9,188 matches
-
cine, cum, când, cu ce umoare. Ce va fi în 1954 și mai încolo? În acest sens, cum spuneam, pregătirile au început din vreme. Întâi și-ntâi, pe rând, fără zarvă, au fost scoase de prin ungherele unde au fost alungate câteva personalități literare marcante, de care noua literatură s-a debarasat în 1948 cu zarvă mai mare sau mai mică, după „periculozitatea” inculpatului. Căci nu generozitate ori interes artistic, ci calcul nemilos văd eu în aducerea pe ring a lui
Literatura în totalitarism by Ana Selejan () [Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
îngăduință excesivă, cum se spune, dulceață servită în cupe mici din alpaca, șervete pe care nu îndrăzneam să le ating -, am crezut că jucau o comedie și că, dintr-o clipă într-alta, aveau s-o recunoască și să mă alunge... Încă îmi mai amintesc, vezi tu, chiar cu o recunoștință maladivă, de parcă ar fi fost vorba din partea lor despre o generozitate supraomenească. Gândiți-vă doar, să-l tolerăm pe barbarul ăsta tânăr, ras în cap, cu mâinile vinete de frig
Recviem pentru Est by Andreï Makine () [Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
părea că împiedică orice mișcare a valurilor pe o mare strivită, liniștită. O parte a trupelor care apărau orașul era împinsă spre coastă, soldații luau poziție la parterul hotelului, viitorii învingători încercuiau clădirea, mitraliau ferestrele așteptând ca fumul să-i alunge pe asediați sub gloanțe. Am avut timp să traversăm parcul hotelului, să mergem de-a lungul micului său port de agrement și să ajungem la marginea apei. Știam că un vas trebuia să-i evacueze pe ultimii noștri instructori. Ne-
Recviem pentru Est by Andreï Makine () [Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
în gât, de mânie și de o durere cu totul diferită. Se sufoca, trăgea de gulerul hainei, apoi deodată oprise calul în mijlocul uliței și spusese cu glas tare: „Nu, Vulpoiule, așteaptă, o s-o luăm mai degrabă peste câmpuri...“ Pentru a alunga amintirea aceea care revenea neîncetat, Nikolai duse mâna stângă la spate, pipăi toarta celor două găleți noi agățate de șa. Erau, alături de câteva perechi de cămăși și de pantaloni din bumbac gros, singurul lui trofeu. Scutură încetișor gălețile, zincul scoase
Recviem pentru Est by Andreï Makine () [Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
opri, apoi începu să dea îndărăt, într-un fel de dans nervos pe loc, împingând înapoi iapa somnoroasă. „Lupii...“, se gândi Nikolai și apucă patul revolverului de la spate. Calul continua să tropăie pe loc și respira sacadat, ca pentru a alunga muștele. Umbra din mijlocul copacilor era deja foarte deasă, ochiul nu mai deslușea contururile. Iar luna încă foarte joasă încețoșa vederea, cu sclipirea ei lăptoasă. Trunchiurile erau dublate de reflexe alburii. Nevăzut încă, cineva sau ceva stătea la pândă... Vulpoiul
Recviem pentru Est by Andreï Makine () [Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
închiși păreau că nu-l văd pe bărbatul care o dezgropa. Nikolai, culcat în fața ei, îndepărta pământul cu mișcări largi, ca un înotător. Dar când ajunse la jumătatea trupului, degajând pântecele, se înălță brusc în genunchi și scutură din cap, alungând parcă o vedenie. Apoi se aplecă și, deja cu autoritate de adult, pipăi bustul acela murdar de pământ, pântecele acela rotund, îngreunat cu o viață. Ea rămase nemișcată, chircită lângă focul zdravăn pe care el îl aprinsese într-o scobitură
Recviem pentru Est by Andreï Makine () [Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
