți ca sclavi. Un astfel de eveniment tragic avea să fie consemnat în 1862, când un vas peruan a capturat o mie de băștinași, care au fost duși să lucreze ca sclavi în mine. Din cauza condițiilor inumane, 900 au decedat la scurt timp
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
olandeze, engleze, franceze, localnicii începând a fi capturați și vânduți ca sclavi. Un astfel de eveniment tragic avea să fie consemnat în 1862, când un vas peruan a capturat o mie de băștinași, care au fost duși să lucreze ca sclavi în mine. Din cauza condițiilor inumane, 900 au decedat la scurt timp și 100 au fost repatriați, decedând pe drum 85, din cauza unei epidemii de variolă. Au scăpat doar 15, care, reîntorși pe insulă, au răspândit epidemia, pe la 1870 mai rămânând
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
colonizarea Braziliei, organizând o expediție condusă de Martin Alfonso de Souza, care va introduce cultura trestiei de zahăr. În 1549, un decret regal acordă călugărilor iezuiți puteri nelimitate asupra indigenilor, trecuți cu forța la catolicism, în timp ce coloniștii îi considerau drept sclavi. Acum încep și transporturile de sclavi din Africa, pentru a lucra pe întinsele plantații de trestie de zahăr. Prin bogățiile sale, noul teritoriu avea să atragă atenția și altor țări europene, în 1555 francezii conduși de Nicolas Durand de Villegagnon
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
de Martin Alfonso de Souza, care va introduce cultura trestiei de zahăr. În 1549, un decret regal acordă călugărilor iezuiți puteri nelimitate asupra indigenilor, trecuți cu forța la catolicism, în timp ce coloniștii îi considerau drept sclavi. Acum încep și transporturile de sclavi din Africa, pentru a lucra pe întinsele plantații de trestie de zahăr. Prin bogățiile sale, noul teritoriu avea să atragă atenția și altor țări europene, în 1555 francezii conduși de Nicolas Durand de Villegagnon invadând Rio de Janeiro, cu intenția
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
culoare" din nord nu mai prididesc zi de zi și noapte de noapte cu carnavalurile și sambele. Adevărul e și aici, ca pretutindeni, pe undeva pe la mijloc bogăția de azi a albilor se datorează muncii de aproape patru secole a sclavilor negri, albii și-au pus pielea "la adăpost" în zonele temperate, lăsându-le negrilor teritoriile din nord-est cu climă tropicală... Așa că la fiecare mișcare de "ieșire din front" a celor din sud, autoritățile federale reacționau prompt și energic pe baza
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
de 193 de kilometri pătrați, peste 100 de plaje și două piscuri protectoare Pico da Pedra d'Agua, de 1031 metri, și Pico de Papagayo, de 982 metri. Insula a fost secole la rând locul favorit al piraților, traficanților de sclavi și aventurierilor de toate naționalitățile, iar de la 1886 s-a "îmbogățit" cu un spital pentru leproși și emigranți bolnavi de maladii infecțioase, care, până la încetarea activității, în 1913, și-a oferit serviciile la nu mai puțin de 4000 de nave
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]