44,748 matches
-
uman, osificat doctrinar, maniheistic pentru că se erijează într-un "apărător al Binelui!" -, și dogmatic pentru că susținătorii lui reprimă ceea ce ei stigmatizează drept "rău"! -, poate compromite capilare ale contra- sistemului politic și modern de putere! Lupta cu un sistem modern ticăloșit, compus din politicieni, diplomați, lideri de opinie, vestiți intelectuali, trepăduși media etc., nu ne poate orienta decât spre regândirea formelor de gândire, existente la un moment dat într-o societate și într-un anume context istoric. Istoria îți oferă o abundență
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
prezentul timpurilor noastre. Tehnologiile lui Foucault sunt practici curente în sferele puterii-cunoaștere. Expresia acestor tehnologii ale puterii-cunoaștere sunt psihologia, psihiatria, dreptul penal, a căror practică se ocupă de sufletele-problemă, într-un spațiu insular, politizat și securizat; un spațiu ce este compus din spitale, azile, închisori. Un spațiu unde omul, devenit element de prelucrat, suportă aceste tehnici și tehnologii ale sinelui/sufletului, nu atât pentru recuperarea sa morală, cât pentru modelarea sa mentală în acord cu anumite interese social-politice, dogme de guvernare
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
gândirii. Indivizi docili, servili și în obediența unei complicități de voință și de acțiune cu factorii politici. Acești indivizi acționează în grup, sunt destul de uniformizați mental și răspund docil la impulsurile politice, formează un spirit de gintă. Luați împreună, ei compun un sistem antiuman, antiliberal și anticivic. Oricum, individualitățile, în spiritul lor iluminist, nu pot fi distruse, chiar dacă o forță represivă (la nivelul opiniei publice) și un arbitrar instituțional, compus din indivizi non-individualizați și birocratizați, vor să le compromită și să
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
la impulsurile politice, formează un spirit de gintă. Luați împreună, ei compun un sistem antiuman, antiliberal și anticivic. Oricum, individualitățile, în spiritul lor iluminist, nu pot fi distruse, chiar dacă o forță represivă (la nivelul opiniei publice) și un arbitrar instituțional, compus din indivizi non-individualizați și birocratizați, vor să le compromită și să le disperseze individualitatea. Individul liberal nu poate fi elementul docil al unui sistem represiv de putere! Individul liberal poate fi, chiar dacă la modul abstract, deasupra mediei, a spiritului de
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
tă, normativiza(n)tă și legaliza(n)tă prin tot felul de enunțuri desprinse de o înțelegere concretă decât sub aspectul "formei" enunțiative. În realitate, avem de a face cu "lucrurile pământești" și "nevoile cotidiene" ale oamenilor. Aceste două elemente compun "cadrul legal" al exercitării puterii statului modern, preocupat de teritorii, de bogății, de patrimoniu, de imobile și impozite. De exemplu, grija statului modern față de bunăstarea populației, față de bunurile și averile ei s-a concretizat printr-o politică de impozitare diferențiată
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
celibatul, viața în afara "cetății" au fost incriminate de politica statului modern, iar familia a devenit unica valoare, permanentizată în societățile europene; familia, celula de bază a societății, cum spune Marx. Cum ar arăta un stat unde majoritatea relațiilor interumane sunt compuse din cupluri homosexuale și libertine? Căsătoriți-vă, faceți copii! e unul dintre mesajele de subcoștient ale statului politic modern. A fi homosexual, a fi libertin, a trăi în afara familiei sunt forme de conviețuire periculoase pentru existența în sine a unui
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
forme și nuanțe diferite, pentru ca o întreagă tehnologie politică să fie pusă în practică. Naționalismul (necesitatea de a avea un stat suveran), liberalismul (necesitatea de a fi liber și independent) și socialismul (controlul mijloacelor industriale de producție) se intersectează și compun geometria statului politic modern, a arhitectonicii puterii, a relațiilor sociale și economice din cadrul unei societăți și pe parcursul fluctuabil al unor generații. Cele trei ideologii compun umanismul modern cu toate avatarurile lui! Dacă ar fi să comparăm bineînțeles, utopic acest umanism
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
a fi liber și independent) și socialismul (controlul mijloacelor industriale de producție) se intersectează și compun geometria statului politic modern, a arhitectonicii puterii, a relațiilor sociale și economice din cadrul unei societăți și pe parcursul fluctuabil al unor generații. Cele trei ideologii compun umanismul modern cu toate avatarurile lui! Dacă ar fi să comparăm bineînțeles, utopic acest umanism modern cu cel antic, vom fi surpriși să constatăm cât de puțină libertate are individul modern, devenit element și funcție pentru o mașină statală totalitară
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
