5,198 matches
-
urmă. Aceștia erau actualii preoți franciscani: Pr. Iosif Sabău, Pr. Anton Sociu, Pr. Anton Demeter, Pr. Budău Iosif, +Pr. Petru Matieș, și doi preoți diecezani, adică Pr. Anton Despinescu și +Pr. Mihai Agiurgioaiei. În luna martie 1953, noi, cei cinci teologi franciscani am depus sfintele voturi religioase pe toată viața, în cel mai mare secret, în prezența Pr. Anton Tălmăcel, pentru a nu risca să fim eliminați din Institut, așa cum avea să se întâmple cu unii studenți franciscani veniți la Alaba-Iulia
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
Carei, cea mai bogată parohie pe care episcopul Traian Frențiu o încredințează franciscanilor ca răsplată a vredniciei lor. Același ilustru episcop, pe la începutul anului 1947, îi solicită părintelui provincial Iosif P. Pal să-i mai trimită câțiva preoți și studenți teologi la Oradea pentru a înființa un Colegiu Franciscan. Cum în iunie 1947 acesta a încetat din viață în mod neașteptat, în luna august a fost convocat și s-a ținut Capitolul provincial la care a fost ales ca ministru pr.
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
viață în mod neașteptat, în luna august a fost convocat și s-a ținut Capitolul provincial la care a fost ales ca ministru pr. Anton Bișoc; totodată a aprobat și lista prezentată de pr. Tătaru Ștefan cu cei opt studenți teologi ce optaseră pentru continuarea studiilor în rit oriental, la Academia greco-catolică din Oradea. Din listă făceau parte frații teologi: Dumitraș Gheorghe și Mihai Rotaru, diaconi din anul IV, precum și Sabău Iosif, Blăjuț Eugen, Simon Iosif, Gabor Iosif, Măcincă Mihai și
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
fost ales ca ministru pr. Anton Bișoc; totodată a aprobat și lista prezentată de pr. Tătaru Ștefan cu cei opt studenți teologi ce optaseră pentru continuarea studiilor în rit oriental, la Academia greco-catolică din Oradea. Din listă făceau parte frații teologi: Dumitraș Gheorghe și Mihai Rotaru, diaconi din anul IV, precum și Sabău Iosif, Blăjuț Eugen, Simon Iosif, Gabor Iosif, Măcincă Mihai și Bosoi Petru din anul III. La începutul lunii septembrie 1947 cei opt studenți teologi conduși de pr. Iosif Tălmăcel
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
Din listă făceau parte frații teologi: Dumitraș Gheorghe și Mihai Rotaru, diaconi din anul IV, precum și Sabău Iosif, Blăjuț Eugen, Simon Iosif, Gabor Iosif, Măcincă Mihai și Bosoi Petru din anul III. La începutul lunii septembrie 1947 cei opt studenți teologi conduși de pr. Iosif Tălmăcel ca superior și pr. Ștefan Tătaru ca rector, ajung la Colegiul franciscan din Oradea după o călătorie istovitoare cu trenul căci circulația în acea perioadă de după război se făcea încă cu mare dificultate. Într-o
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
sufletească era întotdeauna gata să-i ajute pe colegii și seminariștii care aveau nevoie de sprijinul său, acordându-le cu generozitate cu caldul cuvânt de îmbărbătare, cu vocea lui blândă, bărbătească. A stimat și iubit pe toți profesorii și seminariștii teologi, fiind în același timp un neegalat teolog și filosof franciscan și slujitor al bisericii. Viața de slujitor al bisericii și drumul lui au fost presărate cu tot felul de încercări comuniste, ca și al celorlalți slujitori ai bisericii, drum pe
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
pe colegii și seminariștii care aveau nevoie de sprijinul său, acordându-le cu generozitate cu caldul cuvânt de îmbărbătare, cu vocea lui blândă, bărbătească. A stimat și iubit pe toți profesorii și seminariștii teologi, fiind în același timp un neegalat teolog și filosof franciscan și slujitor al bisericii. Viața de slujitor al bisericii și drumul lui au fost presărate cu tot felul de încercări comuniste, ca și al celorlalți slujitori ai bisericii, drum pe care l-a străbătut cu curaj și
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
bisericii, drum pe care l-a străbătut cu curaj și bărbăție, până la a-și jertfi viața pentru Cristos și biserica sa, ceea ce s-a și produs. La împlinirea a 33 de ani de la trecerea la cele veșnice, a venerabilului franciscan, teolog, care a fost Pr. Dr. Dumitru Lucaci, ne plecăm frunțile și-l rugăm pe bunul Dumnezeu, să-i așeze sufletul în loc luminos, așa cum i-a luminat cucernicia sa pe alții, acolo unde nu mai este nicio frică, nicio întristare, suspin
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
Măderat, jud. Arad. În vara anului 1940, având dorința de a face teologia, m-am dus la Lugoj, unde este episcopie greco-catolică. Am luat legătura cu episcopul Dr. Ioan Bălan, care ca un părinte pentru orfani, m-a primit ca teolog anul I, la Academia Teologică din Blaj, pentru episcopia Lugojului. Aici am stat patru ani, 1940-1944. În anul 1945 m-am căsătorit, iar în 1946, la 25 decembrie, am primit sf. preoție, fiind hirotonit ca preot de către ÎPS Dr. Iuliu
