4,704 matches
-
președintelui înșiși. Demersurile critico-retorice, prin urmare, exprimă în primul rând tipul de angajare, de înscriere în lume a criticului care își exercită capacitatea de apreciere asupra unui demers discursiv sau a altuia și, numai în al doilea rând, despre demersul discursiv în cauză. Mereu, însă, analiza critică este "impregnată" de însemnele criticului retoric, precum propriile noastre vorbe sau fapte sau gânduri vorbesc, înainte de toate, despre propria noastră identitate. Îl consider, deci, pe criticul William Lewis, drept unul dintre eroii academici care
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
tineri. Această istorie metodologică alternativă a disciplinei ce poartă numele de criticism retoric îi datorează (și) lui Lewis - și poate în primul rând lui Lewis - condiția de posibilitate. Criticismul narativ, cum am văzut, este un tip de abordare a fenomenelor discursive din perspectiva unei paradigme alternative, care conceptualizează domeniul Științelor comunicării însuși într-o manieră radical diferită de cea întreprinsă, de pildă, de cercetătorii veniți dinspre științele sociale și chiar diferită de modalitățile (mai) tradiționale de abordare critico-retorică a discursului în
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
diferențele în evaluare, de care vorbea William Lewis în finalul studiului său. Cu alte cuvinte, modesta mea istorie alternativă a criticismului retoric american recunoaște efectele pluralismului interpretărilor asupra identității disciplinei și își propune să contribuie la crearea de noi spații discursive în care această multitudine de perspective să își găsească forme de expresie în contextul, încă, a ceea ce se numește criticism retoric în cultura academică universală. Lăsând, însă, astfel de observații pentru capitolul final al lucrării de față, am să mă
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
fost, adeseori, inclusiv foarte recent, întrebată, de ce această diferență în nomenclatura abordării? Este ea o pură întâmplare, un accident, sau, dimpotrivă, diferența (unică) a profesorului McKerrow ascunde (sau revelează) o "miză personal-politică" în întreprinderea critică ce îi caracterizează abordarea fenomenului discursiv al comunicării? Răspunsul nu este unul simplu și, în nici un caz, nu îmi poate "aparține"; nu voi face, în nici un fel, din acest răspuns textualizat al meu, "proprietatea" mea. Cu alte cuvinte, cu toate că mă voi exprima, desigur, cât se poate
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
criticii retorici să își exprime efortul. Iată, deci, că profesorul McKerrow ne propune o analiză strict teoretică a demersului critico-retoric ca atare: avem, prin urmare, în față, în acest moment, o analiză metacritică a abordărilor calitative și critice ale fenomenului discursiv. Nimic mai potrivit, în logica acestei cercetări, decât un astfel de final meta-teoretic. Chiar dacă vom întâmpina dificultăți de înțelegere sau explicitare, efortul, cred, merită întreprins. Să ascultăm, prin urmare, "drama" lui McKerrow, în cuvintele - pe cât ne permite interpretarea, care, orișicât
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
de pildă, își asumă sarcina dificilă de a demonstra că retorica "nu este o artă inferioară"641, în timp ce Habermas, Perelman și Toulmin aleg, fiecare, câte un ferm punct de referință, rațional și emancipator, în încercarea de a da sens experienței discursive a oamenilor. Habermas apelează la "situația oratorică ideală" (the ideal speech situation, în limba engleză)642, Perelman evidențiază "publicul universal" (universal audience, în limba engleză)643, în timp ce Toulmin întrebuințează "perspectiva imparțială a raționalității" (imparțial standpoint of raționality, în limba engleză
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
ale discursului pornește de la anumite "restricții în privința cui poate vorbi, cât (se) poate spune, despre ce (se) poate vorbi și cu ce ocazie"671, care trebuie înțelese drept "reguli instituționalizate acceptate și folosite de clasa dominantă pentru a controla acțiunile discursive ale celor dominați"672. Să nu înțelegem de aici nimic în sensul vreunei presiuni sau "cenzuri evidente a ideilor opozante"673, în care s-ar angaja, în mod voluntar și deliberat, clasa socială legiuitoare. Dimpotrivă, regulile instituționalizate "conțin (un tip
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
observă criticul, discursul dobândește pro-tecție suplimentară, grație restricției de a accepta numai anumiți indivizi drept autorități care dețin privilegiul de a vorbi. De pildă, afirmă McKerrow, așa-numita "majoritate morală"676 legitimează ca autoritate cu drept de achiziție a spațiului discursiv, în primul rând, Biblia și pe autorul său, Dumnezeu, însă în al doilea rând, nu întâmplător, obțin autoritatea de a vorbi "servitorii lui Dumnezeu pe pământ"677, desigur, numai în măsura în care afirmațiile acestora "se conformează înțelesului valid al textului original"678
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
