5,440 matches
-
Black apreciase sarcina criticului neo-aristotelian de a se raporta la discurs din perspectiva (exclusivă) a caracterului său construit strategic pentru a obține anumite rezultate, de la un anumit public, într-o situație particulară. Astfel, apreciază Hill, discursul lui Nixon își realizează menirea în momentul articulării sale. În final, Forbes Hill atrage atenția asupra faptului că abordarea neo-aristoteliană nu legitimează estimarea măsurii de adevăr sau a "realității valorilor"284 implicate în discursul lui Nixon. Oricine își propune astfel de scopuri, observă, corect, criticul
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
Anecdota definește caracterul unei probleme în timp ce ilustrează, reiterează și scoate în evidență strategiile și ideile sale. Mitul dă structură mesajului său"531. Anecdotele sunt "povestioarele scurte, glumele sau incidentele care oferă imaginilor vizuale contrapunctul verbal"532 în retorica președintelui american. Menirea lor este, desigur, aceea de a stârni interesul publicului, însă înțelesul anecdotei "se stabilește prin raportare la un context mai larg al interpretării"533, pe care Reagan fie îl precizează în discurs, fie presupune că publicul îl cunoaște. În ambele
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
am obosit să mai gândim, cum spunea Karl Marx, va trebui să ne reamintim de retorica critică pentru a învăța, treptat, să ne adunăm puterile, mereu, pentru propriul nostru demers critic viitor. În calitate de intelectuali (particulari și unici) ne găsim, fiecare, menirea, în propriul "colțisor" cultural, pentru care înregimentarea instituțională și ideologică reprezintă nu neapărat o limitare, ci, cum ne îndeamnă McKerrow să înțelegem, însăși condiția noastră de posibilitate ca atare. Postmodernismul înseamnă însăși această revoluție pozitivă, această recuperare a porțiunilor de
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
trecut sau de istorie, care sunt tot atâtea construcții discursive, care oferă, încă, "semințele" sau "germenii" posibilităților viitoare, suprapusă unei eradicări totale și tranșante a limitărilor, de dragul unor construcții ontologice, epistemologice, dar și discursive care să ofere omului locul și menirea de care se simte bine reprezentat pe scenele din toate domeniile existenței, care îl solicită. Ray McKerrow, deci, ne îndeamnă să îndrăznim: el a cucerit lumea cercetării critico-retorice. Cum putem, oare, pune, vreodată, în paranteză, lecția sa unică? Concluzii Răspunsul
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
fost preocupat continuu de ea și a aplicat-o în viața de toate zilele. Să ne oprim la Psalmul 8: „Doamne, Dumnezeul nostru, cât este de minunat numele Tău în tot pământul!” Măreția lui Dumnezeu o putem vedea pretutindeni și menirea omului e să cunoască, să iubească și să preamărească pe Dumnezeu, să tindă spre această măreție a lui Dumnezeu, conștient și liber și prin aceasta să ajungă la adevărata fericire, realizându-se pe sine. Proorocul David folosește în multe locuri
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
intoxicat de otrăvurile relaționale ale părinților săi, fuge de acasă pentru a fugi și din societate sub forma comportamentului antisocial. Boaz este, deducem, rezultatul unei dezastruoase interacțiuni dintre maturii care l-au adus pe lume și care au uitat de menirea lor de formatori. Primii profesori sunt părinții. De la ei preiau copiii lecțiile de umanitate. Abandonați, ei ratează humanitas-ul și îmbrățișează barbarus-ul. Părinții la rândul lor pot fi victime ale altor părinți care și-au uitat menirea pedagogică, luați de măreția
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
care au uitat de menirea lor de formatori. Primii profesori sunt părinții. De la ei preiau copiii lecțiile de umanitate. Abandonați, ei ratează humanitas-ul și îmbrățișează barbarus-ul. Părinții la rândul lor pot fi victime ale altor părinți care și-au uitat menirea pedagogică, luați de măreția unui alt proiect. Michel, soțul mamei sale, reinstanțiază în viața acestui copil pe care mama îl definește ca monstru, norma, regula. Dar nu orice normă, ci pe aceea ambalată în ample veșminte de cuvânt, care să
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
nu constituie nici o derogare de la stipulațiile existente între cele două Curți în privința principatelor Valahiei și Moldovei și că toate tratatele anterioare, întărite prin actul separat al tratatului de la Adrianopol, își păstrează întreaga putere și valoare”. Așadar, sublinierile noastre au avut menirea de a remarca mai multe elemente de încălcare gravă a autonomiei interne a Principatelor. De altfel, Convenția precizează faptul că Moldova și Țara Românească erau în stare de ocupație militară, iar înalții comisari, rus și turc aveau puteri depline de
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
