5,117 matches
-
scădere a venitului său și să-și vadă toate speranțele înșelate. Este cert că oamenii care suferă în acest fel, atunci când cer intervenția statului pentru a apăra așteptările lor legitime, vor căpăta simpatia și sprijinul maselor". Friedrich Hayek, Drumul către servitute, Editura Humanitas, București, 1997, p. 143. 941 "Chiar și țări precum SUA, care au rezistat îndelung creării unei astfel de instituții (este vorba despre Sistemul Federal de Rezerve - banca centrală americană n.n.), au ajuns în final la concluzia că, spre
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
imagine cu privire la problemele interne al comunismului rusesc de a se structura într-un partid politic. Vezi V.I. Lenin, " Un pas înainte, doi pași înapoi", în Opere complete, vol. 8, Editura Politică, București, 1962, pp. 187-414. 1084 Friedrich Hayek, Drumul către servitute, Editura Humanitas, București, 1997, p. 26. 1085 Ludwig von Mises, Socialismul. O analiză economică și sociologică, www.mises.ro, p. 341. 1086 Ibidem, p. 342. 1087 Karl Marx, Critica programului de la Gotha, Editura PMR, București, 1948, pp. 32-33. 1088 Ibidem
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
înseamnă desființarea inițiativei particulare, a proprietății private a mijloacelor de producție și crearea unui sistem de "economie planificată" în care antreprenorul care muncește pentru a avea un anumit profit este înlocuit printr-un organism planificator central", Friedrich Hayek, Drumul către servitute, Editura Humanitas, București, 1997, p. 45. 1107 Vezi și Immanuel Kant, Întemeierea metafizicii moravurilor, Editura ALL, București, 2014. 1108 Ludwig von Mises, Birocrația și imposibilitatea planificării raționale în regim socialist, Editura Institutul Ludwig von Mises România, București, 2006, p. 52
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
2006, p. 52. 1109 N.N. Constantinescu-co., Capitalismul contemporan, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1985, p. 73. 1110 ASE; Catedra de economie politică, Economia politică a formațiunilor presocialiste, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1972, p. 27. 1111 Friedrich Hayek, Drumul către servitute, Editura Humanitas, București, 1997, p. 38. 1112 Ludwig von Mises, Socialismul. O analiză economică și sociologică, www.mises.ro, p. 347. 1113 Socialismul ca doctrină a apărut odată cu scrierile lui Marx din secolul al XIX-lea. Iată crezul lui Marx
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
conceptului de dreptate socială și implicațiilor și modului de realizare, în acord cu natura umană. Vezi și Robert Nozick, Anarhie, stat și utopie, Editura Humanitas, București, 1997, partea a II-a, cap. 7, pp. 198-228. 1143 Friedrich Hayek, "Drumul către servitute", Editura Humanitas, București, 1997, p. 147 1. Pentru Engels, întreaga istorie umană este istoria unor lupte de clasă. Ca și cum oamenii s-ar fi împărțit permanent în "exploatați" și "exploatatori" și apoi ar fi început războaiele "de clasă". Dacă ar fi
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
von Mises, Birocrația și imposibilitatea planificării raționale în regim socialist, Editura Institutului L.W. Mises, România, București, 2006, p. 169. 2 Vezi și Niall Ferguson, Războiul lumii. Epoca urii, Editura RAO, București, 2011, p. 51. 1178 Friedrich Hayek, Drumul către servitute, Editura Humanitas, București, 1997, p. 128. 1179 O asemenea soluție de repartiție echitabilă, pe care o reținem pentru caracterul său mai aparte, plin de haz, Robert Owen, un utopic englez, precursor al socialismului. Iată ce spune Fr. Engels în "Anti-Dühring
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
Programului de la Gotha, Editura PMR, București, 1948, p. 34. 1185 Ibidem, p. 33. 1186 Ibidem. 1187 Ibidem. 1188 Karl Marx, Critica Programului de la Gotha, Editura PMR, București, 1948, p. 33. 1189 Ibidem. 1190 Ibidem. 1191 Vezi Friedrich Hayek, Drumul către servitute, Editura Humanitas, București, 1997, p. 127. 1192 Ludwig von Mises, Socialismul. O analiză economică și sociologică, www.mises.ro, p. 237. 1193 Ibidem, p. 238. 1194 Mises vorbește despre următoarele principii ale distribuției în socialism: distribuția egală per capita; potrivit
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
către dreptate?. Există doar un principiu general, o singură regulă simplă care ar oferi într-adevăr un răspuns clar la toate aceste întrebări: egalitatea completă și absolută, egalitatea tuturor indivizilor sub toate aspectele supuse controlului uman". Friedrich Hayek, Drumul către servitute, Editura Humanitas, București, 1997, p. 128. 1199 Ibidem, p. 129. 1200 Recomandăm, Wassily Leontief, Analiza input-output, Editura Științifică, București, 1970. 1201 Fr. Engels, "Principiile comunismului", în Marx, Engels, Lenin, Despre procesul revoluționar al edificării socialismului și comunismului, Editura Politică, București
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
