7,731 matches
-
se bazează pe valori, altele decât principiul suveranității în sine. Christian Reus Smith a utilizat conceptul de scop moral al statului pentru a conceptualiza valorile justificatoare și a argumentat că diferite idei hegemonice despre scopul moral al statului au conferit suveranității diferite înțelesuri în diverse perioade istorice.114 Un alt subiect cercetat sunt consecințele "naționalizării" actorilor statali într-un sistem teoretic care încearcă să explice schimbările epocale ale sistemului internațional.115 Constructiviștii aduc argumente cu privire la originile suveranității sau impactul normativ al
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
al statului au conferit suveranității diferite înțelesuri în diverse perioade istorice.114 Un alt subiect cercetat sunt consecințele "naționalizării" actorilor statali într-un sistem teoretic care încearcă să explice schimbările epocale ale sistemului internațional.115 Constructiviștii aduc argumente cu privire la originile suveranității sau impactul normativ al drepturilor omului asupra statelor, dar, pentru a fi generate ipoteze, cercetătorii trebuie să precizeze cine sunt actorii principali, care le sunt interesele, capacitățile și care este conținutul structurilor normative.116 1.2.4. Legitimitatea în societatea
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
sub semnul întrebării ontologia individualistă a raționalismului și au insistat pe ontologia socială. Ca ființe sociale, indivizii sau statele, nu pot fi separați de contextul înțelesurilor normative care modelează ceea ce sunt și posibilitățile pe care le au la dispoziție (conceptul suveranității este în primul rând o categorie socială constitutivă; înaintea condiției de recunoaștere a suveranității unui anumit stat există o înțelegere împărtășită și o acceptare a acestui concept). Relația dintre individ și structura socială este importantă atât pentru raționalism, cât și
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
ființe sociale, indivizii sau statele, nu pot fi separați de contextul înțelesurilor normative care modelează ceea ce sunt și posibilitățile pe care le au la dispoziție (conceptul suveranității este în primul rând o categorie socială constitutivă; înaintea condiției de recunoaștere a suveranității unui anumit stat există o înțelegere împărtășită și o acceptare a acestui concept). Relația dintre individ și structura socială este importantă atât pentru raționalism, cât și pentru constructiviști, dar este concepută în moduri diferite. Pentru raționaliști, structura este o funcție
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
că faptele sociale depind de acordul uman și în mod tipic necesită instituții umane pentru existența lor. Faptele sociale sunt acele lucruri a căror existență depinde de acordul uman și nu trebuie luate ca atare. Banii, refugiații, terorismul, drepturile omului, suveranitatea sunt fapte sociale care vor exista atâta timp cât va exista un acord în acest sens. Existența acestora modelează categoriile lumii și afectează modul nostru de acțiune.158 1.3.4. Înțelesurile intersubiective Mulți constructiviști au pornit de la conceptul weberian de verstehen
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
lăsat impresia că apartenența etnică sau națională a cuiva avea cea mai mare importanță, prevalând față de alte concepții despre sine.185 Considerând statul ca principal actor în politica mondială, curentele tradiționale din relațiile internaționale negau implict variabilitatea identităților asumând că suveranitatea este trăsătura definitorie a statelor într-un sistem bazat pe anarhie.186 În caracterizarea lui Robert Cox, neorealismul avea o ontologie explicită o formă pervertită a universalității în care statele, balanța puterii, omul hobbesian în căutarea puterii și fundamentul contractual
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
pe care autorul le explică, la fel ca și alți constructiviști, referindu-se la meta-valorile constitutive profunde care cuprind fundamentele normative ale societății internaționale.274 Spre exemplu, autorul arată că s-a acordat o atenție prea mare principiului organizator al suveranității pentru că acesta nu are o valoare independetă, auto-referențială, ci este cuprins în cadre constitutive mai largi, numite structuri constituționale. Aceste complexe ideologice pot fi dezasamblate în trei componente normative: 1.) o credință hegemonică cu privire la scopul moral al statului care reprezintă
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
este cuprins în cadre constitutive mai largi, numite structuri constituționale. Aceste complexe ideologice pot fi dezasamblate în trei componente normative: 1.) o credință hegemonică cu privire la scopul moral al statului care reprezintă centrul acestui complex normativ; 2.) un principiu organizator al suveranității; 3.) o normă sistemică a justiției procedurale.275 Pentru Reus-Smith, constitutivitatea normelor și a practicilor instituționale face parte dintr-un proces istoric și discursiv care, încadrat corespunzător, poate răspunde la întrebarea de ce anumite norme au devenit noi standarde de legitimitate
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
a justiției procedurale.275 Pentru Reus-Smith, constitutivitatea normelor și a practicilor instituționale face parte dintr-un proces istoric și discursiv care, încadrat corespunzător, poate răspunde la întrebarea de ce anumite norme au devenit noi standarde de legitimitate.276 Autorul argumentează că suveranitatea nu trebuie tratată ca o calitate a statalității fără ambiguități sau ca pe un principiu definitiv al societății internaționale, ci a pe o variabilă a regimurilor sociale.277 Structura constituțională a societății internaționale moderne este bazată pe o ontologie socială