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
eram pedepsiți, trebuiau să facă drum întors fără să ne fi văzut. De la Poarta Albă am fost dus apoi la Peninsula, unde la început am fost în altă brigadă decât cea a preoților, dar apoi aflându-se că sunt student teolog, am fost dus și eu la brigada preoților, care aveau un regim special în muncă, maltratări și greutăți de tot felul. La Peninsula preoții au reușit să celebreze în ascuns sfânta Liturghie, iar Ungureanu Vasile, învățător, fost seminarist la Iași
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
se îndrepte ceea ce se numește „teologia eliberării”. Este un curent de gândire teologică născut în America Latină în perioada anilor ’60; pornind de la învățăturile Evangheliei și de la experiența oamenilor căzuți victime ale opresiunii și jafului marcat de mecanismele economiei libere, unii teologi, preoți și călugări, - aș cita nume ca Boff, Sebrino, Vidales - argumentau că recursul sistematic la violență, nu neapărat la ucidere, este calea necesară pentru a ajunge la eliberarea și echilibrarea raporturilor sociale. Congregația pentru doctrina credinței într-un document despre
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
recursul sistematic la violență, nu neapărat la ucidere, este calea necesară pentru a ajunge la eliberarea și echilibrarea raporturilor sociale. Congregația pentru doctrina credinței într-un document despre libertatea creștină și eliberare, din anul 1986, a argumentat că afirmațiile acestor teologi se depărtează de spiritul evanghelic, oferind o iluzie de eliberare, deoarece deschide calea pentru noi violențe. Enciclicele sociale, din ultimii ani, ale Papei Ioan Paul al II-lea, arată că într-o lume în care toate statele devorează bogății incalculabile
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
și-a adus contribuția plină de dăruire pentru terminarea primei biserici greco-catolice pe terenul fostului cimitir Olosig, unde s-a inaugurat primul pelerinaj în anul 1994. La insistențele sale s-a deschis Seminarul franciscan la Oradea, unde un grup de teologi s-au pregătit să ajungă preoți franciscani greco-catolici, el fiind și rectorul lor. După o scurtă, dar acută suferință suportată cu răbdare, în urma unei operații a trecut la cele veșnice și a fost înmormântat la 13 martie 1995 în fața bisericii
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
în pas cu clipa, cu mundanul, fie se închide profund în sine, devenind agresivă și intolerantă sub pretextul apărării tradiției. Nu degeaba, patriarhul Miron Cristea declara într-un interviu acordat în anii '30 unui iezuit, Michel d'Herbigny, că studenții teologi români plecați la studii în academiile occidentale fie se convertesc, fie se întorc acasă plângând. Dar momentul de maximă schimbare, de "trezire" se produce când credinciosul exilat își dă seama că relația sa cu transcendentul nu mai ține de un
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
ecumenism, nu cel de colocviu sau de manual de teologie. Ecumenismul și dragoste întru Hristos împărtășită cu alți creștini nu se poate explica în cuvinte, ci cu lacrimi. Criticat, hulit, iubit, urât, "deconstruit", adulat și abandonat, fascizat, Nae Ionescu, acest teolog atipic, este autorul unei afirmații care cuprinde toată mărirea și slăbiciunea Ortodoxiei: "Sunt dator lui Dumnezeu numai în nația mea". A se vedea și nota de mai sus, aparent contradictorie. Tot scriu cereri de burse și subsidii de studii ce
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
Dilema). Nu știu de ce, am impresia că a scris acest text pe când se afla în străinătate. Scrie despre secularizare așa cum ar scrie un etnolog, iar România îi furnizează substanța necesară pentru a se distanța de obiectul de studiu. Reinhold Niebuhr, teolog protestant (1892-1971), autorul celebrei "rugăciuni pentru liniște". Atât de bine gândită este această rugăciune, că am ajuns să o văd citată recent într-un manual de management intercultural [sic!] uitat pe un pupitru din biblioteca Facultății de științe economice și
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
holurile universității. O maree roză, plasată, după cum stă scris pe afișe, sub semnul deschiderii Universității către societate și reprezentanții săi. Conferențiarul, un tânăr stângaci, tobă de carte, emoționat și prea puțin "comunicativ", în sensul pedagogic al cuvântului. Publicul din sală: teologi, studenți și foarte vizibili, mai mulți gay și lesbiene veniți din oraș. Par a fi extrem de discreți, fini, intelectuali. Eu mă așez instinctiv lângă Père Jean, preotul paroh al ortodocșilor francofoni din Geneva, protestant convertit. În ciuda temei tari, cu iz