conformează înțelesului valid al textului original"678. Nu în ultimul rând, adaugă criticul, procesul de structurare a ordinii discursului "implică aproprierea delimitată a discursului, prin care receptarea sa este situată restrictiv"679, în aceeași măsură în care, am văzut, producția discursivă depinde de anumite restricționări. Prin urmare, remarcă McKerrow, participarea indivizilor la o autentică "dialectică a controlului"680, indiferent dacă acești participanți contribuie la construcția structurii sociale din poziția dominantă sau dominată, își găsește rațiunea în faptul că "subiectul este, deja
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
dominanți sau dominați, îndeobște, pot apela la o retorică ce se adresează poporului/persoanelor în termeni de clase (sociale - adăugirea mea) cărora aceștia le aparțin"683. Însă, precizează McKerrow, actul dominării necesită un subiect, în timp ce "maniera articulării va determina modul discursiv necesar în a adresa fie "clasele" (sociale - adăugirea mea), fie "poporul"/"oamenii""684. Atât Therborn, cât și Hall argumentează - iar McKerrow construiește pe temeiul raționamentelor acestora - că nu există nici o corelație necesară, în nici un moment istoric, între o anumită ideologie
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
ce implică "oamenii"/"poporul": "Crearea sentimentului de unitate ideologică derivă din constituirea unui discurs al oamenilor/poporului"690, concluzie pe care viziunea lui Laclau o confirmă. Dacă, deci, clasele sociale își afirmă și, ulterior, consolidează hegemonia numai printr-o articulare discursivă a "poporului"/"oamenilor", "discursul ideologic care exprimă voința poporului/oamenilor construiește, simultan, "poporul"/ "oamenii" ca forță retorică"691 având un caracter dual, ambivalent. McKerrow observă că "oamenii"/"poporul" sunt, în același timp, "reali și fictivi"692. Dacă, pe de o
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
obiectivă", în termenii lui Laclau, astfel că pot fi definiți în termeni economici și sociali, pe de altă parte, notează criticul, ei sunt fictivi, "pentru că există numai în interiorul lumii simbolice"693 construite de discursul care îi implică. În afara acestui context discursiv, deci, conceptul de "popor"/ "oameni" nu are nici un înțeles: "Sunt chemați la ființare de către discurs [...] și, din momentul respectiv, devin "reali" pentru cei ale căror vieți sunt afectate de discursul (pe care îl determină - adăugirea mea) - granițele apartenenței lor pot
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
anti-identități ("cine nu suntem"). De pildă, zice McKerrow, în anii '50, în Statele Unite, ego-ideologia prevedea termenul de "patriot", în timp ce alter-ideologia întrebuința termenul de "comunist", pentru a desemna identitatea opusă ideologic. Alt exemplu este cel al feminismelor contemporane, unde opoziția construită discursiv rezidă în antinomia "cooperare" versus "competiție"695. În cazul particular al formării claselor sociale, atestă criticul, "conflictul dintre ego-ideologii și alter-ideologii servește drept teren de luptă"696. Implicarea ideologiilor în practicile sociale, alături de îndemnul înspre schimbare sau menținere a relațiilor
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
pe care dominați și dominanți, în aceeași măsură, le pot ocupa în orice moment"698. Astfel, orice analiză a discursului puterii, apreciază McKerrow, trebuie să pornească de la presupunerea că "nimic nu poate fi "luat de bun" în ce privește impactul vreunei practici discursive particulare"699. În ultimă instanță, apreciază McKerrow, o practică a criticii (retorice) nu se poate mulțumi cu o simplă analiză a dominării. Trebuie să recunoaștem, notează criticul, faptul că "discursul puterii, ce guvernează practicile sociale"700 nu poate fi analizat
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
drepturi, obligații și posibilitatea schimbului de putere prin intermedierea legală a intereselor aflate în conflict"717. De pildă, remarcă McKerrow, concepțiile democrate asupra puterii, specifice lumii vestice, pun accentul pe caracterul rațional și ordonat al acesteia, în timp ce angajează, profund, temele discursive în conștiința participanților. În particular, observă McKerrow, criticismul contemporan își aproprie retorica (politică) într-o manieră similară, luând perspectiva "juridică" drept model fundamental al practicii evaluării. Pe de altă parte, însă, tipul de discurs ce rezultă, în termenii lui Foucault
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
în conflict, luptă și, în ultimă instanță, război"719. Tema opresiunii nu va apărea, observă McKerrow, în discursul de tip juridic decât în condițiile "supra-extinderii drepturilor, ale încălcării contractelor sau ale neîndeplinirii obligațiilor"720. În contextul celeilalte perspective, însă, tema discursivă a represivității "va apărea atât ca justificare pentru apelul la forță, cât și ca ilustrare"721 a consecințelor politice ale războiului. Dacă ne punem problema capcanei implicite în care "viziunea consolidată a grupului dominant" prinde orice evaluare critică a "retoricii
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