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
dominat sistemul înaintea secolului al XIX lea. Deși unii au susținut că statele s-au comportat pe scena internațională într-un mod uniform, autorul critică această părere, susținând că sistemul "internațional" în secolul XVII era compus din actori statali cu suveranitate teritorială a căror regim s-a bazat pe principiile de legitimare dinastică, în contrast cu situația de la sfârșitul secolului al XIX-lea și din secolul XX când sistemul este compus din actori suverani-naționali având ca principiul de legitimare națiunea.309 "Naționalizarea" actorilor
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
consecințelor la nivel sistemic a identității colective naționale și conturarea formelor anterioare care au susținut sistemul statal ajută la clarificarea mai multor aspecte importante, incluzând originile sistemului statal-național modern, variațiile istorice în formele instituționale ale acțiunii colective, precum și distincția dintre suveranitatea teritorială și suveranitatea națională. Avantajul integrării literaturii privind naționalismul cu literatura privitoare la relațiile internaționale permite dezvoltarea unei teorii sistemice care este orientată către acțiune și capabilă să explice schimbările istorice din sistemul internațional. Nu se poate explica naționalismul și
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
sistemic a identității colective naționale și conturarea formelor anterioare care au susținut sistemul statal ajută la clarificarea mai multor aspecte importante, incluzând originile sistemului statal-național modern, variațiile istorice în formele instituționale ale acțiunii colective, precum și distincția dintre suveranitatea teritorială și suveranitatea națională. Avantajul integrării literaturii privind naționalismul cu literatura privitoare la relațiile internaționale permite dezvoltarea unei teorii sistemice care este orientată către acțiune și capabilă să explice schimbările istorice din sistemul internațional. Nu se poate explica naționalismul și semnificația cauzală a
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
a adus cu el noțiunea abstractă a cetățeniei, înlocuind auto-identificarea cu a fi subiectul unui stat sau al unui prinț. Autorul prezintă trei schimbări epocale ale sistemului internațional, și anume tranziția de la ordinea medievală, heteronomă, feudal-teocratică la sistemul bazat pe suveranitatea dinastică (Augsburg, 1555), cea de-a doua este tranziția de la sistemul Ausburg la sistemul suveranității teritoriale (sistemul westfalic, 1648); cea de-a treia tranziție este către sistemul suveranității naționale (primul sistem post-westfalian). Variațiile privind identitățile colective, între principiile de legitimare
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
stat sau al unui prinț. Autorul prezintă trei schimbări epocale ale sistemului internațional, și anume tranziția de la ordinea medievală, heteronomă, feudal-teocratică la sistemul bazat pe suveranitatea dinastică (Augsburg, 1555), cea de-a doua este tranziția de la sistemul Ausburg la sistemul suveranității teritoriale (sistemul westfalic, 1648); cea de-a treia tranziție este către sistemul suveranității naționale (primul sistem post-westfalian). Variațiile privind identitățile colective, între principiile de legitimare sistemice, formele instituționale de acțiune colectivă, normele, regulile și principiile de interacțiune reprezintă acele elemente
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
și anume tranziția de la ordinea medievală, heteronomă, feudal-teocratică la sistemul bazat pe suveranitatea dinastică (Augsburg, 1555), cea de-a doua este tranziția de la sistemul Ausburg la sistemul suveranității teritoriale (sistemul westfalic, 1648); cea de-a treia tranziție este către sistemul suveranității naționale (primul sistem post-westfalian). Variațiile privind identitățile colective, între principiile de legitimare sistemice, formele instituționale de acțiune colectivă, normele, regulile și principiile de interacțiune reprezintă acele elemente care constituie aceste sisteme. Schimbarea istorică a principiilor de legitimare și a compoziției
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
Auto-identificarea societală se demonstrează a avea semnificații cauzale pentru identitățile și interesele statale în tranziția de la identitatea "suveranității-teritoriale" la identitatea "național-suverană". Interesele statale, formele instituționale și comportamentele emerg, conform acestei analize, ca produse variabile ale evoluției identității colective societale.311 Suveranitatea națională este un model de instituție socială diferită de cea a suveranității statale. Naționalismul este un principiu de legitimare specific autodeterminarea națională care are consecințe profunde pentru constituirea și transformarea sistemului.312 Apariția, în secolul XIX, a identității și intereselor
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
statale în tranziția de la identitatea "suveranității-teritoriale" la identitatea "național-suverană". Interesele statale, formele instituționale și comportamentele emerg, conform acestei analize, ca produse variabile ale evoluției identității colective societale.311 Suveranitatea națională este un model de instituție socială diferită de cea a suveranității statale. Naționalismul este un principiu de legitimare specific autodeterminarea națională care are consecințe profunde pentru constituirea și transformarea sistemului.312 Apariția, în secolul XIX, a identității și intereselor naționale a problematizat principiile de legitimare ale suveranității teritoriale și, subsecvent, a
