12,214 matches
-
montaignian de a se tot descrie și a-și face în amănunțime autoportretul. îMai puțin orb în ce privește rolul posibil al căutării sinelui și a legăturii posibile cu apologetica creștină, Sfântul Francisc din Sales, corespondentul Mariei de Gournay, „fiica adoptivă” a filosofului, a spus adesea tot binele pe care-l gândea despre Montaigne și despre Eseurile sale.) „Proiect tâmpit”, scrie Pascal în Cugetări... Aceluiași filosof creștin nu se poate să nu-i placă pledoaria în favoarea morții voluntare, făcută de prietenul stoicilor și
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
a legăturii posibile cu apologetica creștină, Sfântul Francisc din Sales, corespondentul Mariei de Gournay, „fiica adoptivă” a filosofului, a spus adesea tot binele pe care-l gândea despre Montaigne și despre Eseurile sale.) „Proiect tâmpit”, scrie Pascal în Cugetări... Aceluiași filosof creștin nu se poate să nu-i placă pledoaria în favoarea morții voluntare, făcută de prietenul stoicilor și al epicurienilor. Elogiul sinuciderii atunci când viața a devenit de nesuportat, când suma necazurilor o întrece cantitativ pe cea a plăcerilor, posibilitatea de a
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
totuși, spiritual geometriei raționale și spiritul slăbiciunii intuitive. Procesul pe care i-l face lui Montaigne este absolut nedrept, de altfel el pleacă adesea de la cele scrise de Charron în Despre înțelepciune: un fel de creștin sceptic, după el, ceea ce filosoful n-a fost niciodată. Și totuși Pascal jefuiește zdravăn, Eseurile: imagini, metafore, bestiariu - arahnida... -, nu doar citând de șaptesprezece ori numele lui Montaigne, căci îi găsim pe Montaigne și pe Charron la orice cotitură a Cugetărilor: puterile înșelătoare ale simțurilor
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
evitării durerii pentru a-i prefera o soluție pe care o consideră a fi mai curajoasă î!): postulatul asupra modalității pariului asupra unui Dumnezeu care, cordial, absolut, ficțiune dormitivă, te scutește să vezi realitatea în față. Aceeași soluție: unul ca filosof în sfârșit edificat, scos din naivitate, celălalt ca amator de basme pentru adormit copiii. Filosofie contra religie... 50. Genealogia unei gândiri alternative. Montaigne generează așadar o materie de reflecție pentru credincioși, creștini, catolici, deiști, spiritualiști. Ascendență stabilită în mod clasic
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
ordinea morală, un continent libertin care se reclamă de la Montaigne, își afirmă la rându-i existența. Evident, un alt Montaigne. Placa turnantă a unei utilizări libertine a lui Montaigne este situată în Salonul parizian al Mariei de Gournay, după moartea filosofului. Suntem în primii ani ai secolului al XVII-lea. Relația dintre Michel de Montaigne și Marie de Gournay î6 octombrie 1565-13 iulie 1645) a făcut să curgă multă cerneală. Fiică adoptivă, susțin amândoi pentru a califica relația lor și a
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
precare a libidoului său, asupra fizicului care-l trădează în prezența unei dorințe care-i la fel de intensă ca în anii tinereții, elogiile aduse mângâierilor și sexualității de substituție în cazul unor dificultăți de erecție, totul ne lasă să credem că filosoful a fost virtuos de nevoie și că n-a avut raporturi intime cu Marie nu atât dintr-o înclinație teoretică pentru castitate cât din incapacitate pragmatică de a se comporta în alt mod! Temperamentul lui nu face din el un
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Lipse. Triază împreună cu Françoise de Chassaigne și cu Pierre de Brach hârtiile rămase de pe urma defunctului și trimite acestuia textul pregătit pentru o nouă ediție. în 1595, Marie de Gournax vine la castel și face cunoștință cu văduva și cu fiica filosofului. Stă acolo cincisprezece luni și pare să se înțeleagă bine cu cele două femei. 51. Temperamentul Mariei de Gournay. Natura relației filosofului cu Marie va rămâne pentru totdeauna sub pecetea tainei. Iubire platonică, prietenie amoroasă, afecțiune filială, erotism sublimat, relație
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
nouă ediție. în 1595, Marie de Gournax vine la castel și face cunoștință cu văduva și cu fiica filosofului. Stă acolo cincisprezece luni și pare să se înțeleagă bine cu cele două femei. 51. Temperamentul Mariei de Gournay. Natura relației filosofului cu Marie va rămâne pentru totdeauna sub pecetea tainei. Iubire platonică, prietenie amoroasă, afecțiune filială, erotism sublimat, relație carnală, sau câte un pic din toate acestea? Nu se va mai ști... Dar tradiția e nedreaptă cu această femeie. Primul care
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
