243,069 matches
-
mine. - Ești isteață. Nu vei reuși dacă nu vei încerca. - Voi suferi. - Da, dar asta te va ajuta să te cunoști, să te schimbi, să te transformi. Te va ajuta să-ți atingi limitele și să le depășești. Chiar și limita durerii. Vei vedea cât poți suporta. Vei avea doar de câștigat. - Și dacă voi abandona înainte de final? Dacă nu voi fi în stare să merg până la capăt? - Nu te voi lăsa să abandonezi. - Vei suferi și tu. - Știu, dar asta
Clipe fragile by Mihaela Alexa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/100966_a_102258]
-
puternică ești? Cum ai fi știut că poți să faci față unor situații grele fără să clachezi? - Mă pregătești pentru ce va urma? - Poate că da. Poate că vreau doar să te ajut să vezi de ce ești capabilă în situații limită, pentru că altfel nu reacționezi. Trebuie să pun biciul pe tine ca să te miști puțin în direcția evoluției tale. - Să înțeleg că cea care sunt acum îți displace total. - Poți mai mult de atât. De ce să te mulțumești cu nimic când
Clipe fragile by Mihaela Alexa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/100966_a_102258]
-
câte ceva din metehnele mai vechi, dar se cunoștea o exigență și o rezervă mai mare în fața cuvântului și a construcției narative. Aceeași Karina, victimă iremediabilă a himerei sale erotice, amestecând realul și ficționalul (mai ales pe finalul cărții), introspectivă până la limita suportabilului. De această dată cu un reazem necesar în Ana, prietena sa, personaj creat mai mult din nevoia de a așeza un punct de echilibru, un reper la care să se întoarcă în acea mișcare browniană de tristeți și abandonuri
Clipe fragile by Mihaela Alexa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/100966_a_102258]
-
tot felul, stresului, că riști să nu te mai bucuri de viață, să nu mai simți că ești om! Nu averile nemăsurate îl fac pe om bogat, doar bunătatea inimii, mărinimia, omenia și generozitatea. Artist este cel care-și apropie limitele perfecțiunii în domeniul său de activitate dominându și propria voință și înfrânân-du-și pornirile a fi altceva decât în rând cu semenii săi!.... De la izvor până la vărsarea în marea cea mare a timpului, viața este râul cu cele mai alambicate meandre
MINIME by COSTANTIN Haralambie COVATARIU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1685_a_3002]
-
constatat că „pofticioșii” peste măsură trăiesc mai puțin decât oamenii cumpătați! Adesea oamenii uită că apele (râurile, lacurile, mările, oceanele dar și... bălțile!) sunt nu doar ale lor, ci și ale păsărilor, peștilor și ale tuturor celorlalte animale!... Nemărginirea este limita până la care, în gândurile sale, poetul speră s-o atingă. Cu ajutorul său, cititorul se apropie și el, puțin de infinit... Răul nu are trup propriu; el își face loc oriunde-i energia cosmică (precum și „energiile” noastre omenești!) se încarcă negativ
MINIME by COSTANTIN Haralambie COVATARIU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1685_a_3002]
-
îi vorbește cu certă atentă seriozitate sau cu certă atentă glumă, după caz. Sunt ocazii în care cititorul suspicios ar putea crede că autorul nostru nu-și propune altceva decât ca cititorii săi să spună: "Ăsta deja a întrecut orice limită... acest om ne trage de păr." Și un asemenea scop, dacă ar exista, ar fi într-adevăr intolerabil. Toate acestea și alte aberații ale spiritului său, pe care le trecem sub tăcere, pentru a nu supraîncărca această judecată, l-au
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
se reduce însă la ea. Nietzsche a vorbit despre conectivele evidente între tragedie și mitologie 1, observând că tragedia nu poate supraviețui morții acestui sistem de credințe, convenții și mentalități care este mitologia. În lucrarea sa, Tragicul, o fenomenologie a limitei și depășirii, Gabriel Liiceanu afirmă că „mitologia cu virtuți tragice, de tipul celei care a făcut posibilă tragedia greacă, este singura formă atestată istoric de organizare a opiniei despre tragic, iar tragedia nu a reprezentat decât prilejul artistic al acestei
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
în măsură să le analizeze, iar tragicul său rezidă în constatarea pe care o face prea târziu despre puterea forțelor divine care l-au condus spre impasul în care se află. Eroul este tragic atunci când conștientizează necesitatea destinului său și limitele condiției umane. În fața acestei necesități imperioase, eroul nu adoptă o atitudine pasivă, așezându-se în mod voluntar în postura de rival al zeilor. Regele persan Xerxes din Perșii lui Eschil îi sfidează pe zei: podul de nave pe care-l
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