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
diferită de cea a suveranității statale. Naționalismul este un principiu de legitimare specific autodeterminarea națională care are consecințe profunde pentru constituirea și transformarea sistemului.312 Apariția, în secolul XIX, a identității și intereselor naționale a problematizat principiile de legitimare ale suveranității teritoriale și, subsecvent, a transformat structura intereselor, practicilor și instituțiilor statale, având ca rezultat inclusiv înlocuirea principiului de legitimare a rațiunii de stat cu cel al suveranității și autodeterminării naționale. Emergența identității colective naționale a creat probleme privind secesiunea și
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
secolul XIX, a identității și intereselor naționale a problematizat principiile de legitimare ale suveranității teritoriale și, subsecvent, a transformat structura intereselor, practicilor și instituțiilor statale, având ca rezultat inclusiv înlocuirea principiului de legitimare a rațiunii de stat cu cel al suveranității și autodeterminării naționale. Emergența identității colective naționale a creat probleme privind secesiunea și iredentismul și, prin urmare, noi surse de conflicte interstatale. A transformat practicile și scopurile sociale ale imperialismului, a mobilizat societatea în întregime, a transformat economiile naționale în
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
transformările intereselor. Provocarea lansată de constructiviști este demonstrarea dimensiunii intersubiective a intereselor și respingerea conceptualizărilor convenționale materialiste. 2.3.1. Identitatea ca structură Constructiviștii admit faptul că oamenii au potențialul de a destabiliza inclusiv semnificații profund instituționalizate precum cel al suveranității sau asocierea stat-identitate națională. Identitatea este studiată în relație cu organizarea comunităților politice sau în relație cu principiul suveranității. Se asumă că sistemul internațional, ca parte a realității sociale, construiește actorii sau contribuie la constituirea lor și la modul în
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
1. Identitatea ca structură Constructiviștii admit faptul că oamenii au potențialul de a destabiliza inclusiv semnificații profund instituționalizate precum cel al suveranității sau asocierea stat-identitate națională. Identitatea este studiată în relație cu organizarea comunităților politice sau în relație cu principiul suveranității. Se asumă că sistemul internațional, ca parte a realității sociale, construiește actorii sau contribuie la constituirea lor și la modul în care ei se autodefinesc. Dar, în egală măsură, sistemul internațional este construit, constituit și reconstituit prin interacțiunile dintre actorii
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
actorii sistemului.334 O întrebare pe care constructiviștii o ridică are legătură cu relația dintre stat și identitatea națională, și anume ce identitate poate avea un stat dacă nu are la bază ideea identității naționale? Prin definirea statalității în termenii suveranității, în mod particular prin intermediul dreptului internațional, dezbaterea se mută de la problema naționalismului la modul în care normele și practicile de la nivel sistemic, cele precum acceptarea în ONU, constituie identitatea statelor. Dacă se respinge rolul constitutiv al naționalismului trebuie să se
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
nivel sistemic, cele precum acceptarea în ONU, constituie identitatea statelor. Dacă se respinge rolul constitutiv al naționalismului trebuie să se găsească legătura dintre sursele identității statale externe (sistemice) și interne.335 Unii autori arată faptul că fundamentele filosofice și înțelesul suveranității au variat de-a lungul timpului. Barkin și Cronin 336 analizează sintagma "stat-națiune" și observă că aceasta cuprinde două ideal-tipuri de autoritate, pe de o parte cea care derivă din controlul teritorial, pe de altă parte cea care are ca
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
ca bază comuniunea de sentiment. În practică, statul-națiune se fundamentează pe ambele tipuri de autoritate. În aceeași linie, Philpott prezintă modul în care relația dintre autoritatea culturală și teritorială a evoluat de-a lungul timpului, producând variații semnificative în practica suveranității și a naturii sistemului internațional.337 Atât intervenția, cât și integrarea pun la încercare supremația teritorială a statelor, autorul numind aceste transformări revoluții ale suveranității.338 Este abordată problema construcției sociale a suveranității 339 arătându-se că semnificația statalității derivă
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
autoritatea culturală și teritorială a evoluat de-a lungul timpului, producând variații semnificative în practica suveranității și a naturii sistemului internațional.337 Atât intervenția, cât și integrarea pun la încercare supremația teritorială a statelor, autorul numind aceste transformări revoluții ale suveranității.338 Este abordată problema construcției sociale a suveranității 339 arătându-se că semnificația statalității derivă din semnificațiile intersubiective, rezultă din recunoașterea suveranității de către alte state, nefiind o caracteristică sau o posesiune. Prin conținuturile intersubiective împărtășite la nivel internațional se definesc
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]