cum statul creează contra-state (mișcări de contestare a statului în interiorul său, dar și în afara lui). Astfel principiul statului, ca formă de organizare colectivă, este o dialectică în sine (adică creează mișcări de opoziție împotriva sa în rândul cetățenilor care-l compun, dar și în afara lui). Este firesc acest proces social-politic al contestării statului politic, atunci când statul se confundă cu un instrument, aflat în mâinile unui grup de borfași. Conceptul de "dialectică" are mai multe definiții: 1) pentru filosofia antică era arta
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
în telefoanele acestora, în PC-urile lor! Care ar fi efectul primar al acestei "politici" de supraveghere? Societatea contemporană este luată drept o masă amorfă și hilară din care se alimentează megastructura statului politic. La rândul ei, această "megastructură" este compusă dintr-o rețea umană și folosită de către X, Y individ politic. Un cerc vicios stat-societate se pune în practică prin acele tehnologii înalte. Acest "cerc vicios" (raporturile stat politic-societate civilă) este și un document al gândirii științifice și occidentale din
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
puterii-cunoaștere. Pe de altă parte, avem civili aflați într-o relație de luptă cu puterea politică, ce instrumentalizează idei și cunoașteri. Drept contra-pondere la această relație de luptă, statul politic a venit cu oferta rezolvării tuturor problemelor cetățenilor ce-l compun. Prin această iluzie, puterea politică a crescut în raport cu aceea a civililor și s-a putut instaura hegemonia statului-națiune, a instituțiilor acestuia asupra majorității civilor; civili care și-au cedat puterile politicienilor pe baza principiului reprezentării. Cum a fost posibil ca
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
teoriei istorice și politice. Coerența, ordinea, claritatea argumentelor sunt produse ale culturii scrise moderne și ale unor gândiri formate pe baza raționamentelor create de cultura scrisă, pe fundamente teoretice. Ele nu se regăsesc în realitatea ca întreg. Această realitate este compusă din diverse acțiuni, fapte, evenimente umane pe care istoricii le cunosc dintr-un trecut infinit și imens pentru a le oferi memoriei și conștiinței publice. Ce este dialectica? Ce am putea înțelege prin acest concept filosofant? Dialectica este, înainte de toate
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
155. Înainte de toate, discursul se află la interferența dintre scris, citit, schimb de idei. Cele trei entități creează posibilitatea de discurs. Un discurs poate fi rezultatul unui singur om, un mare gânditor, de exemplu, dar, de cele mai multe ori, discursurile sunt compuse dintr-o serie de enunțuri corespondente unor serii de practici social-politice. În opinia mea, întrebări precum "Ce lecturi și/sau modele avem?", "Ce experiențe de viață și ce idei ne-au influențat conduita?" sunt cardinale în practica investigării ideilor și
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
reale, evidente în structura relațiilor sociale. Istoriile lui Foucault, deși sunt subiective sub raport ideatic și intențional, sunt obiective din perspectiva "metodelor" sale. Marile experimente din istoria științei s-au făcut după teorii fictive, fără niciun raport cu platitudinea realului compusă din fapte și evenimente umane, total diferite în raport cu potențialul de schimbare. Ceea ce îi preocupă pe istorici este figurarea schimbărilor de fond. Prin ideologie și însoțitoarele ei (limbajul-reprezentare, hermeneutica, semiotica, psihanaliza etc.), orice cunoaștere, orice posibilitate de cunoaștere este redusă la
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
de putere și de cunoaștere. Limbajul intelectual, întotdeauna, mistifică aceste date ale istoriei prin propensitatea sa de a interpreta versus a analiza datele din trecut. Interpretările devin un ersatz de la un autentic al înțelegerii lucrurilor și oamenilor, care, de fapt, compun realitățile trecute. Cercetarea istorică, pe care Foucault o diferenția de istoria scrisă, de munca de istoric, este precum "o rătăcire neajutorată a istoricului în pădurea întunecată și fără de cărări"215, iar aplicarea unui aparat de tehnici interpretative, a unui model
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
de termeni. Ceea ce se instrumentalizează prin discursul public al istoriei e chiar memoria societăților, printr-un abil aparat instituțional și mediatic. Acest "aparat", deși poate ne duce cu gândul la un "obiect", nu este deloc așa ceva, fiind o dinamică socio-profesională, compusă din lobby-uri, control arbitrar al informației și al discursurilor, intoxicări și denigrări publice, intelectuali-funcție, care compun și susțin "un sistem", redundanțe ale unor aceleași idei și dogme laice (demonizarea unui om sau a unui regim politic, care "ne-a
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
aparat instituțional și mediatic. Acest "aparat", deși poate ne duce cu gândul la un "obiect", nu este deloc așa ceva, fiind o dinamică socio-profesională, compusă din lobby-uri, control arbitrar al informației și al discursurilor, intoxicări și denigrări publice, intelectuali-funcție, care compun și susțin "un sistem", redundanțe ale unor aceleași idei și dogme laice (demonizarea unui om sau a unui regim politic, care "ne-a făcut să suferim" la un moment dat), conferințe și simboluri-intelectuale etc. Aparatul de îndoctrinare este de fapt