reproșa unui nobil bărbat... I se imputează că s-a plasat în urma lui Montaigne și că a trăit acolo ca un patazit? Asta înseamnă a se ignora că ea însăși a scris mult, nepublicând nimic tocmai pentru că s-a dedicat filosofului de Bordeaux: a tradus din latină îlimbă pe care a învățat-o singură): Vergiliu, Ovidiu, Sallustius, Tacit; a scris cam la repezeală, poeme închinate pisicuțelor ei, Ioanei d’Arc, LĂonorei, fiica lui Montaigne; a fost în corespondență cu cu un
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
biblică rațională și critica miracolele. Desigur nu era vorba de ateism declarat, de negarea lui Dumnezeu, de o critică deschisă a creștinismului, ci de un scepticism de sorginte montaigniană grație căruia chestiunea religiei catolice poate fi abordată de pe pozițiile unui filosof dornic să elimine niște sechele. Toți aceștia se înscriu fără tăgadă în curentul zis al „Libertinilor erudiți”, iar Eseurile contează, între 1620 și 1630, ca o lucrare majoră a cenaclului. 53. Odiseea unei biblioteci. La moartea sa Marie de Gournay
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
viitoare a propriilor sale lucrări - cât și biblioteca ei lui François La Mothe Le Vayer, prieten loial și vechi deja de mulți ani. Biblioteca ei? Parțial, cea a lui Montaigne... Pentru că, în afara lucrărilor date unora sau altora de către LĂonore, fiica filosofului, ori de către Françoise de la Chassaigne, soția sa, preotului din Auch îcare s-a și grăbit să le vândă), miile de cărți ale lui Montaigne incluzând și lucrările lăsate de La Boătie după moartea sa, intră parțial în proprietatea Mariei. Un inventar
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Astfel înțelegem mai bine cum, fără ca Montaigne să fie libertin înici Pierre Charron, de altfel), el poate face servicii acestui curent care se reclamă de la gândirea lui datorită principiului prelevărilor - al ciupelii îpillotage), pentru a recurge la termenul utilizat de filosof însuși. A citi Eseurile în economia lor proprie și intrinsecă obligă la o anumită coerență: de la primul până la ultimul capitol, gândirea lui Montaigne apare ca barocă, întortocheată, complexă, sinuoasă, desigur, dar niciodată contradictorie dacă ne dăm silința de a privi
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Aristotel și a scolasticii, admit localizarea sufletului în creier sau inexistența dovezilor nemuririi; o dată, rețin transformarea în eroare a adevărului de ieri, altă dată - relativitatea istorică și geografică a certitudinilor de moment; cum să nu se bucure de existența unui filosof care susține că orice cunoaștere se efectuează prin simțuri și care pune astfel bazele unei teorii senzualiste și empirice? Pentru un om considerat adesea drept un sceptic emblematic, iată multe adevăruri explozive într-un secol al XVI-lea în care
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
și care pune astfel bazele unei teorii senzualiste și empirice? Pentru un om considerat adesea drept un sceptic emblematic, iată multe adevăruri explozive într-un secol al XVI-lea în care ajung victime ale rugului nu numai vrăjitoarele ci și filosofii care-și practică meseria în altă parte decât la adăpostul bisericilor... Odată cu Montaigne și cu Charron transformați în mine libertine, gândirea capătă un avânt considerabil: emanciparea definitivă de sub dominația teologiei și a scolasticii, celebrarea puterii și a forței rațiunii iar
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
origini până în secolul al XVIII-lea, Fayard, 1993, într-un, „Que sais-je?” intitulat Ereziile, PUF, 1994. Pentru a avea o vedere de ansamblu asupra a ceea ce înseamnă filosofia în această perioadă, o foarte bună sinteză a lui Benoît Patar, Dicționarul filosofilor medievali, Les Presses philosophiques, 2000. Și o selecțiune de autori în Filosofi Medievali din secolele XII-XIV, 10/18, sub direcția lui R. Imback și M.H. Mêlăard, 1986. Aici pot fi citite fragmente din Jean de La Rochelle, Toma d’Aquino, Bonaventura
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
intitulat Ereziile, PUF, 1994. Pentru a avea o vedere de ansamblu asupra a ceea ce înseamnă filosofia în această perioadă, o foarte bună sinteză a lui Benoît Patar, Dicționarul filosofilor medievali, Les Presses philosophiques, 2000. Și o selecțiune de autori în Filosofi Medievali din secolele XII-XIV, 10/18, sub direcția lui R. Imback și M.H. Mêlăard, 1986. Aici pot fi citite fragmente din Jean de La Rochelle, Toma d’Aquino, Bonaventura, Roger Bacon, Boețiu din Dacia, Duns Scot, Raymond Lull, Dante, Meister Eckart
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
și creștinism în Epoca Renașterii”: câteva aspecte ale influenței ciceroniene, în Revue d’Etudes latines, 52, 1974, pp. 356-383. se vorbește aici de Lorenzo Valla, de Marsile Ficino și de Erasmus. A se vedea de asemenea R.O. Kristeller Opt filosofi din Renașterea italiană, trad. Anne Denis, Droz, 1975. Capitolul II este consacrat în întregime lui Lorenzo Valla, pp. 27-42. Evident Marsilio Ficino, epicurian și el, nu este tratat mai bine... Lucrarea lui De voluptate n-a tradusă niciodată nici ea
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
problematici sunt traduși în josul paginii îîn număr mai mare decât la Arlăa). Un lucru deosebit de prețios: viața și opera lui Montaigne, secvență urmată de o sinteză cronologică amănunțită și foarte bogată; câteva pagini prezintă catalogul cărților care i-au aparținut filosofului; în sfârșit, maximele scrise la cererea lui Montaigne pe grinzile Turnului sunt prezentate în limba de origine, însoțite apoi de traducere și de referințe. Fiecare eseu este precedat de un mini... eseu care prezintă sintetic datările, condițiile în care s-
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Aceasta e cartea din care paginile referitoare la noaptea Sfântului Bartolomeu au fost rupte. De către cine? Pentru care anume motive? Cui i-au displăcut? Unor catolici sau unor protestanți din familie? Ori poate și unii și alții, mult după moartea filosofului... Jurnalul de călătorie este bine editat, prefațat și excelent comentat de către Fausta Gravin la editura Folio. Despre persoana aflată în slujba filosofului și care a redactat partea I, despre motivația misterioasă a plăcerii, Montaigne consumând apoi el însuși desfășurările, uimitoarea
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
au displăcut? Unor catolici sau unor protestanți din familie? Ori poate și unii și alții, mult după moartea filosofului... Jurnalul de călătorie este bine editat, prefațat și excelent comentat de către Fausta Gravin la editura Folio. Despre persoana aflată în slujba filosofului și care a redactat partea I, despre motivația misterioasă a plăcerii, Montaigne consumând apoi el însuși desfășurările, uimitoarea justețe și potrivire a celor două pene - aflăm tot ce se poate ști în legătură cu toate acestea. Textul este într-o franceză modernizată
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
și nu sunt decât un portret narcisic în oglindă, a se vedea GĂralde Nakan, Montaigne și epoca sa, Tel, Gallimard. De acord cu autoarea asupra accidentului de călărie ca hapax existențial, dar deloc pentru a admite că odată cu aceasta, pentru filosof problema a fost rezolvată. Dimpotrivă, stimulat cu și mai multă brutalitate de acest fapt divers, Montaigne întreprinde, cu cartea sa, o tentativă de rezolvare a problemei. Căci dacă nu-i așa, de ce a fost nevoie de atâtea pagini? Un portret
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
suflet, urmat de Montaigne, șugubățul fars. De la bucuria tragică la înțelepciunea veselă, și Montaigne sau moartea ca paradox, toate trei la Imago. O bună și consistentă introducere pentru cine nu l-a citit pe Montaigne în textele sale. *** „Nu sunt filosof”. Este una din frazele celebre ale lui Montaigne dovedind acea interesantă modalitate de a filosofa care constă în a-ți bate joc de filosofie: modalitatea proprie lui Lucian de Samosate dar și gânditorilor care nu se recunosc în filosofia oficială
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
frazele celebre ale lui Montaigne dovedind acea interesantă modalitate de a filosofa care constă în a-ți bate joc de filosofie: modalitatea proprie lui Lucian de Samosate dar și gânditorilor care nu se recunosc în filosofia oficială și pe care filosofii oficiali nu-i recunosc ca fiind de-ai lor. Zadarnic am căuta vreo menționare a lui Montaigne în filosofia franceză a secolului XX... Sartre? JankălĂvitch? Althusser? Deleuze? Foucault? î„Utilizarea plăcerilor” este totuși o formulă a lui Montaigne...), Derrida? Nimeni
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
bunul sălbatic sau despre educație? Dar Voltaire, Diderot și filosofia iluminismului? Datoriile către Eseuri sunt considerabile... Pentru o panoramă rapidă a influențelor lui Montaigne de-a lungul secolelor, a se vedea Pierre Michel, Montaigne, ed. Ducros. Fascinați de tropismul german, filosofii francezi n-au nutrit decât dispreț pentru Montaigne care, în mod ironic, se răfuise cu ei cu patru secole mai devreme, în capitolul intitulat Despre înfumurarea dăscălicească îcartea I, cap. XXV). De o uimitoare actualitate! Pedanții din toate timpurile se
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
trăi este realmente mai mare”. El este sufletul „cel mai liber și mai viguros pe care i-a fost dat să-l cunoască”... De asemenea, Hugo Friedrich care, în al său Montaigne îTĂl, Gallimard), demonstrează profunzimea, complexitatea și întinderea gândirii filosofului francez. Un alt mare montaignian a contribuit mult la elaborarea unui elogiu pertinent adus lui Montaigne. Să nu ne mirăm că el a militat și pentru introducerea lui Epicur în programele universităților... este vorba de Marcel Conche, autor al unui
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]