Zărnescu, „ce va fi cândva”. Într-un articol programatic publicat în 1988, în revista „Amfiteatru”, A. pledează pentru o gramatică a imaginației sui-generis: „Adevăratul mister al facerii textului - explică el - este refacerea existenței înseși, cu ajutorul unei gramatici eliberate de orice servitute.” Odată cu Tobit, se inaugurează așa-numitul ciclu biblic, continuat cu Sara, care nu face decât să reia și să complice - cam forțat - formula. Scenografia istorică e prizată în continuare, cu un plus de emfază pozitivistă, jucată. O listă de referințe
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285200_a_286529]
-
inacceptabile, iar cea de-a doua eliberează individul, deschizându-i perspectiva unei existențe edenice. În mod paradoxal, nașterea mă obligă la acceptarea constrângerilor, care sunt plata prețului vieții mele, pe când moartea este cea care mă eliberează de constrângerile și de servituțile vieții. În sensul acesta, din punct de vedere psiho-moral, se poate spune că nașterea este frustrantă, iar moartea are un efect cathartic. Acest punct de vedere Îl va susține și Socrate pe patul morții sale și-l vom regăsi, după
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
torturat, Campanella este mai cunoscut prin capodopera sa, Cetatea Soarelui. Utopică și anacronică deopotrivă, această cetate e construită pe șapte cercuri concentrice. Visul cosmic al autorului prevede revenirea vîrstei de aur și, o dată cu ea, sfîrșitul producției, al muncii și al servituților. Perspectiva sa temporală este organizată după un ritm ciclic, dar în forma unei spirale ascendente asigurînd un renovation perpetuu al lumii. Iată, așadar, cîteva figuri de pionierat ale teoriilor ciclicității evoluțiilor umane și, în particular, ale celor economice, "cavaleri ai
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
cunoscut și mai răspândit, dar nu și cel mai tipic este scriitorul „naiv” (despre care am vorbit în legătură cu Aventuri în vreme de război și de pace, de Francesco De Gaetano). Artistul „naiv” se prezintă ca scriitor într-o situație de servitute față de o cultură oficială despre care el știe doar că există. Acest lucru implică o subordonare față de acea figură apriorică pe care clasa dominantă o are despre el și vrea să continue să o aibă. Este o „figură comică”. De
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
continuare un imens și inegalabil interes. Megastarurile ne populează copios imaginarul colectiv. Devin modele sociale, repere solide de socializare anticipativă, cum ar spune sociologii. În România, Michael Jackson a provocat ample "ritualuri sociale de purificare" (Mihai Coman) de mizeriile și servituțile tranziției. Prin concertul său din 1992, Michael Jackson a funcționat asemenea unui veritabil terapeut național. Muritorul de rând și-a proiectat în mesagerul "Noului Olimp" ambițiile, dorințele ascunse, trăirile îndelung cenzurate, frustrările și neîmplinirile. Fanul Jackson de oriunde trăiește prin
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
morale legate de actuala condiție umană. Este prostituția un rău în sine sau unul construit social? Mai poți fi liber în condițiile în care clientul dispune total de trupul și sufletul tău? Oare nu devine prostituția o formă postmodernă a servituții voluntare? Îmi mai oferă eventuala abandonare a prostituției șansa reală a unui nou început în viață? Cât de apăsătoare este povara stigmatului de femeie ușoară? Tot sociologii de această dată Ilie Bădescu observaseră cu finețe un posibil transfer de autoritate
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
absența lor, viețuiești spectral cu frica-n sân. Agonizezi încet, încet, vegetând cuminte și neinteresant. Este ceea ce se întâmplă deseori în lumea de azi cu majoritatea semenilor noștri. Trăiesc cu frica-n sân, plasându-se sub semnul nefericit al infinitelor servituții și dependențe. Soluția este una simplă: să ne transfigurăm fricile sociale sub semnul binecuvântat al fricilor superioare (spirituale și religioase). 1 Pierre Brunel, Miturile secolului XX, Editura Univers, București, 2003, p. 235 2 Mircea Eliade, Istoria credințelor și ideilor religioase
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
era aprobată Carta drepturilor fundamentale a Uniunii Europene, în care drepturile fundamentale ale cetățenilor UE sunt împărțite în șase categorii: demnitate (dreptul la viață, dreptul la integritate fizică și psihică, dreptul de a nu fi supus torturii, tratamentelor degradante sau servituții); libertăți (dreptul la respectarea vieții private și a domiciliului, dreptul la căsătorie, libertatea de gândire, de expresie, informare și a religiei, libertatea asocierii, dreptul de a munci, libertatea alegerii profesiei, dreptul la educație, dreptul la proprietate); egalitate (egalitatea în fața legii
Republica Moldova, România şi Uniunea Europeană. Două decenii de colaborare. Bilanţ şi perspective by Sînzianu Iulian () [Corola-publishinghouse/Science/91759_a_92385]
-
văzut cu ochi buni dacă te aventurezi spre un nivel de cultură generală ceva mai ridicat, devii suspect și chiar periculos. Spre onoarea lui și Hayek a fost acuzat de amatorism și diletantism după succesul de public al Drumului către servitute. Scrisul bun și deschiderea culturală sunt semne de neseriozitate științifică pentru universitari cu pretenții bovarice de specialiști. Cum arăta H.-R. Patapievici, preluînd un avertisment mai vechi al lui Jacob Burckhardt, "progresul științific a fost adesea întîrziat de o formă
