6,602 matches
-
durata unui an. Timpul real, obiectiv este dublat de un timp simbolic, „săptămânii luminate a Paștelui“ îi corespunde, contrapunctic, o durată malefică, un timp simbolic al „târziului“ (era târziu, întrun târziu, târziu după miezul nopții). Nu întâmplător, jaful, crima, trădarea, uciderea Anei și sinuciderea se petrec noaptea, întrun timp al stihiilor dezlănțuite. Item 3: evidențierea relațiilor dintre două personaje reprezentative pentru nuvela studiată Protagonistul nuvelei, Ghiță, este centrul de iradiere a semnificațiilor, destinul său ilustrând viziunea despre existență a autorului și
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
arhetipal, funcționând ca un spațiu închis, cu un tipar de existență și de gândire statornicit prin tradiții arhaice. Numele simbolic al satului poate sugera blestemul vieții trăite în pripă, sfârșită brutal, la netimp (prin sinuciderea Anei, prin moartea copilului, prin uciderea lui Ion). Timpul în care ființează această lume străjuită de crucea strâmbă pe care e răstignit un Hristos de tinichea ruginită e o durată bivalentă. Prezentul etern este durata în care ființează satul ca matrice existențială, în vreme ce timpul fragmentar (durata
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
arhetipal, funcționând ca un spațiu închis, cu un tipar de existență și de gândire statornicit prin tradiții arhaice. Numele simbolic al satului poate sugera blestemul vieții trăite în pripă, sfârșite brutal, la netimp (prin sinuciderea Anei, prin moartea copilului, prin uciderea lui Ion). Timpul în care ființează această lume străjuită de crucea strâmbă pe care e răstignit un Hristos de tinichea ruginită e o durată bivalentă. Prezentul etern este durata în care ființează satul ca matrice existen țială, în vreme ce timpul fragmentar
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
plină de mister. Evenimentele se desfășoară pe durata unui an. Timpul real, obiectiv este dublat de un timp simbolic, „săptămânii luminate a Paștelui“ îi corespunde, contra punctic, o durată malefică, un timp simbolic al „târziului“. Nu întâmplător, jaful, crima, trădarea, uciderea Anei și sinuciderea se petrec noaptea, întrun timp al stihiilor dezlănțuite. Subiectul nuvelei însumează episoade narative de mare tensiune, dinamizate de conflicte puternice de interese și de valori morale. Incipitul de tip enunțiativ se formulează ca o cugetare a unui
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
Evenimentele se desfășoară pe durata unui an. Timpul real, obiectiv este dublat însă de un timp simbolic. Săptămânii luminate a Paștelui îi corespunde astfel o durată malefică, nocturnă, un timp al stihiilor dezlănțuite, în care se săvârșesc jaful, crima, trădarea, uciderea Anei, a lui Ghiță și sinuciderea lui Lică. Destinul tragic al personajelor este înscris în „rama“ cugetărilor bătrânei, „voce“ prin care se exprimă mentalitatea unei lumi morale ce își întemeiază existența pe valori autentice și pe credința în soartă. Astfel
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
care și-au conștientizat misiunea regeneratoare printr-o elită raliată cauzei lor, și maturizarea modului de producție capitalist, împins la limite din pricina contradicțiilor sale. Din punctul de vedere al lui Marx, burghezia nu și-a făurit numai armele propriei sale ucideri, ci și pe „oamenii care vor mânui aceste arme - muncitorii moderni, proletarii”. Totuși, teoria necorespunzând defel realității, Marx deduce cu pragmatism consecințele revoluțiilor ratate din Europa din 1848. El predică o strategie de permanentă revoluție, mulțumită unui angajament militant sub
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
ale regimurilor comuniste le susțin. Terorism comunist în Europa democratică în Italia, gruparea cea mai celebră, Brigăzile Roșii (BR), fondată în 1970, comite, între 1976 și 1982, 72 de asasinate politice, între care cel mai spectaculos îl constituie răpirea și uciderea prim-ministrului Aldo Moro, în 1978. Anihilate de poliție, BR își încetează activitatea la sfârșitul anilor 1980. Alte grupări, însă, se revendică de la ele și comit numeroase atentate și mai multe asasinate. în februarie 2007, trei celule ale BR sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
la acțiune pentru daune ar fi legat de persoană. e) Caracterul material sau moral al prejudiciului. Prejudiciile materiale sunt consecința atingerii unui interes patrimonial, iar prejudiciul moral, urmarea lezării unui drept nepatrimonial. Prejudiciul material este, de exemplu, distrugerea unui bun, uciderea unui animal etc. iar prejudiciul moral, atingerile aduse atributelor personalității, vătămarea corporală sau a sănătății etc. Potrivit art. 1531 alin. 3 C.civ. creditorul are dreptul și la repararea prejudiciului nepatrimonial iar potrivit art. 257 C.civ. drepturile nepatrimoniale ale
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