Gore..."230) și imaginea sa în ochii celorlalți atunci când râd de "nebunia" lui, și când sintagma "de încredere" nu mai are acoperire. Tehnica lui Eliade, care devine evidentă abia după consumarea episodului din adăpostul antiaerian, este jocul subtil "care are menirea de a-l induce în eroare pe cititor", făcându-l să creadă că Iancu Gore intră în dialog cu aceste personaje: dialogul dintre Gore și ceilalți nu este decât un "artificiu", replicile nu îi sunt adresate lui, ci celorlați, "potrivirea
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
unei "reînceperi" - prefigurează "destinul misterios al scriitorului, eforturile sale de a recupera esența unui eveniment trecut, precum și trecerea în alt regim ontologic"675. Maestrul Pandele trece de la amnezie la anamneză și apoi la moarte, după ce a reușit să-și împlinească menirea de autor dramatic, părăsită odată cu Euridice, femeia pe care o iubea. Anamneza începută o dată cu vizita tinerilor Niculina și Laurian Serdaru continuă în tabăra călăuzită de Thanase, "un fel de rezervație pentru a pregăti lecția spectacolului, un loc de exerciții spirituale
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
nu mai are posibilitatea de a alege, ca atunci când a plecat din lumea tatălui său ca să-și împlinească destinul. Făt-Frumos a ales în momentul în care a hotărât să se nască "întru Tinerețe fără bătrânețe...". Patimile lui se nasc din menirea lui: "sunt nevoit să cutreier lumea până voi găsi făgăduința pentru care m-am născut"805, cu alte cuvinte, darul care i-a fost promis și care nu poate fi dat decât de Ființa însăși, dincolo de universul terestru, parcurs pe
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
sistemul filosofic prin aplicarea metodei antinomiei transfigurate. Singura parte în care Blaga pune, în mod declarat, la lucru propria metodă este cosmologia. Este adevărat, însă, că ideea antinomiei transfigurate a determinat construcția anumitor părți din sistemul acestuia, care au avut menirea de a integra sau a face posibilă această idee pe care filosoful român a descoperit-o foarte devreme. În acest sens, Blaga declară că teoria cunoașterii luciferice a fost construită pentru a legitima metoda minus-cunoașterii53. Privită în ansamblul sistemului filosofic
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
lumea organică, neputând fi redus la modele mecanice. Entelehia nu are puncte de tangență cu principiile fundamentale ale științelor exacte, nici cu principiul conservării energiei și nici cu cel al entropiei, deoarece ea nu este energie. "Factorul enetelehial are numai menirea misterioasă să suspende acte posibile de energie, adică să transforme energii actuale în energii potențiale și invers"143. Natura misterioasă a entelehiei angajează o serie de întrebări, care conduc la răspunsuri antinomice. Entelehia e capabilă de acte, dar nu e
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
leagă concepte care se exclud: emisiune dintr-un emitent, fără diminuarea emitentului. Prin afirmarea ei conștientă, sinteza termenilor antinomici se va face într-o zonă postulată, translogică și transconcretă. Ne aflăm în fața unui mister, pe care această antinomie transfigurată are menirea de a-l adânci, potența, depășindu-ne în mod radical înțelegerea. Avem și aici, ca și în alte cazuri prezentate, o scindare de concepte care, în mod obișnuit, sunt solidare sau coordonate. Este vorba de totalitate și de plenitudine. Deși
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
descoperită de către Occident pornind de la simbol, o specie a metaforicului, arată Al-George390. Astfel, începând cu romanticii, occidentalii au insistat asupra aspectului antinomic al simbolului. Descoperirea era explicabilă în condițiile în care cultura occidentală era organizată după principii logice care aveau menirea să evite antinomiile. Înainte ca această descoperire să fie reprimată, romanticii vor interpreta antinomia simbolului ca o formă de dialectică paradoxală între revelare și ocultare 391. Această dialectică paradoxală se articula cu concepția indiană a metaforicului, cel mai sigur într-
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
al luminii/ Pe dimineața ne-ncepută-a lumii" (Țărm pierdut)10. Joc al neobișnuitului și al neasemuirii, care este totodată veșnicul joc al începutului. Tot ce apare în limpezimea luminii e răsfrângerea unui adânc limpezit. Dar pentru ca "genunile ce dorm sub limpezime" (Menire)11 să se arate, lumina trebuie străbătută, însoțită în jocul ei fără de seamăn. Or, jocul ei e oglindire, parcurs reflectat, precum în deja invocata sferă de cristal a cupei sau în scena următoare: În fața ferestrei am pus o oglindă,/ ...//... În fața
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
zboruri lăuntrice.39 Inima prin care se vede cerul Locul de generare a frumuseții e lumina pe care o degajă reflectarea cerului în suflet. Ea încolțește și se susține prin toate cele care - deși ontologic inferioare - îi garantează existența și menirea. Coborârea "în neagra vale-a inimii fertile", "până-n fund la sacra origină"40, echivalează cu străbaterea - în amonte - a curgerii spre izvoare, în ritmul biunitar al inspirației și expirației, laolaltă cu lumina care intră în noaptea nemanifestării și iese în
