10,104 matches
-
fel, își spunea el, totul provine din egocentrism, eu sunt un solipsist, îmi imaginez că John Robert se gândește întruna la mine, că mă urăște și mă disprețuiește deliberat, ca și cum una dintre preocupările lui majore ar fi să creeze o vastă și complexă barieră între el și mine. Dar lucrurile nu stau așa. El nu se gândește la mine. În fond, are destule alte probleme. Și la ce se gândește el tot timpul? La opera lui. Eu sunt o problemă minoră
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
propria haină și o îmbrăcă. După care, închise cu grijă ușile duble ale sălii de baie. Se uită de jur împrejur prin cameră. Era mult mai tăcută acum, și arăta aproape ca de obicei, numai că era de o pustietate vastă, cosmică George mai rămase câteva momente, în care respiră adânc, apoi ieși în coridor. Închise ușa dormitorului după el și mugetul apei scăzu până la un fâșâit îndepărtat. Porni de-a lungul coridorului gol. Vă rog nu deranjați. Când George ajunse
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
de la Arles. Este un domn puțin mai în vârstă decât mine, din Bordeaux. A fost de multe ori în pelerinaj pe drumurile sf. Iacob, sau în călătorii în diferite țări ale lumii. Are o experiență foarte bogată și o informare vastă asupra situației sociale sau politice din multe țări. Este convins că separarea Bisericii de Stat prin concordatul din 1905 reprezintă o mare binefacere pentru Franța, iar el nu și-ar da niciodată copiii la o școală a bisericii, considerând aceasta
Pelerin pe drumul Sf. Iacob de Compostela (Genova-Pamplona) by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91894_a_92328]
-
spre Montpeyroux, Le Barry și Saint Jean de la Blaquière. Pe munte îl ajung pe venerabilul pelerin cu barbă și un timp mergem împreună. Si el este canadian, din Montreal și a călătorit prin toate țările Europei. Are o cultură foarte vastă și este un povestitor plăcut și interesant. Nu este sigur de viitorul Uniunii Europene, așa cum nici eu nu sunt sigur. Anul trecut a fost în pelerinaj în Spania pe drumul La Plata și apoi pe Camino Frances, de la Santiago până în
Pelerin pe drumul Sf. Iacob de Compostela (Genova-Pamplona) by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91894_a_92328]
-
recrutarea de noi adepți pentru respectivele grupuri. În general se acceptă ideea că în epoca elenistă misiunea între păgâni constituia o preocupare, în special în mediul din Alexandria, după cum confirmă și Noul Testament, mai ales Faptele Apostolilor care atestă existența unei vaste rețele de comunități ebraice formate în mare parte din prozeliți. b) În orice caz, n-am spune că Deutero-Isaia îndeamnă în mod direct la misiune, dar că universalismul pe care îl proclamă face această misiune nu doar posibilă, ci și
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
în care contractantul inferior este îndemnat să-l „iubească” pe Marele rege! b) O altă latură a noțiunii de alianță este redată prin rădăcina jăda’ care în mod normal înseamnă „a cunoaște”, dar care poate avea o accepțiune mult mai vastă de „a avea o legătură specială”, aproape privilegiată (Am 3,2; Ier 1,5), echivalând deseori cu conceptul de „alegere”, obiectul său fiind poporul, iar Dumnezeu autorul acestei acțiuni (cf. Dt 7,9; 8,5; 9,3). Această idee, criticată
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
înțeleagă cel ce poate! De fapt, acestea sunt tipicalități. Acelea ale nihilismului moral în afirmarea ipocrită a moralei (moravuri, știință, politică) universale. Stalinista convertită, maoistul necizelat, catolicul încă preot și arivistul care nu reușește sunt tipurile, printre altele, ale unei vaste și grotești comedii umane. Măști schimonosite ale acestor guvernante ipocrite și ale altor modele de virtute cu forme neliniștitoare pe care Goya a știut să le schițeze. Sicofanți, delatori, iată consecința unei societăți de supraveghere. Aceea în care riscul zero
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
reunește contrariile? Când școala californiană de la Palo Alto a elaborat noțiunea de "proxemie", se gândea, în sensul unei sensibilități ecologiste, la luarea în considerare a ceea ce este aproape, dar în interacțiune cu mediul global. Necesitate dublă incluzând realul trăit în cadrul vast al unei realități totale. Regăsim aici un ecou al noțiunii de domus proprie gândirii antice. Importanța "casei" nefiind limitată la cei patru pereți ai locuinței, ci căpătând sens în funcție de faună, vegetație, și chiar de relațiile de rudenie. Printr-un fel
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
