8,392 matches
-
stabilește un arc voltaic, se formează hidrosolul metalului din care sunt confecționați electrozii. Acesta este principiul procedeului lui Bredig, din 1898. În prima etapă, la temperatura ridicată a arcului, metalul electrozilor se vaporizează și are loc o pulverizare a metalului topit sub forma unor particule. În etapa a doua, la temperatura mai coborâtă a lichidului dispersant, vaporii metalici condensează brusc, obținându-se particule coloidale. 125 În cazul lichidelor organice care se carbonizează ușor, această metodă nu se poate aplica. Svedberg, în
CHIMIE FIZICĂ ȘI COLOIDALĂ by Alina Trofin () [Corola-publishinghouse/Science/703_a_1091]
-
Miles, op. cit., pp. 75-81. footnote>. În viziunea lui John Kotter<footnote Cărțile lui Kotter, un veritabil guru al managementului schimbării și leadership-ului, au fost traduse și publicate în România de Editura Publica: Forța schimbării sau delicioasa fabulă Aisbergul nostru se topește și de Meteor Press: Ce fac liderii cu adevărat - ele sunt recomandate managerilor care vor să pornească ori să rămână pe drumul succesului. footnote>, reputat profesor la Harvard Business School și aflat între primii 50 cei mai influenți gânditori globali
Platforme integrate pentru afaceri ERP by Luminiţa HURBEAN, Doina FOTACHE, Vasile-Daniel PĂVĂLOAIA, Octavian DOSPINESCU () [Corola-publishinghouse/Science/195_a_219]
-
și naratorii. Nu întâmplător autoarea îl alege pe Miron Costin și pentru o prezentare monografică: rupturile de ritm narativ care pătrund în spațiul rece al reflexivității suplimentează valoarea hrisoavelor sale. De structură clasică, umanistul care mediază între Ureche și Neculce topește în opera sa "permanențe ale mentalității românești", letopisețul, poemul Viiața lumii și celelalte scrieri funcționând ca un fel de embrion cultural. Scrisul expresiv nu e doar portretul codat al unei ființe, ci fixează specificul unui popor mult mai fidel decât
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
Stabat mater devine, prin intensificarea sentimenului de angoasă, pură erezie: "Și dealul Garaleului / Era înalt și ascuțit / Ca o lamă de cuțit / Și s-o pus cu inima / Să-și fac'acolo sama. Iară dealul Garaleului / Ca ceara s-o topit / Ca auru s-o sleit / Și ea n-o putut / Să-și facă sfârșit."27 Țăranul își imaginează o Maica Domnului cum n-a existat niciodată în textele canonice și se raportează preferențial la această figură divină intens umanizată. Cultul
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
Că numai un Fiu am avut / De urmă nu i-am știut.""28 "A luat și s-a dus Maica Domnului / Să-și facă samă. / Se duce la un deal, / Să deie malul peste dânsa. / Ea se duce, deluțul se topește, / Ea se duce, deluțul se topește. / De-acolo s-a întors înapoi / Văierând și mișelând, / Fața albă zgâriind, / Păr galbăn despletind, / Din ochi negri lăcrămând. / A văzut o baltă: / Ea se duce să se înece, / Balta sacă, se usucă [...]."29
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
De urmă nu i-am știut.""28 "A luat și s-a dus Maica Domnului / Să-și facă samă. / Se duce la un deal, / Să deie malul peste dânsa. / Ea se duce, deluțul se topește, / Ea se duce, deluțul se topește. / De-acolo s-a întors înapoi / Văierând și mișelând, / Fața albă zgâriind, / Păr galbăn despletind, / Din ochi negri lăcrămând. / A văzut o baltă: / Ea se duce să se înece, / Balta sacă, se usucă [...]."29 "S-a sculat Maica Domnului și
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
autorul ușor desuet astăzi, subiectiv-obiectiv − totuși excelent documentat în Etymologicum..., frecvent exaltat în Ion Vodă cel Cumplit, realizează în Ursita una din cele mai reușit conturate ipostaze literare: naratorul ursitei unui Iago românesc al epocii marilor Mușatini. Comentariile științifice sunt topite într-o penetrantă ironie (gen Manzoni) prin care povestitorul pătrunde psihologia individuală și socială. Trăsătura stilistică dominantă a scriitorilor încadrați în a treia variantă stilistică este oralitatea. Dacă prin retorism am înțeles, în primul rând, adresarea emfatică și persuasivă către
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
Convorbiri literare", III, 1896, p. 3.), "Luna pribegește singură pe marea cea fără margini a bolturilor ceriului" (Tuhutum, în "Convorbiri literare", IV, 1870, p. 155), "Un cântec... așa de limpede, așa de moale, așa de smălțat tremura prin aerul nopții..., topea coaja tăriei bătainice și-ți îndulcea și îmblânzea inima" ( Decebal, loc. cit. p. 5) 56 La apariția romanului Răzbunarea lui Anastase, I. L. Caragiale remarca în "Epoca literară" nr. 2, 1896: "Povestirea d-lui Ciru Oeconomu, afară de unele mici ezitări și