zi, până și topografia aceea bizară dispăru. Orașele se strămutară ca pe o hartă mototolită. Soldați dezorientați alergau prin Dolșanka: nemții încercuiseră mai multe divizii. Satul, ocolit, se pomeni pe acel ciudat teritoriu din interiorul armatei inamice. Cercul se strânse, alungându-i pe locuitori spre pădure, apoi dincolo de râul ciuruit de gloanțe, într-un lan de grâu ars, în sfârșit, pe strada capitalei de județ, unde încă se mai dădeau lupte. Oamenii se poticneau pe harta aceea care se rupea sub
Recviem pentru Est by Andreï Makine () [Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
părăsească orașul. Ieșind dintr-un târg în ruine, la începutul toamnei, ridică de pe jos o pagină dintr-un ziar rupt, un număr din săptămâna precedentă. Citindu-l, se putea crede că inamicul abia trecuse granița și că avea să fie alungat dintr-o zi într-alta. În seara aceea, se duceau lupte la vreo sută de kilometri de Moscova... De câtva timp, știa pentru ce zâmbeau nemții când trăgeau. Era un rânjet care nu avea nimic de-a face cu veselia
Recviem pentru Est by Andreï Makine () [Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
pe la intendență. Întâlnise mai mulți în prima linie sau la spital, desfigurați de răni sau aflându-se încă în paranteza aceea rapidă care separa gesturile neînsemnate de dinainte de luptă (limba care umezește foița unei țigări, o glumă, o mână care alungă o albină) de cele de după, pe o fâșie de pământ acoperită de trupuri tăcute sau care urlau. Cu toate astea, el continua să audă refrenul despre cei care se puneau la adăpost și șmecherașii de la intendență. Acum, își dădea seama
Recviem pentru Est by Andreï Makine () [Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
care dispăru, foaie după foaie, devenind foiță pentru țigări. Văzu în acest lucru mai întâi o aspră lecție a vieții, care transforma în scrum paginile pline de sonete laborioase și melancolice. Dar, foarte curând, gustul tutunului de calitate proastă, care alunga mirosul de sânge și de carne în putrefacție, dădu acestui caiet un sens nou — cel al tăcerii soldaților care, după o luptă, își răsuceau o țigară dintr-un crâmpei de poem. De atunci, calmul acelor minute i se părea infinit
Recviem pentru Est by Andreï Makine () [Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
of Yugoslav Jews, afirmă că o parte a evreilor bizantini, vorbitori de limbă greacă și cunoscuți sub numele de Romaniotes, s-a împrăștiat în mai multe regiuni, inclusiv în acelea ocupate de slavii sudici, unindu-se mai târziu cu evreii alungați din Spania în anul 1492, așadar cu sephardimii care vorbeau limba ladino. N-au fost cruțați nici în acest spațiu de obscurantismul Evului Mediu, de excesele militanților Bisericii răsăritene, mai cu seamă în secolele afirmării zelului contra-reformist. În vremea turcilor
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
în fața Consiliului celor Zece - și unde ar fi găsit ei meșteșugari așa de pricepuți în fabricarea tunurilor, arcelor, ghiulelelor, săbiilor, pavezelor și scuturilor mici, care le permite să se măsoare cu alte popoare, dacă nu printre evreii pe care îi alungaseră Regii Spaniei!”. Numai că în Ungaria lui Ludovic I nu s-a înțeles rolul imens pe care îl are o civilizație în diaspora; acolo, ca și în Anglia lui Eduard I sau Spania lui Fernando al VII-lea, ca în
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
tot ceea ce le exprimă personalitatea. Este vorba de sinagogi și case de rugăciuni, băi rituale, cimitire, școli, case de studii sau seminarii (în ebraică, Beit hamidraș) și tipografii. Privilegiile acordate de turci explică echilibrul și dezvoltarea lor economico-financiară. Spania îi alungă pe evrei, în vreme ce Turcia îi primește cu brațele deschise, fericită să mizeze pe ei în relațiile cu Europa. Sub protecția lui Soliman Magnificul, comunitățile vor începe o lungă și neîntreruptă conviețuire cu popoarele balcanice. Evreii dau strălucire „zonelor” în care