animalelor. Rămân, în acest sens, preocupări pentru a găsi soluții la cele 100 de milioane de animale folosite anual drept cobai în cercetarea medicală, din care numai 12,1 milioane în Europa, captivitatea animalelor, folosirea lor în spectacole la circ, uciderea animalelor pentru blană ca articol de lux, comerțul cu specii rare și protejate etc. Aici s-ar putea înscrie situația ursului carpatin din România, alungat din habitatul natural de defrișarea haotică și continuă a pădurii, precum și situația a sute de
Abordarea entropică a valorificării resurselor naturale De la principii la strategie by Florina Bran; Carmen Valentina Rădulescu; Gheorghe Manea; Ildikó Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/212_a_182]
-
1, 21), fie pentru a stigmatiza vinovata lor lipsă de credință (4) sau incapacitatea de a înțelege sensul spiritual al preceptelor Legii (6), fie pentru a insista asupra faptului că ei i-au respins continuu pe trimișii lui Dumnezeu până la uciderea lui Cristos (10, 20, 21, 29). Uneori (1, 4), tema iudeilor este introdusă prin opoziție cu cei ce nu sunt nici iudei și nici creștini; uneori, acestora le sunt rezervate considerații separate unde sunt condamnate cultul aștrilor, idolatria și fatalismul
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
modalitate de a stopa decadența clerului este și refuzul său, atestat de Teodor Lectorul (Istoria Bisericii, I, 15), de a hirotonisi pe cei care nu știu pe de rost Psalmii. În aceeași perioadă, în contextul confruntărilor izbucnite la Alexandria după uciderea patriarhului Proterios (28 martie 457), Ghenadie a intervenit pe lângă împăratul Leon pentru a-l determina să ia atitudine față de Timotei Eluros, ales ca succesor al lui Proterios, și a reușit să obțină depunerea și alungarea acestuia. Această poziție se încadra
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Evagrie Ponticul care l-a și influențat. Nu se știe altceva despre viața lui. Prima mențiune cunoscută este aceea a lui Procopie din Epitom despre Cântarea Cântărilor (sfârșitul sec. V - începutul sec. VI). O Poveste a lui Nilus Singuraticul despre uciderea călugărilor de pe muntele Sinai și anii de temniță ai fiului său Teodul, care îl plasează pe Nilus pe Sinai și a contamina și viața lui Nilus din Sinaxarul din Constantinopol, este considerată o legendă ulterioară. Culegerea de scrisori compuse de
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
400.000 de turci, precum și prin acțiunea reciprocă a Turciei de a expulza un milion și jumătate de greci, săraci și speriați, de pe pămînturile lor din Asia Mică, unde trăiseră împreună cu ceilalți încă de pe vremea lui Homer 21. Deportarea și uciderea popoarelor a fost repetată de Stalin și de Hitler, care au insistat să-i elimine pe evrei și pe alții și au oferit avantaje mari pentru ca sud-tirolezii și alte populații de limbă germană ce trăiau în afara Vaterland-ului să fie transferați
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
și ea "se simțea tot mai părăsită". Protagonistul se împrietenește cu jandarmul Pintea, față de care este nesincer, jură fals la un proces care-l incrimina pe Lică. Acesta din urmă este implicat în alte două evenimente înfiorătoare: jefuirea arendașului și uciderea femeii tinere. După ce Ghiță a fost umilit de Lică, până și în viața de familie, s-a hotărât să se răzbune pe acesta și să-l dea pe mâna jandarmului Pintea. Dar personajul demonic le scapă. Gelos că Ana și-
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
este deloc așa. Personajul Oedip nu are un complex Oedip, din două motive opuse. În primul rînd, pentru că el nu a făcut numic din toate acestea; nu știa că bătrînul pe care l-a ucis este tatăl său, așa că actul uciderii nu l-a transformat în paricid. Și nici nu știa că regina îi este mamă. Astăzi am spune: aceste persoane nu erau decît părinții săi biologici; părinții săi reali erau ciobanul și nevasta lui, care l-au crescut. Dar acest
by MIEKE BAL [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
divide și a controla constituie o abordare a spațiului care ignoră atît timpul, cît și densitatea trăirii-în-el. În opoziție cu asemenea moduri de a vedea spațiul, furnizîndu-i o istorie unui peisaj înseamnă o modalitate de spațializare a memoriei care remediază uciderea spațiului-trăit. În Texaco, recuperarea fictivă sau alegorică a Martinicăi de către Chamoiseau, urbanistul convertit spune, în momentul cînd renunță să distrugă orașul pentru a construi drumul "Vestul în expansiune": A șterge Texaco de pe fața pămîntului, cum mi s-a cerut să
by MIEKE BAL [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
Kinsey vrea să afle identitatea criminalului e) ucigașul vrea să evite descoperirea lui Milhone f) marxiștii vor să întemeieze o societate fără clase g) Tom Degețel vrea să aibă parte de o întoarcere în siguranță h) Șeherezada vrea să împiedice uciderea ei de către rege putere funcție destinatar a) Mary este pregătită să se mărite cu John b) structura socială existentă face acest lucru imposbil pentru ea c) soarta/timpul face imposibilă ascunderea dezonoarei pentru ei și pentru Ottilie d) puterea ei