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
în Moldova profundă și "ortodoxă", acolo unde un preot, duhovnic renumit, a fost asasinat într-un moment de nebunie de un student la Teologie. Cei care l-au ucis pe Stelescu în spitalul Colțea cu topoarele și cuțitele tot studenți teologi erau și ei. Ce se întâmplă oare cu Ortodoxia contemporană? Ce se întâmplă cu România în care m-am născut? De unde această derivă continuă spre superficial, spre abisul negru al unui obscurantism ilogic? La toate aceste întrebări (la care nu
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
de privilegiile celor din urmă. Pentru a elimina rezistența populației față de unire, Curtea imperială a dat, la 19 martie 1701, o nouă diplomă (A Doua Diplomă Leopoldină). Ea confirma clerului unit aceleași privilegii ca și clericilor catolici; statua prezența unui teolog catolic pe lângă episcopul unit, în calitate de consilier în probleme confesionale (în realitate, un «tutore») și adăuga o prevedere de mare însemnătate și atractivitate: mirenii care aderau la unire, indiferent de condiția lor socială - ceea ce pentru românii transilvăneni însemna marea masă a
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
scolariu al consistoriului archiedecesan ținuta in Sibiiu la anul 1886 luna Iuliu dioa 10. Presedinte L. S. Miron Rămânul Nicanor fratesium Archepiscop Secretariu Au mai urmat după aceea și alți învățători cu pregătire pedagogică. Între aceștia numărăm pe Nistor Măsariu, teolog din Sărata, Trandafir Dragomir din Streza în anii, școlari 1906/1907 - 1907/1908 precum și Udriște Adrian din din anul școlar 1908/ 1909 până în anii 1930. * * * Verificarea anuală a cunoștințelor elevilor se făcea prin examen public de protopopul de Avrig în
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
se leagă de revelația primordială și de începuturile istoriei sfinte ale mântuirii noastre. Cu toate acestea Sfântă Liturghie și întreg cultul nu este o simplă continuare sau copiere a unor uzuri ritualice iudaice ori de altă proveniență cum pretind unii teologi protestanți deoarece între aceste mici asemănări ezistă deosebiri fundamentale. Trebuie avut în vedere faptul că cultul creștin a evoluat în contextul practicilor ritualice iudaice sau de altă natură. Influență și pătrunderea unor elemente precreștine nu a fost doar în cult
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
a martiriului Sfântului Ioan cel Nou, ambele de la biserica Voroneț, sunt reprezentați evrei care nu aveau voie să poarte turban, așa cum am arătat mai sus. Semn al infamiei, semn al mândriei <endnote id="(vezi 892)"/> În urmă cu câțiva ani, teologul creștin Marcel Dubois, decanul Facultății de filozofie antică și medievală a Universității Ebraice din Ierusalim, Își motiva - În cadrul unui interviu - decizia de a se fi stabilit În Israel (În 1962) și de a fi devenit cetățean israelian (În 1974). Pe lângă
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
interviu - decizia de a se fi stabilit În Israel (În 1962) și de a fi devenit cetățean israelian (În 1974). Pe lângă cauzele raționale care au determinat aceste hotărâri cruciale, a existat și „o motivare sentimentală” - o taină intimă, pe care teologul creștin părea să o mărturisească În public pentru prima dată : „În 1942 eram de patru ani [călugăr] dominican. Îmi amintesc seara În care guvernul de la Vichy a decis să impună steaua galbenă evreilor din Franța. Mă plimbam prin parcul mănăstirii
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
din ele vor ajunge În cele din urmă elemente ale politicii de stat” <endnote id="(67, p. 50)"/>. Tot În acea epocă, preotul Irineu Mihălcescu, mitropolitul Moldovei și al Sucevei, publică o carte (Teologia luptătoare), pentru uzul preoților și studenților teologi, plină de locuri comune dragi anti semiților : „Evreii, care au pus stăpânire În toate țările pe finanțe, industrie, comerț, presă etc., nu puteau lăsa să le scape din mână un instrument de dominație așa de minunat cum avea să fie
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
transformat francmasoneria „În Sinagoga Satanei”. „Este aproape incredibil - constată un comentator din zilele noastre - că, după mai bine de 50 de ani de la prima ediție, un asemenea volum a putut fi reeditat [În anii ’90] «la propunerea mai multor preoți, teologi și intelectuali», sub părinteasca grijă pentru puritatea credinței ortodoxe, de către Mitropolia Hușilor, cu binecuvântarea P.S. Eftimie” <endnote id="(597)"/>. Ceva mai subtil, Nae Ionescu - În prefața la romanul lui Mihail Sebastian De două mii de ani... (1934) - Înlocuiește etnonimul „iudeu” cu
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]