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
suspendând totodată proximitatea spectaculară a lumii, este "o depărtare râvnită", ieșirea din lume, survolul extatic, absorbția în lumina feței care "se arată ochiului ce cunoaște deja înaltul", "cunoaște atât drumul cât și rostul lui". Care e, într-adevăr, rostul drumului, menirea ieșirii în orizontul chipului întors de la cele lumești, intrarea în forma plină, în preaplinul golului - acum - desăvârșit?4 Ce arată această imagine orbitoare care intră în ochi, îl devorează până la saturație, răpindu-i vederea, sorbindu-l în golul "mortal" al
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
mai văd: "de când văzut-am nu mai am vedere", revelarea biunivocă în care, pentru a se pune în vedere, nevăzutul se dă într-o lumină care îl ascunde, îl dezvăluie în propriul văl, în "toată slava ei/ Fără chip"76. "Menirea dezvelirii" nu stă însă în datul intrinsec al vederii, ci în "slava chipului ceresc"; Nu poate sta prea mult ascuns/ Chipul făpturilor", "Din toate strigă chipul să se vadă,/ Și nevederea e, văzut / Și adorat se vrea adorator cosmul slăvit
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
descopere încrederea în propriile posibilități pentru a obține rezultate semnificative prin efort personal, CERCUL DE CHIMIE, vine ca o formă completivă a noțiunilor deja sedimentate în orele de chimie. Cercurile de elevi, ca forme complementare importante ale activității didactice, au menirea să contribuie la: * adâncirea și completarea cunoștințelor de chimie ; * dezvoltarea spiritului de observație și investigare; * formarea unei gândiri creatoare; * dezlegarea tainelor naturii în efortul ei către echilibru sau “dezechilibru” ; * dezvoltarea personalității elevului; * trezirea interesului pentru experiment și cercetare; Între activitatea
NOŢIUNI DE DIDACTICA CHIMIEI SUPORT PENTRU PREGĂTIREA EXAMENELOR DE DEFINITIVAT, GRADUL II, TITULARIZARE, SUPLINIRE by MARICICA AȘTEFĂNOAEI ELENA IULIANA MANDIUC VASILE SOROHAN () [Corola-publishinghouse/Science/91826_a_107357]
-
dintr-o perspectivă retorică, de Ioan Milică (Lumi discursive, 2013: 253-275): "planul reprezentării", "planul interacțiunii cu receptorul", "planul textului". Planul reprezentării "angajează obiectul cunoașterii științifice. Pentru a se "materializa", raționamentul este frecvent țesut în pânza unor concretizări imagistice care au menirea de a ilustra și de a cristaliza judecățile omului de știință. Științele abundă în astfel de arhitecturi imagistice, întemeiate pe metaforizare. În fizică, Niels Bohr a explicat structura atomului prin recurs la metafora "sistemului solar..." (Ioan Milică, Lumi discursive, 2013
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
schemele incorporate și filtrele identitare dobândite Îi conferă competență și autoritate. Este foarte important ca el să fie conștient de faptul că s-a construit prin acțiune și implicare, că este dator să depășească mentalitatea de privitor pasiv și are menirea să intervină și să schimbe. Acest crez Îi poate scuza chiar erorile de diagnoză. „Psihologul este un om și un cetățean angajat” - l-am citat din nou pe controversatul Castoriadis, cel care s-a reconstruit de câteva ori În timpul vieții
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
În sensul preocupării lor doar pentru evaluări, vânarea creditelor, clasificări); carierismul s-ar substitui deci formării, culturii liberale, dezvoltării personale. Ar fi justificat titlul articolului care incriminează comercializarea cunoașterii: „Produc facultățile germane idioți?”. Sistemul de credite nu evaluează interesul academic, menire a universității, nici nu recunoaște angajamentul extrauniversitar și În nici un caz nu Încurajează formarea unei elite caracterizate prin gândire critică și spirit reformist. Noua diplomă europeană nu are nimic de-a face cu schimbarea mentalităților, cel mult confirmă „nevoia de
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
universitate, a scris memorii, a adunat piese, le-a inventariat cu rigurozitate, s-a bătut cu autoritățile. Fără fonduri, fără personal, fără nici un fel de ajutoare, toate actele sunt scrise de mâna sa. Într-un manifest de Întemeiere, În 1943, Menirea Muzeului Etnografic al Moldovei, stabilește un program de lucru: salvarea mărturiilor de civilizație și cultură populară, cercetare și sinteză, educație publică. După venirea noului regim, continuă lupta. Domnul Lutic publică o parte din corespondența oficială, memorii și rapoarte de activitate
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
baftă este nevoie pentru ca un om cu o extraordinară vocație de a se autodeservi și sfetnici care îl deservesc cu devotament să poată pluti până acolo unde această deltă de lături se varsă în mare? O mare a cărei unică menire pare să fi devenit - și nu de ieri, de azi - spălarea jegului politicii noastre naționale. (Jurnalul Național, 25 februarie 2005) Breakfast la Blair House Am avut onoarea de a fi invitat la un mic dejun cu președintele Băsescu la Blair
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]