rațională, la întărirea preeminenței liberului examen critic și la elaborarea unui tip de laicizare intelectuală a umanității. O umanitate care își dă seama progresiv că are valoare prin ea însăși 18. Pe scurt, grație metodei și spiritului critic, nașterea unei vaste mișcări de emancipare care se va confrunta, în secolul al XVIII-lea, cu filosofia Luminilor și își va trăi perioada de glorie în secolul al XIX-lea, odată cu marile sisteme sociale a căror influență a rămas încă determinantă pentru o
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
formulat Auguste Comte: reductio ad unum, el a fost eficace prin faptul de a reduce toate lucrurile la cel mai mic numitor comun. Dar, în același timp, a trecut pe lângă esența lor. Și tocmai aceasta, adică o viață complexă, mai vastă și mai generoasă, tinde să se exprime în poli-culturalismul care se răspândește din ce în ce mai mult în societățile noastre. Odată cu relativismul intelectual și existențial pe care acesta îl induce. Stabilității unicului tinde să-i urmeze labilitatea multiplului. Iar aspectul efemer al lucrurilor
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
constă tocmai în a aduce o compensare la rigiditatea a ceea a devenit rigid în decursul timpului. "Nebunul regelui", bufonul, saltimbancul nu este numai o figură individuală. El capătă uneori o "formă" colectivă. Și permite astfel reemergența pro-funzimii non-raționale a vastului domeniu de instincte sociale. A imaginarului său, a pulsiunilor sale ludice, a eliberărilor onirice. Jung, care a abordat în nume-roase ocazii o astfel de irupere, vorbește despre rolul "hoțului divin"37. Expresie justificată prin faptul că subliniază importanța excesului în
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
scurt, ca juisare animală. Formă primară! Elan vital! Forța tragicului. Un astfel de acord între rațiune și simțuri este cel care permite înțelegerea formei noi pe care o ia o acordare la lume mai complexă. Un policulturalism cu forme mai vaste. Emergența unor moduri de viață și de gândire uimitoare. O accentuare a particularismelor înrădăcinate indiferente la universalismul schematic care prevalează în reprezentările monoteiste ale Occidentului. Fără să insistăm aici, se poate aminti că figura barocului poate fi un bun unghi
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
că "sinele nu apare decât în comunicare, nu suntem, nici eu, nici altul, substanțe ontologice solide care să fie acolo înainte de comunicare"44. Nimic stabil, nimic asigurat. Ci destinul, repunerea în discuție, pericolul excesului, ca un mod de a țese vasta rețea simbolică permițând fiecăruia să existe în cadrul transcendent al unui grup imanent. Nu avem decât să ne uităm la o bandă de "bikeri" șerpuind pe rutele estivale pentru a ne da seama de soliditatea socialității lor mișcătoare. Toate "cifrurile" sunt
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
gestație. Nu mai este o morală de esență pur rațională, ci o etică în care afectul își are partea lui. Etos înrădăcinat care, disimulat, subteran, țese o legătură solidă între indivizi, pornind de la o participare comună la un ansamblu mai vast ale cărui elemente sunt importante, desigur, dar nu dominante. Lumea ca "intimare obiectivă" (G. Durand) pe care trebuie să o examinăm! Această participare comună, acest Lebenswelt, lume a vieții, înrădăcinată în valori proxemice este cea care favorizează intensitatea relațiilor. Și
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
disciplinară dovedește o mentalitate contabilă, de "proprietar"), ci ca punere în perspectivă, pentru a percepe ceea ce faptul religios lato sensu aduce ca manieră de înțelegere în dezvoltarea societală. În acest domeniu, acest proces de "participare magică" la o entitate mai vastă, această transcendență imanentă favorizează uniunea cu celălalt, comuniunea cu alteritatea, integrarea în sine a străinului, incorporarea străinului ajungând la realizarea unui Sine colectiv. În acest sens putem vorbi de "corp mistic" sau, mai mult, pentru a relua terminologia teologiei catolice
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
asemenea imaginii melodiei tânguitoare a cântului gregorian care îl sudează pe monah la comunitatea sa, ritmul sincopat pe care îl regăsim în transele contemporane și în diversele aglomerații are cu siguranță aceeași funcție. Există deci participare la un ansamblu mai vast. Persoana solitară este nimeni. Sau, mai bine, o persoană nu este nimeni. Este o purtătoare de voce (per sonare), a unei voci (căi) originale. Un vid, un vas (creuzet) care primește, care este deci deschis la alteritate. Quod erat demonstrandum
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
sunt congruente cu imaginarul nocturn constitutiv spiritului timpului contemporan. Poate că nu trebuie să ne lamentăm prea ușor. Figurile caricaturale despre care am vorbit pot fi considerate ca o formă de detașare. Pierdere a eului mărunt într-un Sine mai vast: acela al comunității. Pierdere a eului în Celălalt care poate fi considerată ca o adevărată divinizare. Zeificare (theôsis) prin care divinul se imanentizează, se umanizează într-un fel. O astfel de încarnare a zeității în corpul social este exact ceea ce