afirma Romul Munteanu 1. Sartre extrage din teatrul clasic grec și din estetica lui Hegel propria sa concepție despre un teatru auster, moral, mitic, aducând cu un ritual, un teatru inspirat din mitologia elină în care împrejurări deosebite și situații limită forțează personajele la o alegere vitală. Militantul pentru libertatea omului, pleacă de la premisa că resortul principal al tragediei grecești era libertatea, ideea de fatalitate fiind doar un revers al acesteia. Dramaturgul francez a căutat în permanență mituri, adică subiecte ușor
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
și originalitatea operei, al cărei suport ideatic existențialist este evident. Când vine în Argos, însoțit de pedagogul său, Oreste nu este un personaj cu un caracter definit, ci un ins în devenire; el nu a fost încă pus în situația - limită de a opta pentru un anumit act. Personajul intră în oraș deghizat, fiind un străin în patria sa, iar Electrei îi spune la început că se numește Fileb și că este originar din Corint. În Argos el găsește un oraș
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
erau deductibile 100%. Până în acel moment oricine dorea să-și facă publicitate era limitat la un procent din cifra de afaceri. Cred că 5% (adică dacă ai o cifră de afaceri de 1000 lei poți să plătești publicitatea doar în limita a 50 de lei) și, în plus în cadrul acestei limitări intra și fondul de protocol permis de lege (dacă mergeai la restaurant să te întâlnești cu un client sau cu un furnizor puteai să-ți decontezi cheltuielile doar în limita
Cum să-ţi faci publicitate : ghid practic testat by Dan Ştefanov [Corola-publishinghouse/Administrative/938_a_2446]
-
limita a 50 de lei) și, în plus în cadrul acestei limitări intra și fondul de protocol permis de lege (dacă mergeai la restaurant să te întâlnești cu un client sau cu un furnizor puteai să-ți decontezi cheltuielile doar în limita aceluiași 5%). În momentul în care legislația s-a schimbat (a apărut oportunitatea), am decis să deschid agenția de publicitate Image Group (agenție pe care încă o conduc). * Pe la începutul anului 2000 a apărut o lege care îi obliga pe
Cum să-ţi faci publicitate : ghid practic testat by Dan Ştefanov [Corola-publishinghouse/Administrative/938_a_2446]
-
Puterea titlului vine din faptul că poți să vizualizezi lacrimile copilului și apoi poți să acționezi. > Motivul 4 frica: e un sentiment banal care ne face să acționăm imediat. Reducere stoc 70% valabil până la ora 16. Ok, ai un termen limită, ai informația despre procent, ce mai stai (aici e asociat și chilipirul)? Singura condiție este ca frica să fie reală. Să nu fie inventată, așa cum fac cei de la agențiile de turism care anunță că mai sunt 30 de locuri! Și
Cum să-ţi faci publicitate : ghid practic testat by Dan Ştefanov [Corola-publishinghouse/Administrative/938_a_2446]
-
printre primele culori preferate. Acest lucru indică de obicei o nevoie de a depăși o situație rea, care cauzează un disconfort extrem, atât fizic, cât și emoțional. Griul, nu este nici închis, nici deschis, de aceea reprezintă neimplicarea. Negrul reprezintă limita după care viața își încetează existența. Dacă negrul este "culoarea preferata" înseamnă că persoana respectivă renunță la orice, ca un protest împotriva unei situații în care se simte neajutorat și lipsit de speranță. Este ca o răzvrătire împotriva sorții și
Cum să-ţi faci publicitate : ghid practic testat by Dan Ştefanov [Corola-publishinghouse/Administrative/938_a_2446]
-
țara noastră există probleme cu o serie de panouri amplasate ilegal pe spațiul public (și este foarte greu să-ți dai seama care sunt în regulă și care nu); * există probleme legate de disponibilitatea spațiilor; * costurile înregistrează o tendință crescătoare; * limite în ceea ce privește conceperea mesajului. Acesta trebuie să îndeplinească mai multe condiții: să fie succint, să poată fi recepționat corect de la distanță de către oamenii aflați în general în mișcare; * datorită naturii mediului, omul de marketing poate fi pus în situația de a
Cum să-ţi faci publicitate : ghid practic testat by Dan Ştefanov [Corola-publishinghouse/Administrative/938_a_2446]
-
poate... - Sigur. Despre ziua de azi, ziua de mâine. Este cunoscut faptul că lumea a intrat Într-o criză economică mai mult indusă decât reală, deși, pe de altă parte, se pare că evoluția tehnologică a ajuns la o anumită limită și poate că mai departe nu ne este permis să ajungem la informația necesară. Pe zi ce trece este o confruntare tot mai dură Între lumină și Întuneric, Între spiritele bune și spiritele rele, și am vrea să ne spuneți
MATRICEA DIVINĂ by ALALEXANDRA C. XANDRA C. VASILE BOL OGAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1589_a_2960]
-