by MIEKE BAL [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
de auz Este binecunoscut faptul că societatea umană suferă modificări și evoluează de-a lungul timpului, aceste modificări și evoluții implicând și atitudinea generală față de persoanele cu diverse dizabilități. Astfel de la percepția acestor persoane atât de negativă încât se prefera uciderea lor ca în cazul spartanilor sau a regimului hitlerist din al II-lea război mondial, la categorisirea ca ,,vrăjitori” a unor deficienți mintal sau persoane cu tulburări psihice în evului mediu și tratarea lor ca atare, la începutul generalizării interesului
Ad-Studium Nr.3 by Asociaţia Naţională a Profesorilor pentru Elevi cu Deficienţe de Auz VIRGIL FLOREA () [Corola-publishinghouse/Science/788_a_1651]
-
personajului. Chinul, căderea și salvarea sunt ale personajului el luptă cu sine, fiind simultan inculpat, victimă și judecător, și în nici una din ipostazele acestea el nu trișează, nu e o fantoșă. Fiecare ipostază are armele ei, rațiunile ei, energia ei. Uciderea unuia echivalează cu prăbușirea întregului edificiu teatral-personajul s-a autodevorat. A reduce personajul trialogic la un orb agent al legii morale, cum s-a întâmplat de nenumărate ori în critica noastră, înseamnă a falsifica profund realitatea operei, înseamnă a o
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
femeia sa, împovărată acum de păcate poate fi salvată și purificată, dacă este ucisă. Scena e memorabilă prin cruzimea și semnificația ei. 1.3. De ce mă omori?!... Ce-am păcătuit eu? Capitolul al XVI-lea are în centrul său scena uciderii celor doi soți cu care se încheie, dintr-un anumit punct de vedere, nuvela. Cititorul se simte brusc eliberat de tensiunea emoțională în care trăise urmându-i pas cu pas pe protagoniști în periplul lor în infern. E, fără doar
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
de scos. Opiniile care au făcut excepție, deși remarcabile, nu s-au impus. G. Călinescu scria: "Construcția (n.s. romanului) e sigură, bine rostogolită, cu nimic artificial nicăieri, iar încheierea vine când toate faptele sunt coapte spre a-și da rodul. Uciderea însăși a lui Hubăr de către Bandi se îndreptățește prin ereditate, căci Bandi e copilul unei nebune, el însuși cu simptomele de demență treptat indicate (sfiala, domesticitatea excesivă pe lângă cineva, crize epileptiforme cu mușcături) și omorul nu e decât ultimul act
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
băiatul o sărută În somn pe fată și pleacă. Împărăteasa are iarăși un vis. A doua zi dimineață, vizitându-și fata, vede o schimbare: După nouă luni, fata naște un băiețel care se joacă cu două mere. Împăratul a poruncit uciderea fetei, dar Împărăteasa cere sfatul bătrânilor; În cele din urmă, o pun Într-o căruță și o abandonează În pădurea Întunecoasă. Avem aici mai multe simboluri care duc la ideea de concepere. Mai Întâi, simbolul cheii este legat de rolul
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
tot timpul procese, fără avocați. S-a Însurat cu o armancă, dar n-a făcut copii. Narațiunea aceasta amintește de povestea Sfântul Gheorghe al preafericitei Anglii [Basme și povești populare englezești], când o vrăjitoare, care se-ndeletnicea cu răpirea și uciderea pruncilor abia născuți, a Încercat să-l omoare și pe fiul prințului din Coventry. Profitând de moartea mamei În durerile facerii și de lipsa tatălui, prin descântece și farmece, ea a reușit să fure pruncul din brațele doicilor neatente. Dar
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
să fugă și nimeni nu mai Încearcă s-o fure, nu mai astupă gaura. Oamenii au scos-o pe femeie și au dus-o acasă. Ursul a venit la casa ei urlând, iar ea plângea În casă după el. După uciderea ursului, a murit și copilul, iar la scurt timp și femeia Dacă a fost ursită să trăiască cu dânsul! De nu-l Împușcau, trăiau pân' la sfârșit. Tot din Datinele și credințele poporului român adunate și așezate În ordine alfabetică
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
în ritmul nebuniei colective acidulați-vă coeziunea intermoleculară a spiritului”. Odată cu trecerea la avangardism, rămân fideli grupării Teodor Scarlat (Strofe pentru Otilia Cazimir, Confratelui Quaternar), Virgil Carianopol, F. Didulescu, I. N. Copoiu (mai iscălește incopoiu) - în poezie, Mihail Sabini (Vitriolul, Uciderea iubirii), Gh. Tăbăcaru (Iluzii curbe), T.I. Ștefănescu (Zodia dracului, Amintiri din culise) și Virgil Carianopol - în proză. Sunt frecvente gesturile de frondă, precum Manifestul grupării de I. N. Copoiu sau „Colțul pârliților”, unde scriu Virgil Carianopol, I. Gh. Tărbescu, I.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290649_a_291978]