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
lor, regimul social-politic dezvoltat nu e altceva decât an open dictatorship. O dictatură deschisă, evident cu libertăți restricționate de exprimare și cu granițele deschise, unde societatea e controlată instituțional și mediatic de către slugile regimului politic. Un subtil aparat de propagandă, compus din grupuri media, intelectuali corupți, edituri vestite etc., face jocurile apariției și dispariției în spațiul public, atacă și exercită presiune asupra "potențialilor inamici". Printre victimele acestei "spălări de creiere" în "condiții de libertate" sunt tinerii și criticii sistemelor. Cât despre
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
Istoria e în primul rând relație de putere, relație între forțe, iar diversele atacuri între istorici și istorii, diversele raporturi de forțe și polemici vorbesc de la sine despre acest raport reciproc între forțe. Istoricii și ceilalți (filosofii, literații, sociologii etc.) compun acest raport de forțe, în măsura în care variate idei, concepții, moduri de a scrie, "orientări ideologice" și nevoi de a fundamenta altfel de proiecte sociale se află în dezbatere, în discurs. Discursul public și oficial asupra istoriei este un discurs al puterii
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
Sămănătorul”, „Flacăra”, „Convorbiri literare”, „Familia”, „Gazeta Transilvaniei”, „Telegraful român” ș.a., unde semnează și H. P. P., Bujorel, Dascălul Petrea, Horică, Marin Ilie (se preia numele unui personaj al lui N. Petra-Petrescu), Petre Olariu, Radu Mărgean sau Radu Paltin. Textele teatrale compuse de P.-P., utile în vremea când au fost publicate și probabil jucate de actorii amatori din Transilvania, și-au pierdut cu timpul și prospețimea, și interesul. „Poporale” ca intenție, adică adresându-se mai puțin celor cu știință de carte
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288772_a_290101]
-
de georgiști pentru luna iulie 1930, Alexandru Lapedatu îi îndemna pe vechii liberali să nu participe 119. Întrunirile și congresele județene au continuat într-un ritm alert. La întrunirea de la Timișoara, desfășurată în 12 septembrie, a fost aleasă Delegația județeană, compusă din 134 membri și Delegația permanentă, alcătuită din 57 de persoane, aflată sub președinția lui Iuliu Coste 120. La congresul PNL din județul Tutova, desfășurat în 10 octombrie, la Bârlad, a fost prezentată darea de seamă asupra activității organizației județene
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
la care se adăugau membrii Biroului organizației județene. Numărul membrilor Delegației permanente putea să fie majorat, cu aprobarea conducerii generale a partidului. Organele de conducere centrale ale partidului erau Congresul general, Comitetul central și Delegația permanentă centrală. Congresul general se compunea din reprezentanții tuturor comitetelor județene și ai comitetelor organizațiilor sectoarelor (culorilor) din Capitală. Fiecare organizație avea dreptul să delege pentru congresul general câte 10 reprezentanți. Comitetul central al partidului era alcătuit din membri de drept și membri aleși. Membrii de
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
întreprinderile industriale și de comerț; * libertatea de organizare sindicală în scopuri profesionale; * organizarea plasării muncitorilor prin sindicate și Camere de muncă; * reglementarea imigrației muncitorilor străini, în interesul muncii naționale; * înființarea Camerelor de muncă unitare și a Consiliului superior al muncii, compus din delegați aleși ai Camerelor de muncă; * unificarea asigurărilor sociale pe întreaga țară; * organizarea cu mijloace interne, în epoci de criză și șomaj, a unor mari lucrări de utilitate publică pentru asigurarea unui minim de existență 439. Potrivit prevederilor înscrise
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
sale pentru obținerea guvernării nu dădeau roade, Averescu a fost de acord cu lansarea manifestului și a plecat în străinătate. Acțiunile și atitudinea ostilă guvernului și camarilei, promovate de cele două partide erau aprobate și de o serie de asociații compuse din militari, precum "Cultul Patriei", "Liga Antirevizionistă" sau societăți de binefacere, ca cea condusă de generalul Gomoi. Ba mai mult, prin intermediul generalului Nicolae Rădescu, membru al asociației "Cultul Patriei", nemulțumirile partidelor urmau să fie aduse la cunoștința regelui 564. Pentru
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
plasării muncitorilor prin sindicate și camere de muncă. 5. Reglementarea în interesul muncii naționale a imigrării muncitorilor străini. 6. Modificarea legii contractului de muncă în sensul îmbunătățirii situației muncitorilor. 7. Înființarea Camerelor de muncă unitare, a Consiliului superior al muncii compus din delegați aleși ai Camerei de muncă. 8. Înființarea de jurisdicții profesionale. 9. Unificarea asigurărilor sociale pentru întreaga țară. 10. Înființarea [...] de credit muncitoresc. 11. Organizarea cu mijloace interne în epoci de criză și de șomaj a unor mari lucrări
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]