5,106 matches
-
înțelesului pe care el îl dă acestei lumi. în vreme ce copilul abuzat nu poate vedea lumea înconjurătoare decât prin „lentilele abuzului”, care-i îngustează și focalizează imaginea, copilul fără interdicții, nu poate stabili o ordine a importanței lucrurilor, o ordine în multitudinea stimulilor din jur. Pentru copilul fără limite impuse, totul e posibil, nimic nu e de dorit căci poți avea tot ce vezi. Françoise Dolto (1979) spunea că acele dorințe care nu sunt împlinite, care-l fac pe copil să viseze
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
bună seamă, să apară. România a aderat la strategii și documente europene ce reglementează abuzul sexual al copilului 1 sau în general, drepturile copilului, prevenirea violenței împotriva copilului. Dar între această atitudine formal pozitivă, cooperantă, și realitate, se interpun o multitudine de piedici greu de depășit în condițiile realității românești. Abuzul sexual este cea mai severă formă de abuz a copilului și cea mai puțin influențată de campaniile de prevenire. Există desigur statistici oficiale care ne spun despre numărul copiilor victime
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
neliniștește de acele semne de pe fesele copilului. în urma unor discuții cu un psiholog, ajunge la concluzia unor suspiciuni de abuz al copilului. Caută la adresa lăsată de familie, dar la adresa respectivă nu locuiește nici o familie. Consecințele abuzului sexual depind de o multitudine de factori, dintre care amintim: vârsta copilului și diferența de vârstă între victimă și agresor; personalitatea (reziliența) copilului; natura incidentului și gradul de violență fizică implicată de abuz; relația copilului cu agresorul. Semnele abuzului sexual sunt obiective doar în o
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
73% dintre cei intervievați nu considerau necesară prevenirea muncii copilului. Existau între cei 73% respondenți în favoarea muncii copilului, opinii clare și severe cu privire la nevoia de a participa și copilul la muncă. Toate aceste forme de maltratare a copilului ne arată multitudinea și marea varietate a manifestărilor de violență ale adultului în raport cu copilul. Adeseori adultul promovează practici sau viziuni specifice comunității în care trăiește, găsind o scuză pentru gesturile sale, fără a conștientiza răul pe care-l induce copilului. O nouă formă
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
instituții de protecție închise”, s-au umplut de copii nefericiți, născuți împotriva voinței părinților 1. Probabil aceasta a fost cea mai amplă traumă a societății românești. Ca și în cazul oricărei forme de maltratare, în abandon, consecințele depind de o multitudine de factori interconectați: 1. vârsta copilului, stadiul de dezvoltare în care se află în momentul producerii abandonului; 2. calitatea îngrijirilor de care a beneficiat și a legăturilor emoționale cu persoanele semnificative lui, până la momentul abandonului; 3. reprezentarea culturală a abandonului
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
Ceea ce poate fi apreciat în mod particular este efortul autorilor respectivi de a oferi, pentru fiecare tulburare psihiatrică vizată (inclusiv pentru PTSD) un ghid bifocal, unul ce țintește practicienii, altul care îi vizează pe pacienți. Fără a dezvolta cu acribie multitudinea aspectelor implicate în abordarea psihoterapeutică a PTSD (căci în fond lucrarea de față nu se vrea un tratat de psihoterapie), vom poposi totuși asupra coordonatelor majore ale problemei. Desigur, se începe cu o evaluare primară a persoanei, care pentru o
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
universal care trebuie să fie prezent în orice demers parental care vizează copilul este iubirea. Menționăm de asemenea că excursul pe care îl vom realiza cu această ocazie va uzita preponderent (nu și exclusiv) de vizorul epistemic al psihanalizei. Din multitudinea problemelor spinoase ale vârstei infantile, am selectat câteva care, din punctul nostru de vedere impregnat de inerentul subiectivism, nu pot fi neglijate fără a amprenta negativ copilul. Este vorba de înțărcare, deprinderea controlului sfincterian, masturbația infantilă și complexul Oedip. Analizând
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
canaliza spre instalarea unor tendințe sadice (când agresiunea este dirijată spre exterior) sau a unor porniri masochiste (când agresiunea se centrează pe propria persoană). Realizarea defectuoasă a controlului sfincterian poate alimenta procesul de fixare, proces care se concretizează printr-o multitudine de trăsături: ritualism în viața cotidiană, exces de punctualitate, mânia ordinii și curățeniei, teamă maladivă față de viruși și microbi, avariția, simțul exacerbat al datoriei etc. în virtutea legilor implacabile ale dialecticii, și reversul trăsăturilor inventariate mai sus sunt la fel de posibil să
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
