5,184 matches
-
se înscria firește pe linia tradiției ortodoxe. Conform aranjamentului făcut atunci, care nu a fost acceptat de Patriarhia de la Constantinopol decît în 1850, biserica grecească era separată de aceasta. Șeful statului era Othon; el administra problemele bisericii printr-un Sfînt Sinod, ai cărui membri erau numiți de rege. S-a făcut și o încercare de reformă a mînăstirilor, dintre care multe se aflau într-o situație extrem de proastă. Cele cu mai puțin de șase călugări au fost închise, iar proprietățile lor
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
SĂ FIM SOLIDARI CU CEI CE SUFERĂ! Întrucât situația actuală de profundă nemulțumire în care se află poporul român este deosebit de grea, ca urmare a crizei morale și economice din societate, în cadrul viitoarelor ședințe ale Adunării Naționale Bisericești și Sfântului Sinod ale Bisericii Ortodoxe Române din 15-16 februarie 2012 va fi dezbătută cu prioritate problema cum poate contribui Biserica, prin cuvânt și faptă, la schimbarea stării actuale de criză a societății românești." Acesta este pasajul din comunicat folosit în articol și
Ce spune Patriarhia despre cele şapte milioane de euro ale lui Onţanu () [Corola-journal/Journalistic/23551_a_24876]
-
în locașurile de cult din România, inclusiv a numărului exact al acestora. În prezent, în eparhiile Patriarhiei Române se desfășoară o activitate laborioasă de strângere a informațiilor despre Sfintele Moaște din bisericile și mănăstirile ortodoxe din România potrivit recomandărilor Sfântului Sinod (proveniență, documentul de autenticitate, descriere succintă, scurtă prezentare a vieții sfântului etc). După centralizarea tuturor informațiilor, acestea vor fi analizate și evaluate de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române înainte de a fi publicate în Ghidul Sfintelor Moaște din bisericile și
Reacțiea BOR, după ce italienii au spus că mâna lui Sf. Nicolae este falsă by Andrei Moisoiu (Google) () [Corola-journal/Journalistic/26463_a_27788]
-
a informațiilor despre Sfintele Moaște din bisericile și mănăstirile ortodoxe din România potrivit recomandărilor Sfântului Sinod (proveniență, documentul de autenticitate, descriere succintă, scurtă prezentare a vieții sfântului etc). După centralizarea tuturor informațiilor, acestea vor fi analizate și evaluate de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române înainte de a fi publicate în Ghidul Sfintelor Moaște din bisericile și mănăstirile din Patriarhia Română, lucrare binevenită pentru pelerinii români și străini care doresc să viziteze locurile sfinte din țara noastră”, a scris BOR într-un
Reacțiea BOR, după ce italienii au spus că mâna lui Sf. Nicolae este falsă by Andrei Moisoiu (Google) () [Corola-journal/Journalistic/26463_a_27788]
-
milion de dolari. Pelicula a fost parțial responsabilă de falimentul studiourilor Fox. calendar multiconfesional Biserica Ortodoxă Română 7 iunie - Sf. Sfințit Mc. Teodot; Sf. Mc. