5,788 matches
-
singura care surprinde nu limita, ci ascunderea ei. Ea este reprezentarea a ceea ce pentru om rămâne obscur. Lui Heidegger i-ar fi plăcut să spună: tragedia e spectacolul stării-de-neascundere a ascunderii înseși, ieșirea în lumină a obscurității ca obscuritate, vizibilitatea invizibilului ca invizibil. Din acest moment rolul zeiței Atena se încheie. Privirea anticipativă și limpede a zeiței se îndreaptă doar înspre ceea ce este încă nevăzut, nu înspre ceea ce trebuie să rămână nevăzut. Spre ceea ce este încă nevăzut, dar urmează să devină
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
surprinde nu limita, ci ascunderea ei. Ea este reprezentarea a ceea ce pentru om rămâne obscur. Lui Heidegger i-ar fi plăcut să spună: tragedia e spectacolul stării-de-neascundere a ascunderii înseși, ieșirea în lumină a obscurității ca obscuritate, vizibilitatea invizibilului ca invizibil. Din acest moment rolul zeiței Atena se încheie. Privirea anticipativă și limpede a zeiței se îndreaptă doar înspre ceea ce este încă nevăzut, nu înspre ceea ce trebuie să rămână nevăzut. Spre ceea ce este încă nevăzut, dar urmează să devină vizibil, nu
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
să-i faci, o întorcea din condei Cavadia, tineri cum suntem în cunoaștere, și latini pe deasupra, plini de tirani vederii, de elanul de a lua act imediat de mediul înconjurător, de a înainta în el până la granița vizibilului, de unde începe "invizibilul", teritoriu sacru și părăginit al culturilor vechi 44. Rolul inserțiilor ekphrastice - cu cele două tipologii ilustrate descrierea și, respectiv, referința ekphrastică - în construcția celor două romane trebuie apreciat având în vedere definiția picturii în formularea lui Țoiu. În interviul Proza
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
printr-un mod specific de trăire este o primă etapă esențială în procesul prefacerii spirituale. Îmbisericirea înseamnă intrarea și rămânerea în Biserică, integrarea în duhul Predaniei, adică ascultare și supunere desăvârșită poruncilor ei. Cultura Cuvântului conduce spre sfera Nefigurabilului, a Invizibilului, a Inefabilului. De fapt, întreaga căutare umană "trădează chipul dumnezeiesc în om". Cuvântul lui Dumnezeu este cuminecător pentru om la toate palierele: al cuvântului, al simțului și chiar la palierul concret "al mâncării". Nebunia întru Hristos este forma autentică a
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
sau neagă funcția simbolică a imaginii sacre. Teologia creștină dezvoltă o simbolistică a cultului și a tradiției fundate pe funcția figurilor vizibile ale imaginii lui Dumnezeu. Icoana încearcă să pună capăt rupturii ontologice între natural și supranatural, între vizibil și invizibil. Funcția teofanică a icoanei nu epuizează esența invizibilului, transcendența. Teologia imaginii nu a încetat să se delimiteze de cultul idolilor. Idolul consemnează divinul plecând de la privirea umană; el reprezintă un nivel inferior al divinului. Pentru a împlini esența sa, icoana
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
creștină dezvoltă o simbolistică a cultului și a tradiției fundate pe funcția figurilor vizibile ale imaginii lui Dumnezeu. Icoana încearcă să pună capăt rupturii ontologice între natural și supranatural, între vizibil și invizibil. Funcția teofanică a icoanei nu epuizează esența invizibilului, transcendența. Teologia imaginii nu a încetat să se delimiteze de cultul idolilor. Idolul consemnează divinul plecând de la privirea umană; el reprezintă un nivel inferior al divinului. Pentru a împlini esența sa, icoana trebuie să-și piardă valoarea de imagine divinizată
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
a încetat să se delimiteze de cultul idolilor. Idolul consemnează divinul plecând de la privirea umană; el reprezintă un nivel inferior al divinului. Pentru a împlini esența sa, icoana trebuie să-și piardă valoarea de imagine divinizată, deschizându-se astfel spre invizibil. Icoana ascunde și dezvăluie distanța existentă între divin și imaginea sa15. Creștinismul se prezintă ca o gândire fecundă a imaginii unde epifania lui Dumnezeu se realizează într-o altă realitate, un fel de Mundus Imaginalis. Această epifanie ține de o
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
conversie. În fața complexității lumii, nu prea este de mirare că, pe toate meridianele, oamenii au căutat să ajungă la adevărurile ascunse dincolo de percepția obișnuită. Ei au formulat ipoteze asupra energiilor care conduc lumea și au încercat adesea să facă vizibil invizibilul. Gânditorii occidentali (inclusiv teologii și artiștii) nu dețin, în mod evident, monopolul conceptelor de energie, forță, voință, suflet, elan vital, suflul vieții etc. Ei nu dețin monopolul metafizicii, nu doar în sensul cercetării cauzelor ascunse dincolo de percepțiile imediate, ci în
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