pe drumul către moarte, la energiile pure și eterate ale spiritualității, care îi pot modifica viziunea și atitudinea față de moarte, se poate realiza prin inducerea unei stări de conștiință extinsă. Având în vedere devitalizarea accentuată a unui bolnav terminal, din multitudinea metodelor de inducere a unei stări transpersonale, nu toate sunt compatibile cu starea lui somatopsihică. Pe baza bogatei experiențe acumulate de câțiva corifei ai domeniului (Grof fiind probabil numele cel mai credibil), terapia psihedelică ocupă un loc greu de surclasat
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
în pofida sistării totale a activității cerebrale, Pam a trăit un NDE amplu și tulburător, pe care l-a relatat cu lux de amănunte după ce și-a redobândit sănătatea. Dar surprizele nu se opresc aici, întrucât pacienta a colectat și o multitudine de detalii tehnice din timpul operației, ușor de validat prin confruntarea cu amintirile personalului medical care a asistat-o. Experiențele din proximitatea morții se acompaniază de multiple consecințe, care în cazul copiilor au o configurație specifică, asupra căreia nu avem
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
în speță, psihologii clinicieni, ceea ce Șerban Ionescu (2010, p. 281) numește reziliență asistată. Dacă inițial conceptul făcea referință la capacitatea de a face față „efectelor patogene ale traumatismelor psihice”, ulterior el a căpătat caracteristici mai ample, desemnând rezistența la o multitudine de situații relativ comune, care pot fi întâlnite în viața curentă. Astfel, conceptul de reziliență se aplică și în legătură cu prezența unui handicap, a unei boli fizice sau mentale cronice, a precarității socioeconomice și a marginalizării sociale, precum și în raport cu îmbătrânirea. Cea
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
genelor (G), în confruntarea permanentă cu ambientul (E), precum și documentărilor din perspectiva neurobiologiei. Tot așa cum nu există un mod unic de a te manifesta rezilient, nu există nici o definiție unică, acceptată și utilizată în lumea științifică (Manciaux, 2001). Există o multitudine de definiții ale rezilienței, suprapunându-se în esență. Vom enunța câteva dintre definițiile rezilienței, mai mult sau mai puțin cunoscute în lumea specialiștilor. John Bowlby (1992), părintele teoriei atașamentului, care a preluat din fizică și a utilizat pentru prima dată
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
diferite de manifestare), la care se adaugă perspectiva temporală, a dezvoltării ființei umane, se petrece confruntarea ființei umane cu trauma. „Reziliența e văzută azi ca un fenomen multidimensional, dependent de context și orientat spre proces, care se bazează pe o multitudine de factori aflați în interacțiune și care de aceea poate fi înțeleasă doar ca un model de dezvoltare multicauzal.”(Wustmann, 2005, p. 16) „Reziliența este un concept multidimensional, cu multiple fațete, ce se exprimă diferit în funcție de context, vârstă, sex și
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
a oportunităților / 43 1.6. Despre metoda acestei cărți / 48 Partea a doua. SACRALIZAREA / 59 2.1. În căutarea poporului de poeți. Literatură și demografie / 59 2.2. 1839. Sarsailismul și democratizarea scrisului / 66 2.3. Figuri ale corpului social: multitudinea și cenobitismul / 73 2.4. Geniu și boierie / 80 2.5. Saint-simonismul și știința geniului / 84 2.6. Cum se nasc luceferii: radiografia unei admirații / 88 2.7. Poezia încarnată / 93 2.8. Botezul scriitorilor. Reverii mimologice / 100
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
în mod direct de reprezentarea corpului social și a angajării lui în producția de literatură. Tema centrală a reflecției sale e aceea a unei populații - anonime, numeroase, nedeslușite - care să fie implicată în literatură. Multe dintre conceptualizările la care recurge, "multitudinea", "sarsailismul", "cenobitismul", sunt variațiuni, uneori pozitive, alteori negative, pe marginea unor reprezentări demografice. Ceea ce e interesant în acest caz e persistența preocupărilor. Într-un fel, toată cariera sa a fost pusă în slujba unei asemenea problematizări. Masa socială rămâne pentru
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
se transforme în coșmar. De aceea, descoperirea sarsailismului nu implica pentru Heliade Rădulescu renunțarea la utopia demografică: dimpotrivă, avea să însoțească ca o umbră toate căutările criticului pentru determinarea unui model al creativității colective. 2.3. Figuri ale corpului social: multitudinea și cenobitismul Posibilitatea de a deschide în prezent o discuție în jurul conceptului de "multitudine" în textele lui Heliade Rădulescu se datorează unui cadru favorabil creat de filosofia politică contemporană. Există o revistă Multitudes fondată în 2000, un eseu al lui
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
la utopia demografică: dimpotrivă, avea să însoțească ca o umbră toate căutările criticului pentru determinarea unui model al creativității colective. 2.3. Figuri ale corpului social: multitudinea și cenobitismul Posibilitatea de a deschide în prezent o discuție în jurul conceptului de "multitudine" în textele lui Heliade Rădulescu se datorează unui cadru favorabil creat de filosofia politică contemporană. Există o revistă Multitudes fondată în 2000, un eseu al lui Paolo Virno se cheamă Gramatica multitudinii. Pentru o analiză a formelor de viață contemporane