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
căutării și al surprinderii inefabilului, cu o multitudine de sugestii mitice, care pretind o lectură în palimpsest. Armonia cosmică e invocată și în placheta Noapte și iar noapte (1995), unde sonurile lirice pipăie infernul, pragul trecerii, ritmurile primordiale ce-l topesc pe eros în thanatos, transfigurând încă o dată motivul nunții mioritice. Poate cea mai reprezentativă culegere de poeme rămâne Cartea anilor (2000). În structura ei se regăsesc vârstele sonore ale imnului pe care-l înalță C. în mod constant în dialogul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286100_a_287429]
-
Beți de două ori pe zi. Luați zahăr brun cu vodcă: Ingrediente: 30 g de zahăr, 50 ml vodcă de 50% în volum. Preparare: puneți zahărul și vodca într-un vas și țineți-l pe foc, amestecând continuu, până ce se topește tot zahărul. (Aveți mare grijă când ardeți zahărul. Puteți face aceasta în afara casei.) Mâncați după ce s-a răcit puțin. Repetați procedura timp de trei zile. Masaj chinezesc fig p.110 Alegeți una dintre următoarele variante și aplicați-o o dată pe
[Corola-publishinghouse/Science/2071_a_3396]
-
gelatină din piele de măgar, 90 g orez glutinos. Preparare: puneți într-o oală orezul cu trei căni de apă și fierbeți-l bine. La sfârșit adăugați gelatina sfărâmată și dați într-un clocot, apoi lăsați să fiarbă până ce se topește gelatina. Mîncați două porții pe zi, timp de 3 zile. Tusea CE ESTE ȘI CARE ÎI SUNT CAUZELE? Este un simptom reflex produs de iritarea sau excesul de mucus de pe tractul respirator. Răceala și gripa sunt cele mai frecvente cauze
[Corola-publishinghouse/Science/2071_a_3396]
-
nu spre dărâmare" (Apostolul Pavel, II, Corinteni, 13,10) și-i îndeamnă pe oameni să se zidească unul pe altul (I, Tesaloniceni, 5,11) întru Iisus Hristos. * Ca într-o altă Biblie, în vasta dioramă a poemului "Memento mori" se topesc sensuri, parabole și lamentații. Episodul numit al "Greciei antice" poate fi mai bine revelat dacă ne oprim asupra Iliadei. Homer cântă aici zidul ca semn al gloriei omului. Dar el "nu se ridicase cu voia / Zeilor nemuritori, de-aceea-i fu șubred
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
ei deznădăjduit ci dorul ei dulce-amar, uitarea ei de ea însăși"24. Sau ceea ce într-un vers de laborator al Odei, Eminescu spune: "De-al meu propriu cânt mistuit mă mistui" și forma definitivă: "Pe-al meu propriu rug, mă topesc în flăcări... Pot să mai reînviu luminos din el ca Pasărea Phonix?" * Tendința către "apocaliptic" (habitudo ad nihil) nu devine o "spaimă de neant" la Eminescu, ci nevoia de identificare a unei "cauze prime" (habitude ad causam primam), de a
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
malefice. Partea "homerică", ca s-o numim așa, a orbului inițiat este mai fertilă în cercetarea sa. Ea corespunde mai bine sensului pe care îl dă artei nu de "mântuire ci de sacrificiu": "jertfa este artistul care, în Odă, se topește-n flăcări pe propriu-i rug, se mistuie de propriu-i vis" (sau de "propriu-i cânt" după o variantă din Perpessicius, Opere, III, p. 25). Concentrarea sa se îndreaptă, deci, asupra orbirii ca "închidere în sine a artistului", alegând
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
ales seara, când era nemijlocit necesară. La Berlin însă, întâmplarea a provocat o acută criză politică. Pana de electricitate dezorganizase totul: televiziunile trecuseră pe lîngă faliment, mamele nu mai putuseră încălzi la timp laptele pentru copii, semipreparatele din refrigerator se topiseră, apa caldă încetase și așa mai departe. Cât pe-aci să cadă guvernul. Bătrînul meu profesor de filosofie din țară avusese, prin urmare, dreptate: „Ai să vezi, spunea el: sfârșitul lumii civilizate nu va surveni în urma unei nenorociri de proporții
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
Adunării Naționale din Alba Iulia Unirea tuturor Românilor sub sceptrul regelui desrobitor Ferdinand I (s.n. C.M.)"266. Dar Ferdinand nu mai era personajul principal al unirii, ca în deceniul anterior. Semnificațiile evenimentului erau desprinse de persoana monarhului, particularul și regionalul topindu-se în marea sagă a neamului, în formula "toți românii". Timpul, spațiul și faptele ieșeau astfel din istorie, pentru a lăsa locul unei metafore atemporale. Reperele cronologice fiind tratate ca semne divine, ca niște sensuri confirmate și certitudini istorice pentru
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