dogonilor, lupta cocoșilor din Bali) poate fi considerată drept rituală. Etologii care studiază lumea animală în mediul ei natural vorbesc și ei de rituri în legătură cu paradele nupțiale sau cu atitudinile de supunere codificate. Pentru alți autori, referința la o lume invizibilă (la o instanță transcendentă), intervenția preoților calificați și o intenție de eficiență sunt esențiale pentru a defini un rit. Etnografia pozitivistă vorbea, din comoditate, de religia unui popor sau a altuia ca și cum era vorba de o doctrină bine închegată pe
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
foarte devreme antropologia a fost solicitată în măsura în care au fost propuse apropieri între teatralitate și ritualuri. În cele două cazuri, evenimentul este destinat să producă efecte asupra audienței, care participă, de altfel, adesea la el. Comunicarea cu o altă lume lumea invizibilă a strămoșilor sau a zeilor se realizează mai puțin prin discursuri, cât prin puneri în scenă sugestive, care apropie ritualul de artă. Adeseori, antropologii nu au privit ritualurile decât din perspectiva efectelor lor sociale, ignorând dimensiunea estetică căreia i se
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
Noi am identificat constant două tipuri de celule gigante pe care le denumim: celule gigante de tip Langhans și celule gigante de corp străin. Dacă primele sunt bine conturate, secundele au forme foarte diferite și o parte a membranei aproape invizibilă, alipita de corpul străin. Primele sunt frecvente în bolile infecțioase, secundele în micobacteriozele păsărilor, infestațiile parazitare și în procesele de necroza și de resorbție. Cornil și Babeș, citați de Ciurea (1971Ă au evidențiat posibilitatea ca și unele celule epiteliale să
PROBLEME DE PATOLOGIE GENERALĂ by IOAN PAUL () [Corola-publishinghouse/Science/91479_a_92289]
-
punct de vedere psihologic și pedagogic. Problema modificărilor survenite în climatul familial, ca prim factor de influențare educațională și potențarea adaptativă a copilului nu este nouă. Părinții exercită asupra copiilor influențe latente, căci există un anumit specific al unui proces invizibil, prin care copiii "absorb" structura caracterială în special, a părinților, pe lângă cea genetică. Cercetările care s-au făcut în ultimele decenii, pe cazuri de copii arierați sau cu deficiențe majore în procesul adaptării și integrării socio - școlare, atestă faptul că
Prevenire, remediere şi înlăturare a dificultăţilor de adaptare şcolară by Paraschiva Butuc, Constantin Butuc () [Corola-publishinghouse/Science/91586_a_93260]
-
miros până Întrun ascunziș din locuința sa, unde l-a Înșfăcat de piept și În scurt timp infractorul și-a recunoscut fapta. Se pot da numeroase exemple când acești câini minunați au prins hoți și spărgători de talie, după urmele invizibile lăsate de aceștia la fața locului și a celor traseologice. Este de remarcat și faptul că au capacitatea de a merge pe urmă distanțe foarte mari (sute și chiar mii de kilometriă, pe terenuri accidentate și acoperite cu vegetație diferită
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
până În martie. Câinele-lup are o predispoziție și apetit pentru Împerechere În orice moment, indiferent de sezon, dacă femela Îl acceptă. Mirosul femelei În călduri Îl excită, fiind În stare să parcurgă distanțe mari pentru a o localiza pe baza urmelor invizibile - mirosul emanat. Comportamentul de reproducere privește Împerecherea propriu-zisă, agresivitatea sexuală și Îngrijirea produșilor. Dat fiind faptul că și despre toate acestea s-au făcut unele comentarii În paginile anterioare, vom continua, de asemenea, cu unele precizări și completări. Astfel, Împerecherea
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
prefăcându-mă că citesc, de nervi că nu mă băga în seamă. Mă uitam la el și mi-aș fi dorit măcar o discuție cu mai plouă afară?, dar nu, căștile pe urechi și o ignorare totală, ca și cum, brusc, devenisem invizibilă. În ziua aia, în cafenea, a trebuit să dau dovadă de toată răbdarea pe care o aveam și cred că n-aș fi fost în stare dacă perplexitatea și curiozitatea nu ar fi fost mai puternice decât gustul amar pe
Portocalele roșii de Sicilia by Rodica Dinulescu () [Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
a faunei astrale, există o caracteristică importantă a relațiilor dintre magician și locuitorii lumii astrale. "Contactul omului cu spiritele astrale nu e numai activ"25. E adevărat, până la un punct magicianul este foarte activ reușind să stabilească legătura cu universul invizibil al acestor fascinante puteri. Or, după stabilirea legăturii, trupul și spiritul magicianului sunt invadate de prezența demonilor astrali. Ei posedă pe deplin magicianul, devenind până la urmă singura parte activă. Mentalul creștin a fost dintotdeauna sensibil la acest fenomen al posesiunii
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
zile de nebunie ale unui orb care se aruncă la dreapta și la stânga. A doua este aceea a demagogiei, din care naște anarhia, pe urmă vine neapărat despotismul: nu un despotism legal și declarat și deci responsabil, ci un despotism invizibil și necunoscut, și cu toate acestea de simțit; despotism exercitat de o organizație secretă care lucrează cu atât mai puțin scrupul cu cât ea lucrează prin mijlocirea a diferiți agenți, a căror schimbare nu numai că nu-i strică, dar