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
iradiată de un univers social și natural care o protejează, care îi permite să fie ceea ce este. Este interesant (amuzant?) să observăm că o astfel de imagine, într-un fel mistică, a unei spulberări a eului mărunt în Sinele mai vast se regăsește la Hegel. "Adevăratul este vertijul bahic în care nici un singur membru nu este treaz... Și pentru că fiecare membru, detașându-se, se dizolvă imediat, acest vertij este de asemenea odihna transparentă și simplă"71. Adevăratul este în vertijul bahic
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
de afinități elective, demersul inițiatic traduce bine dorința profundă de "relianță". A relaționa cu lumea, a se încredința celorlalți ca tot atâtea expresii ale unui lanț de unire alegoric ce arată că nu suntem decât o verigă a unui ansamblu vast și complex. Nu intenționez să fac aici o nouă dezvoltare savantă despre inițiere. Multe lucruri au fost spuse despre asta, și în numeroase domenii. Îmi este de ajuns să arăt că reapariția acestei tematici nu face decât să traducă un
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
de cap" sunt ilustrări excelente. Acest lucru face grandoarea umanității. Este ceea ce pune în evidență metafora drumului incert: a înfrunta moartea, a o integra homeopatic în viața de toate zilele. Moarte simbolică prin care ne integrăm într-un ansamblu mai vast, acela al comunității. "Mori și transformă-te", așa cum indică Goethe. Formulă ce poartă marca lucidității și a modestiei, prin aceea că relativizează individul, îl pune în relație cu cele și cu cei din trecut, cu cele și cu cei din
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
durata lungă, rezistența spațiului și, în imediat, un surplus de ființă pentru persoana plurală care este fiecare. Pentru a spune asta în termenii lui Jung106, dincolo de micul eu individual, demersul inițiatic, încercarea morții simbolice, permite accesul la un sine mai vast. Indice al trecerii de la individualizare la individuare. Ceea ce implică moartea unei eu identificat numai cu conștiința rațională. Și asta pentru ca subiectul plenar să poată surveni și, astfel, participa la totalitatea ființei. Astfel, moartea acceptată, ceea ce eu însumi am analizat ca
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
Antonia nu se mai vedea. Elena În amfiteatrul "Dimitrie Cantemir", rotund și încăpător cât o arenă de circ, aduseseră studenți de la toate facultățile Universității. În așteptarea ședinței învăluite în mister, un murmur reținut și oarecum neliniștit se ridica în spațiul vast, înalt și difuz-luminos de deasupra stalurilor înclinate. Lângă Dragoș, Jipa, c-o figură de connaisseur blazat, își plimba privirea alene peste sutele de capete preocupate să afle noutăți de la vecini. Însă nimeni nu părea să fie la curent. Da' știu
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
-ți arate Biblia? insistă rectorul. Doar să ți-o arate sau ai și citit din ea? Sau poate ați citit împreună? Sau poate ați și cântat împreună! Din nou un cor incert de râsete se ridică rarefiindu-se în spațiul vast de deasupra stalurilor, în timp ce pe sus, prin cupola de sticlă, pătrundea lumina zilei cenușii de afară. Dar ceva neașteptat se petrecea în clipele acelea în amfiteatru. Întreaga atenție a studențimii părăsea cu grăbire interogatoriul început și, în toiul murmurelor, se
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
reglementările și controalele nu au reglementat nimic, -controalele fac să apară rezultate„fals pozitive”, -controalele fac să apară în mod masiv fumători de „canabis” ceea ce trimite la: problema egalității de tratament a sportivilor consumatori în raport cu cetățenii consumatori obișnuiți, problema mai vastă a utilizărilor sociale ale acestor droguri numite „ușoare” sau „recreative”, problema tratamentului lor penal diferențiat în fiecare țară, adevăratele „fals negative” nu sunt identificate pentru că utilizează produse nedetectabile, lupta și controlul au introdus derivați: devianța atleților și dezvoltarea unei piețe
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
asiste la o partidă de șah trebuie: -să cunoască piesele de șah (pioni, rege, regină, nebun, cai și turnuri), -precum și regulile de mutare corespunzătoare. Cine vrea să câștige la jocul de șah trebuie: -să acumuleze o experiență atât de vastă, -încât să facă în situațiile de joc cele mai bune mutări permise de reguli. Aceleași reguli trebuie cunoscute și de practicanții altor meserii, cu tangențe la activitatea sportivă. Fără un obiectiv clar stabilit, sportivii se vor ghida pe moto-ul
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]