protejăm cât mai mult, dar să vă ajutăm să Învățați cum să vă protejați și singuri. În acest moment, omenirea trece pe o altă treaptă a evoluției sale, iar tehnologic nu s-a oprit deloc, nu am ajuns la o limită superioară a dezvoltării tehnologice. De fapt, dincolo de ochii lumii, tehnologia avansează continuu, mai ales datorită contactelor cu informațiile venite din alte dimensiuni și furnizate de reprezentanții altor civilizații. La nivelul Întregii galaxii există o tulburare, dar această tulburare a existat
MATRICEA DIVINĂ by ALALEXANDRA C. XANDRA C. VASILE BOL OGAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1589_a_2960]
-
Universul subacvatic este descris ca un imens labirint arhitectural, desf??urându-?i ț?cut frumuse?ea În sclipirile argintii ale astrului nocturn. În inima ??mântului, o alt? lume fantastic? este Închipuit? ce poet, iar fantezia sa pare s? nu aib? limite atunci descrie orizonturi spa?iale nelimitate, simbolizând infinitul, universul abstract al cunoa?terii. Pe ?? mânt, poetul vede Ins? o alt? lume, trist?? ?i ț?cut?, cea a ruinelor, o lume ce vorbe?te despre o alt? ipostaz? a timpuluitimpul istoric
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
semnele Întoarse din cartea lumii ?i ap??? legea veche, mitul erotic, mitul oniric, mitul Întoarcerii la elemente, mitul creatorului ?i mitul poetic. ??zute din perspectiv? mitic?, elementele ce compun acest „cosmos viu" al universului poetic eminescian, I?i dep??esc limită impus? de sensul originar, devenind „topos-uri magice", „topos uri sacre" sau, pur ?i simplu „mituri". În partea a treia a lucr?rii au fost relevate semnifică?îi artistice ale unor toposuri poetice eminesciene, acestea fiind raportate la cele trei
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
frumuse?e magic? ale ??rei adânci rezonan?e mitice amintesc de spa?iul românesc arhaic, ori peisaje fantastice spa?îi siderale, cosmice, peisaje uraniene, selenare, subacvatice sau, dimpotriv?, situate În inima p?mântului unde fantezia creatorului nu pare s? aib? limite, fie c? Închipuie universul de odinioar? al vechilor ?i impun? toarelor cet??i, poetul ne uime?te prin inepuizabilul s? u „instinct creator, demiurgic" , În virtutea c?ruia „retope?te, prelucreaz?? ?i reconstruie? te universul, cu substan?e de toate densit
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
D.-Bu? ulenga) Astfel c? peisajul eminescian, prin „arhitectură" să original?, „colosal?" cum o nume?te G. C?linescu, poate fi interpretat ?i că o aspiră?ie a omului de a recrea universul, cu alte cuvinte de a dep??i limitele contigentului, ale unei existen?e finite, printr-o subtil? incursiune În lumea mitului, motiv pentru care elementele ce-1 compun tind s? cumuleze semnifică?îi adânc filozofice (luna devine un simbol imuabil al cosmosului, marea o matrice existen?ial?, simbol
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
mi-a fost drag colnicul acesta singuratic ?i perdeaua de tufe nalte ce r?pesc privirii o bun? partea-a z?rii dep?rtate Dar stând aici ?i preajma contemplând o, creeaz? mintea-mi..." . Poezia are privilegiul de a transcende limită oric?rui spa?iu finit. „Perdeaua de tufe nalte" desemneaz? În versurile Iui Leopardi „limită" dincolo de care se sugereaz? o continuitate a spa?iului că „infinitate non definit?" (dup? cum o denume?te Assunto În studiul „Interpret?ri ale spa
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
privirii o bun? partea-a z?rii dep?rtate Dar stând aici ?i preajma contemplând o, creeaz? mintea-mi..." . Poezia are privilegiul de a transcende limită oric?rui spa?iu finit. „Perdeaua de tufe nalte" desemneaz? În versurile Iui Leopardi „limită" dincolo de care se sugereaz? o continuitate a spa?iului că „infinitate non definit?" (dup? cum o denume?te Assunto În studiul „Interpret?ri ale spa?iului"). Poetul aspir?, prin urmare, la crearea unor imagini deta?ațe de orice contingen?? real
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
e suficient s? treci un prag, un hotar care desparte lumea fiinit?, real? de universul infinit al basmului, al vârstei de aur, cănd fiin?a uman? tr?ie?te „revelă?ia unei infinite dep?rt?ri", „eliberarea de propriile sale limite", „identitatea cu totul": „De treci codri de aram?, de departe vezi albind ?-auzi mândră gl? suire a p?durii de argint" . „Marea Trecere" este marcat? În planul expresiei poetice prin verbul la prezent indicativ „treci", iar pragul dintre cele dou
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
-n lume — jum?tate-n infinit". („Memento mori") Dou? tipuri de spiritualitate se configureaz? În opera eminescian? una Închis?, În care cunoa?terea e imposibil? (spa? iile descrise Întruchipând simboluri ale regresiunii) ?i o altă deschis? -cea dacic?, În care limitele dintre cele dou? lumi nu exist?, cunoa?terea ?i comunicarea Între cer ?i p?mânt fiind posibile oricând: „ Dezgustat de lumea ??runt?, care-i cere s? «lustruiasc? În rime ?i-n caden?e» durerea lui adânc?, poetul se refugiaz? În
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]