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
puțin scrupul cu cât ea lucrează prin mijlocirea a diferiți agenți, a căror schimbare nu numai că nu-i strică, dar o susține scutind-o să-și cheltuiască resursele pentru a recompensa servicii lungi. Cine ar putea răsturna o forță invizibilă? Căci astfel este puterea noastră. Francmasoneria exterioară nu servește decât pentru a acoperi intențiile noastre; planul de acțiune al acestei forțe, locul reședinței sale chiar vor rămâne totdeauna necunoscute poporului. Libertatea ea însăși ar putea fi inofensivă și ar putea
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
economiei politice inventată de înțelepții noștri ne arată de multă vreme prestigiul regal al aurului. Capitalul, pentru a avea mâinile libere, trebuie să obțină monopolul industriei și comerțului; este tocmai lucrul pe care e gata să-l realizeze o mână invizibilă, în toate părțile lumii. Această libertate va da putere politică industriașilor, poporul le va fi supus lor. Interesează mai mult în zilele noastre să dezarmăm popoarele decât să le ducem la război, interesează mai mult să servim pasiuni aprinse, în
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
discuta acest lucru. Vom pune clericalismul și pe clericali în cadre atât de restrânse, încât influența lor va fi nulă în comparație cu aceea pe care au avut-o altădată. Când va veni momentul pentru a distruge definitiv curtea papală, o mână invizibilă îi va arăta poporului această curte. Dar când popoarele se vor năpusti asupră-i, vom apărea ca apărătorii ei, pentru a nu permite vărsare de sânge. Prin această diversiune, vom pătrunde în interior, de unde nu vom mai ieși până când nu
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
de către aceștia. Iată modul de înțelegere a realității de către omul de rând. Filosoful este omul eliberat de lanțuri, care, ieșind din grotă, cunoaște adevărata realitate. Lumea celor legați în lanțuri este lumea aparențelor, o lume schimbătoare, cea a esențelor fiind invizibilă și neschimbătoare. Lumea filosofului află adevărul prin înțelegerea ideii. Platon pune în gura lui Socrate întrebarea: Dacă omul, după o viață trăită în tenebre, ar ieși din grotă (orbit de lumina focului), va încerca să se întoarcă imediat în grotă
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
Hans Lippershey 33, primul telescop. Ca de obicei când se realizează ceva important, apar mulți amatori care susțin participarea lor la aceste invenții. La 16 ani după instaurarea epocii anatomice a medicinei de către Vesalius, Sacharias Jansen deschide porțile spre microuniversul invizibil cu ochiul liber, cu ajutorul microscopului, dar și spre macrouniversul invizibil cu ochiul liber, cu ajutorul telescopului. William Harvey (1578-1657), medic englez, preocupat de circulația sângelui în corpul omenesc. Poliglot, urmează King School și Caius School din Canterbury. Continuă studiile de medicină
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
realizează ceva important, apar mulți amatori care susțin participarea lor la aceste invenții. La 16 ani după instaurarea epocii anatomice a medicinei de către Vesalius, Sacharias Jansen deschide porțile spre microuniversul invizibil cu ochiul liber, cu ajutorul microscopului, dar și spre macrouniversul invizibil cu ochiul liber, cu ajutorul telescopului. William Harvey (1578-1657), medic englez, preocupat de circulația sângelui în corpul omenesc. Poliglot, urmează King School și Caius School din Canterbury. Continuă studiile de medicină la o universitate de renume în acele timpuri (Padova, Italia
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
cercetători ca Mark Solms 149, neuro-psihanalist modern, care încearcă să dea conceptelor de libido, inconștient și refulare o bază neuroștiințifică. Spiralogia vede în freudism "modelul iceberg inversat", adică ceea ce este "cunoscut" și "conștient" este vizibil, terenul lunecos al inconștientului fiind invizibil și aparținând domniului incertitudinii. 12) Spira transplantului de organ Charles Richard Drew (1904-1950), medic chirurg american, cercetător în domeniul transfuziilor de sânge și creatorul băncilor de sânge. Este recrutat de John Scudder 150 să proiecteze un program de depozitare și
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
Teologie Luterană. Scrie Natur-philosophie, al cărui capitol Von der Weltseele este considerat de Goethe ca fiind scris cu "talent poetic". Filosofia sa este considerată a face trecerea de la Fichte la Hegel. Schelling spunea "Natura este spiritul vizibil, spiritul este natura invizibilă". Lucrarea (apărută în 1796-1797) Vechiul sistem-program al idealismului german, deși scrisă de Franz Rosenzweig, este atribuită, simultan, lui Schelling, lui Hegel și lui Hölderlin. În 1800 Schelling publică Sistemul idealismului transcendental, în care consideră că filosofia naturii și cea transcendentală
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]