o oarecare independență pe care și-o afirma acum, în preajma alegerilor pentru Cameră, cu mai multă vehemență. Această grupare va da naștere la începutul anului următor unui efemer „partid de centru“, rupt din coaliția conservatoare, care mai târziu se va topi în marea masă a partidului liberal. 26. În mai 1775 Poarta „cedase“ Imperiului austriac Bucovina, parte integrantă a Moldovei. Bonifaciu Florescu, om de litere de curând sosit de la Paris, anunță că va ține o conferință la Circul Suhr de pe Piața
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
și le-a ascuns în piano. Locuia în strada Italiană, într-o mică și veche căsuță, care a făcut loc mai târziu casei doctorului Nicolae Tomescu. Una din piesele Cloștii a vândut-o unui bijutier-ceasornicar din strada Șerban-Vodă, care a topit-o. Descoperit din cauzia indiscrețiilor sale, Pantazescu a fost osândit, precum și ceasornicarul. Acesta din urmă și-a făcut anii de osândă la penitenciarul Văcărești, iar Pantazescu la penitenciarul Cozia din județul Râmnicu Vâlcei. anul 1877 395 170. Procesul asasinilor Alexandrinei
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
de măsură pentru căldura latentă specifică de căldură este: . în cazul când încălzirea substanței, se face și pe porțiunea PR, atunci bilanțul total a cantității de căldură primite este:legile topirii: a) la presiune normală, fiecare corp solid (cristalin) se topește la o anumită temperatură, numită temperatura de topire. b) în tot timpul topirii temepratura rămâne constantă. temperatura de topire depinde de presiune și anume: crește cu presiunea la corpurile care-și măresc volumul prin topire și scade cu creșterea presiunii
Compendiu de fizică. Nivel preuniversitar by Constantin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/648_a_1386]
-
Pygmalion, dar e prea laș pentru a ține piept prejudecăților și provoacă o catastrofă sentimentală, sfârșită cu sinuciderea tinerei. Literatura sadoveniană consacrată târgului moldovenesc are și ea o pronunțată notă poetică. E prin excelență o proză de atmosferă, descripțiile fiind topite într-o unică tonalitate sufletească, a tristeții provinciale. Se întâlnește astfel cu o întreagă lirică, aptă să furnizeze, de la G. Bacovia la Demostene Botez și B. Fundoianu, o variantă locală a spleen-ului baudelairian. Altă sursă de poezie la S.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289422_a_290751]
-
-ți mai scapă; îi dai bîrnețul bine între coarne, și pe urmă ce-i vei porunci îți aduce. Iele La aprilie, în 16, ielele se prind în horă ne-ncheiată și joacă pe verdeață; verdeața pe unde au jucat ielele se topește ca cum ar fi arsă de foc; apoi, tîrziu tare, răsare iarăși iarbă în acel loc - de-o frumusețe rară, dar nemîncînd-o nici un dobitoc. Ielele beau noaptea apă de prin fîntîni, și oricine va bea după dînsele îl pocesc*. De
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
se arată, să știi că are să vie mînios. Cînd vezi pe cineva că-ți cată pururi harțag și-ți poartă mînie, pîndește unde-a călca, pune-i sare în urmă și peste ea toarnă apă, și zi așa: „Cum se topește sarea asta în apă, așa să se topească harțagul și mînia cutăruia împotriva mea!“ Mînz Dacă te spurcă mînzul, adică dacă îl vezi pe nemîncate, să lași repede în jos colțul brîului cu care ești încins, căci îl vor mînca
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
Cînd vezi pe cineva că-ți cată pururi harțag și-ți poartă mînie, pîndește unde-a călca, pune-i sare în urmă și peste ea toarnă apă, și zi așa: „Cum se topește sarea asta în apă, așa să se topească harțagul și mînia cutăruia împotriva mea!“ Mînz Dacă te spurcă mînzul, adică dacă îl vezi pe nemîncate, să lași repede în jos colțul brîului cu care ești încins, căci îl vor mînca lupii. Cînd te spurcă mînzul e rău de
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
muți, ca să nu moară ăi de-acasă. Cînd stăpînul unei case noi face pomană pentru morți, nu o face în casa lui, ci în altă casă, fiind rău de moarte. Spre a afla ori de vor trăi sau muri, femeile topesc ceară sau plumb. Dacă plumbul sau ceara topită ia forma crucii, apoi e semn de moar te; dacă ia o altă formă, apoi se zice că vor trăi. Nu e bine să întoarcă cineva pe altul de la moarte. Cînd bolnavul
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
de plecare. De aceea e și zicătoarea: „Vedea-te-aș cu picioarele înainte!“ Unui mort i se pune orar* pe frunte, ca să fie păzit de focul cel nestîns. Dacă se așază mortul cu capul spre ușă, tot neamul i se topește. în perna care se pune sub capul unui mort se pun săpunul cu care a fost scăldat, pieptenele cu care s-a pieptănat și acul cu care i s-au cusut hainele, ca să aibă și pe ceea lume săpun de
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]