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
narativă: „puținele lucruri inspirate din poemele sale se pierd aproape cu totul într-o masă de compoziții frivole, găunoase și convenționale”. Totuși, Venantius reușește uneori să înnoiască prin modificări profunde unele genuri literare cum este, de exemplu, epitaful. De altfel, servituțile vieții de curtean cu care Venantius trebuise să se obișnuiască în aspra și semibarbara societate francă l-au constrâns să producă o serie aproape neîntreruptă de celebrări encomiastice ale regilor și ale potentaților. b) Operele în proză Venantius a mai
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
dialogului cu lumea. Lipsa acestui dialog este un semn al maladiei de care suferim, un indiciu necruțător care marchează limitele noastre culturale. Aici și acum. februarie, 1998 Despre retipărirea frauduloasă și citatul dezinformator resa din Basarabia, sufocată de partizanate și servituți penibile, anemică din punct de vedere profesional, incapabilă, de cele mai multe ori, să acopere măcar la nivelul informației o realitate de un dramatism nemaiîntâlnit în această parte de lume, practică de câțiva ani, în mod fraudulos, retipărirea unor articole și citate
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
această direcție cu mentalitatea de asistați pe care o are majoritatea populației, cu teribila ei pulsiune de stânga, care în nici un caz nu derivă din tradiția social-democrației occidentale, ci din obișnuința deresponsabilizării, din ispita de a te lăsa în voia servituților comuniste, care îți asigurau o viață „călduță”, lipsită de libertate, dar totuși comodă. Europa nu este doar o denumire geografică, ci un set de valori pe care dacă nu le adopți, îți pierzi credibilitatea. Și atunci chiar nu mai e
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
până acum. Opțiunea pentru Occident este o chestiune vitală pentru Basarabia, întrucât Europa nu ne oferă numai orizontul unor valori spirituale - în spațiul său avem șansa unui destin în libertate. Mai ales că știm foarte bine ce reprezintă „oferta” contrară: servitute, umilință, teroare, disoluție a identității naționale, reprimarea individului, genocid. Ispita Occidentului, conectarea la sursele sale civilizatorii, trebuie să constituie o stare de spirit și un program asumat al intelectualului basarabean. Este, dacă vreți, chiar misiunea lui istorică din acești ani
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
de istorie literară în cultura românească, 1978). „Tehnica” nu e însă fetișizată, ci complinită cu aplicarea la text și cu o seamă de însușiri ce țin de simțul critic, de gust și de stil. Întrebările teoreticianului privesc domeniul, virtuțile și servituțile disciplinei, șansele reale și iluziile ei, perspectivele ivite la orizont prin fluidizarea granițelor dintre strategiile interne și epistema altor științe. La cristalizarea acestei concepții au contribuit, în anii formării, contactul cu sociologia lui D. Gusti și îndeosebi cu H.H. Stahl
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286421_a_287750]
-
evocat drept cauză majoră a rupturii personale cu Stalin și comunismul de export, precum și pretext pentru a se justifică pe șine. Menținerea treaza a conștiinței și manifestarea acesteia într-o maniferă critică a făcut ca Djilas să evite fanatismul, dogmatismul, servitutea adică formele în care poate degeneră idealismul. Conștiința a fost cea care în permanență a pus în dialog realitatea exterioară cu idealurile personale, lucru în care Djilas s-a opus fundamental lui Stalin: "Pentru Stalin, de asemenea, totul era trecător
[Corola-publishinghouse/Science/84981_a_85766]
-
și-au pierdut forța intelectuală. Doar câțiva liberali "clasici" insistă că statul n-ar trebui să joace vreun rol în economie, și câțiva conservatori serioși, cel puțin în Anglia și pe continent, cred că statul bunăstării generale este "drumul către servitute". În lumea occidentală, așadar, există un consens între intelectuali cu privire la problemele politice: acceptarea statului bunăstării generale; dezirabilitatea descentralizării puterii; un sistem de economie mixtă și pluralism politic. Și în acest sens, epoca ideologică a luat sfârșit"450. Prin urmare, evident
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
din publicistica sa, unde e tot mai evidentă, cum am notat la momentul potrivit, recunoașterea pură și simplă a faptului că nu se poate evada din "artă" și e exprimată fără echivoc asumarea condiției de scriitor, cu toate virtuțile și servituțile ei. Sonetul inaugural din Patmos și cel de Încheiere păstrau, deși destul de bine strînse În chingile prozodiei, ceva din fluența și indecizia definitorii pentru universul imaginar construit pînă atunci. Cel dintîi se și intitula, de altfel, Hotarul de fum și
[Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]