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
cârtița reprezintă calea gândurilor, inconștientul. Prezentă în vis, ea poate semnifica necesitatea de a descoperi un secret, ceva ascuns, îngropat. Această semnificație este întărită de faptul că este oarbă (refuzul sau incapacitatea de a vedea) și considerată ca dăunătoare, grădinarii alungând-o fără milă. «Cârtiță» este și numele dat spionilor. Cel care visează se simte supravegheat, spionat, poate chiar trădat. Taur Taurul reprezintă forța, vigoarea, virilitatea, pulsiunile sălbatice și inconștiente. Intervine în vis ca un substitut al omului, în general, și
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
tâmplarul simbolizează trasnformarea pozitivă și armonioasă a energiilor, capacitatea de a-și utiliza în mod inteligent potențialul. În inconștientul colectiv, lemnul are și o semnificație de protecție, funcție reluată în superstițiile ce recomandă să se bată în lemn pentru a alunga ghinionul. Totodată, lemnul este încărcat cu energia benefică a copacilor. Vezi Copac și Pădure. Cutie, ladă, toc Cutia este un recipient, iar simbolistica ei depinde, în mare parte, de ceea ce conține, de comoara pe care o ascunde. Dacă este deschisă
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
naturală. Subiectul trebuie să caute esențialul. El trebuie să evite artificiile și să opteze pentru soluții simple și naturale. Trebuie să regăsească «copilul » din el însuși. Oraș Orașul, spre deosebire de sat, revelează omul și creațiile sale. Conform poveștii din Biblie, Cain, alungat de Dumnezeu ca urmare a fratricidului comis, creează primul oraș. El găsește astfel o soluție pentru nomadismul la care este condamnat. Orașul constituie așadar finalul căutării, soluția pentru o viață hoinară. Este fructul unei activități și constituie atât originea, cât
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
amintește omului angajamentul luat de Dumnezeu pentru a-l proteja. Este, prin urmare, un semn foarte bun, care exprimă speranța în îmbunătățirea situație. Curcubeul are practic o funcție de mediator: - între ploaie și soare, exprimând bucuria ce urmează durerii, înseninarea care alungă tenebrele; - între om și Dumnezeu, este considerat în numeroase culturi drept puntea ce leagă pământul de cer. În vis, reprezintă promisiunea unei evoluții fericite și favorizate, dar și gândurile și ideile înălțătoare. Timp frumos, însorit Timpul frumos dezvăluie starea de
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
de dragul sabatului sau o scoți de dragul vieții? Urmează, ca „exemplificare” tranșantă, vindecarea ologului, apoi alte vindecări spectaculoase, care culminează cu aceea a unui demonizat deopotrivă orb și mut. Reacția mulțimilor: Acesta este fiul lui David, Mesia! Reacția fariseilor: Acesta Îi alungă pe demoni cu ajutorul căpeteniei demonilor! Aici se inserează logion-ul despre păcatul Împotriva Duhului. Isus le arată, Încă o dată, contradicția, falsul În care se complac fariseii. El denunță argumentația lor ca pe un contrasens: dacă Satana Îl alungă pe Satana, Înseamnă
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
fariseilor: Acesta Îi alungă pe demoni cu ajutorul căpeteniei demonilor! Aici se inserează logion-ul despre păcatul Împotriva Duhului. Isus le arată, Încă o dată, contradicția, falsul În care se complac fariseii. El denunță argumentația lor ca pe un contrasens: dacă Satana Îl alungă pe Satana, Înseamnă că Împărăția lui s-a dus pe copcă, Înseamnă că Beelzebul se autosubminează, se autodistruge, Își dă singur foc la valiză, lucru care ar trebui să vă bucure. Dacă Însă Eu alung demonii cu Duhul Sfânt, iar