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
deschide în prezent o discuție în jurul conceptului de "multitudine" în textele lui Heliade Rădulescu se datorează unui cadru favorabil creat de filosofia politică contemporană. Există o revistă Multitudes fondată în 2000, un eseu al lui Paolo Virno se cheamă Gramatica multitudinii. Pentru o analiză a formelor de viață contemporane (2001), iar Antonio Negri și Michael Hardt au conceput prelungirea influentei lor cărți din 2000, Imperiul, printr-un text intitulat Multitudinea: război și democrație în epoca imperiului (2004). Contextul care a determinat
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
în 2000, un eseu al lui Paolo Virno se cheamă Gramatica multitudinii. Pentru o analiză a formelor de viață contemporane (2001), iar Antonio Negri și Michael Hardt au conceput prelungirea influentei lor cărți din 2000, Imperiul, printr-un text intitulat Multitudinea: război și democrație în epoca imperiului (2004). Contextul care a determinat această conceptualizare e un aspect particular al globalizării: decuplarea politicii de elitele naționale, delegarea tacită a autorității spre o rețea de guvernare care scapă vechilor cadre de suveranitate și
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
e un aspect particular al globalizării: decuplarea politicii de elitele naționale, delegarea tacită a autorității spre o rețea de guvernare care scapă vechilor cadre de suveranitate și reprezentare implicate de statul național. Altfel spus, un fenomen de globalizare a puterii. Multitudinea reprezintă reversul social al acestei stări de lucruri. E un tip de reprezentare minimalistă a corpului social redus la suma simplă a membrilor săi și obținut prin sustragerea cadrelor identității naționale. Dacă pentru structura puterii contemporane nu mai contează elitele
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
reprezentare (națională sau etnică) de ce societatea să continue să se alcătuiască în funcție de asemenea mecanisme de reprezentare? Dacă națiunea nu mai e relevantă pentru guvernare, de ce ar fi relevantă pentru viața socială a individului? Cum spun Antonio Negri și Michael Hardt - "multitudinea crește odată cu imperiul"34. Ea e creată în același timp de devalorizarea politică a națiunii și de posibilitățile multiple de circulație virtuală sau reală pe care le creează economia și guvernanța globalizată: turism, fluxuri migraționiste, cosmopolitism, rețele de socializare. În
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
contextul naționalist al secolului al XIX-lea, de emergență a entităților statale? Numai că aici avem de-a face cu o reflecție foarte modernă care apelează intenționat la mijloace premoderne. În acest caz, filosofia politică vrea să fie anacronică. Reperele multitudinii sunt trei gânditori din secolul al XVI-lea și al XVII-lea - Machiavelli, Spinoza, Hobbes 35. Ceea ce se caută în opera lor e tocmai elementaritatea conceptului și primitivismul reprezentării sociale. Machiavelli vorbește despre multitudine pentru că din perspectiva anului 1513 mulțimea
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
politică vrea să fie anacronică. Reperele multitudinii sunt trei gânditori din secolul al XVI-lea și al XVII-lea - Machiavelli, Spinoza, Hobbes 35. Ceea ce se caută în opera lor e tocmai elementaritatea conceptului și primitivismul reprezentării sociale. Machiavelli vorbește despre multitudine pentru că din perspectiva anului 1513 mulțimea nu e în fața guvernanților decât suma indivizilor care o compun. Mulțimea nu are conștiință națională, nu are tradiții inventate - adică e o realitate de dinainte de comunitățile naționale "imaginate", cum le-a numit Benedict Anderson
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
ca singularități. E greu de probat existența unei lecturi sistematice a lui Heliade Rădulescu din opera celor trei gânditori. Numele lui Spinoza, Machiavelli și Hobbes apar o singură dată, în proiectul de bibliotecă universală împrumutat de la Aimé Martin 36. Evident, "multitudinea" nu e un concept filtrat de filosofia timpului, ci un loc comun preluat ca un decalc din franceză. Cel mai frecvent figurează în sintagme fixe în care importul se simte ușor: "multitudinea vilă" sau "coteria multitudinii". E un neologism cu
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
bibliotecă universală împrumutat de la Aimé Martin 36. Evident, "multitudinea" nu e un concept filtrat de filosofia timpului, ci un loc comun preluat ca un decalc din franceză. Cel mai frecvent figurează în sintagme fixe în care importul se simte ușor: "multitudinea vilă" sau "coteria multitudinii". E un neologism cu aer de barbarism care denumește mulțimea. În manuscrisele pe care Aurel Sasu le-a publicat sub titlul de Istoria literaturii, scrise în jurul lui 1844-1848, și care trebuiau să constituie conținutul unui curs
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]