crizei, (ar - adăugirea mea) recunoaște influența intereselor consolidate și realitatea viziunilor despre lume alternative, în timp ce (ar - adăugirea mea) solicita analize retorice nu numai ale acțiunilor implicate, ci și ale intereselor reprezentate"723. Acestor perpective din care puterea poate fi apropriată discursiv, Foucault le contrapune o altă, a treia, opțiune, prin intermediul căreia încearcă o corelare a "mecanismelor puterii cu două puncte de referință, două limite: pe de o parte, cu regulile dreptului, care oferă o delimitare formală puterii; pe de altă parte
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
un mijloc și un sfârșit [...], ce poate fi localizat în spațiu și timp ca eveniment izolat sau poate fi plasat într-o "situație retorică" din care se dezvoltă și căreia îi răspunde"750. McKerrow notează că, cel mai adeseori, produsele discursive au un caracter mediat; ele "nu mai constituie proprietatea simplă a relației dintre orator și public"751. Astfel, majoritatea mesajelor mediate au ca trăsătură fundamentală fragmentarea. Acest lucru face necesară apariția unui rol inedit al criticului, și anume cel de
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
critic. Chiar dacă ceea ce oamenii percep drept "real" poate fi creat în manieră non-discursivă, acest lucru nu ne poate deturna atenția, constată McKerrow, dinspre conștientizarea faptului că "discutarea unor astfel de practici (non-discursive - nota mea.) are loc în termeni de practici discursive"781. Prin urmare, încheie criticul, pentru a își îndeplini scopul transformator, analiza praxis-ului social trebuie "să discute în termeni concreți acele relații care sunt "reale" - care constrâng, realmente, discursul, și fac acest lucru în modalități pe care rareori le
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
termenii nu sunt neconectați, "în formarea unui text, din fragmente a ceea ce a fost spus, "imaginea" ce rezultă trebuie contrapusă atât lui "ceea ce este absent", cât și lui "ceea ce este prezent""797. Răspunsurile la anumite întrebări constituie tot atâtea întreprinderi discursive care ascund, în aceeași măsură în care revelează: ele exprimă un conținut care adresează întrebarea pusă, în timp ce nu exprimă răspunsurile la toate întrebările nepuse. Mai mult, inferențele bazate pe astfel de răspunsuri funcționează, cel mai adesea, în interesul celor care
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
din care acesta "țese", precum Penelopa, propriile texte, numai ca să le descoase a doua zi, de dragul, bineînțeles, al celor mai nobile scopuri. Retorica critică, deci, înainte sau, mai bine zis, în loc de a se propune drept metodă de cercetare a fenomenului discursiv, își asumă, dimpotrivă, numai mandatul de a schița, în linii mari, o orientare generală a criticismului, care, ținând cont de neajunsurile demersurilor critice prealabile, să creeze noi posibilități de reprezentare pe scena cercetării academice. În acest sens, am văzut că
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
ideologică reprezintă nu neapărat o limitare, ci, cum ne îndeamnă McKerrow să înțelegem, însăși condiția noastră de posibilitate ca atare. Postmodernismul înseamnă însăși această revoluție pozitivă, această recuperare a porțiunilor de trecut sau de istorie, care sunt tot atâtea construcții discursive, care oferă, încă, "semințele" sau "germenii" posibilităților viitoare, suprapusă unei eradicări totale și tranșante a limitărilor, de dragul unor construcții ontologice, epistemologice, dar și discursive care să ofere omului locul și menirea de care se simte bine reprezentat pe scenele din
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
revoluție pozitivă, această recuperare a porțiunilor de trecut sau de istorie, care sunt tot atâtea construcții discursive, care oferă, încă, "semințele" sau "germenii" posibilităților viitoare, suprapusă unei eradicări totale și tranșante a limitărilor, de dragul unor construcții ontologice, epistemologice, dar și discursive care să ofere omului locul și menirea de care se simte bine reprezentat pe scenele din toate domeniile existenței, care îl solicită. Ray McKerrow, deci, ne îndeamnă să îndrăznim: el a cucerit lumea cercetării critico-retorice. Cum putem, oare, pune, vreodată
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
precum Husserl, pe vremuri, că astfel ajungem în esența lucrului de înțeles, de cunoscut și de trăit. Paranteza înseamnă și locul privilegiat al dialogului privat pe care îl întreținem cu o comunitate pe care o construim tot noi, prin mijloacele discursive pe care am învățat să le folosim, și pe care o chemăm la ființare asigurând-o permanent că e în siguranță, alianțele pe care le propunem sunt sigure, iar posibilitățile reprezentaționale pe care le oferim în breșa respectivă sunt tot
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
pot avea mai mult decât un caracter sporadic, insular. Ele pot deveni însuși semnul jocu-lui cultural în care ne-am angajat sau al politicii particulare a cercetării care ne definește provizoriu. Problemele apar atunci când paranteza sau parantezele ocupa întreg spațiul discursiv, până la a îl sufoca printr-o structurare, paradoxal, exhaustivă, limitatoare, constrângătoare. În ce mă privește, remarc acum, la finele acestor pagini, că este momentul pe care îl trăiesc. Această carte pe care tocmai o închei își asumă, prin urmare, dezparantezarea
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]