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
un contrasens: dacă Satana Îl alungă pe Satana, Înseamnă că Împărăția lui s-a dus pe copcă, Înseamnă că Beelzebul se autosubminează, se autodistruge, Își dă singur foc la valiză, lucru care ar trebui să vă bucure. Dacă Însă Eu alung demonii cu Duhul Sfânt, iar voi Mă taxați drept slugă a lui Beelzebul, atunci voi vă autoexcludeți de la comuniunea cu Duhul Sfânt, pretinzând În același timp că Îl cunoașteți. Fariseii instaurează monopol asupra Duhului Sfânt (asta va face pseudoteologia din
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
omorî. Isus pleacă, urmat de o mulțime provenită din toate provinciile: Galileea, Iudeea, Idumeea, Tyr, Sidon etc. Ne aflăm chiar la Începutul misiunii sale publice. Îi desemnează pe cei doisprezece apostoli și-i Învestește cu puteri speciale: să vindece, să alunge demonii, să predice. La Marcu, opoziția atinge apogeul. Până și duhurile necurate Îl recunosc pe Isus drept Fiu al lui Dumnezeu, În vreme ce fariseii Îl taxează drept nebun (textul spune exact: „și-a ieșit din minți”). Marcu insistă pe opoziția Galileea
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
-ntr-un joc sadic de-a „v-ați ascunselea”. Minunile lui Iahve sunt „negative”, „patetic-demonstrative”, de ordin punitiv, realizate Împotriva unei populații străine, și au drept scop eliberarea din jug a lui Israel. În Noul Testament, Isus operează minuni pozitive: vindecă, alungă demoni, trezește la credință, mângâie suflete chinuite, arătând instaurarea efectivă a Împărăției lui Dumnezeu. Iahve eliberează poporul lui Israel din robie politică; Isus eliberează sufletele opresate de demoni. La un al doilea nivel de lectură, adevărata analogie care trebuie subliniată
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
de vrăbiuțe În frunzișul dafinului și prinse a jeli de una singură, zicând: „Vai mie, nefericita, cine m‑a născut? Din ce pântece am ieșit la lumină? Blestem am devenit În ochii fiilor lui Israel și cu batjocură m‑au alungat ei din Templul Domnului. Vai mie, nefericita, cu cine aș putea să mă asemăn? Nu sunt ca păsările cerului, fiindcă și păsările cerului aduc pe lume pui, În vreme ce eu nu, Doamne! Vai mie, nefericita, cu cine aș putea să mă
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
de acasă. EMBED Excel.Chart.8 \s Sursa: Salvați Copiii, 2005. Graficul 3. Componența familiei - părinți Cauzele ajungerii în stradă Majoritatea copiilor afirmă că au plecat de acasă din proprie inițiativă (57,8%), în timp ce 12,6% afirmă că au fost alungați de acasă. Aceste date confirmă faptul că dezorganizarea familiei este un factor important în ajungerea lor în stradă. Alcoolismul părinților, abuzul fizic, sexual, emoțional, neglijarea, pe fondul unui mediu familial alterat sau al unei familii dezorganizate, constituie de multe ori
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
de autor, este o temă cu variațiuni, construită pe eșafodajul dezbaterii asupra condiției exilatului. Traversând epoci și spații diferite, personajele trăiesc aceeași dramă a dezrădăcinării, perspectiva fiind numai aparent schimbată. Când întoarcerea este posibilă, unii o acceptă necondiționat, precum „Marchiza”, alungată de Revoluția Franceză în Germania (Sarea exilului), ori „exilatul” (Întoarcerea la matcă), care sfârșește tragic după prima noapte petrecută în țară, alții însă nu se lasă înșelați de aparențe. Replica „savantului” din Sarea exilului pare a fi un motiv suficient
ASTALOS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285477_a_286806]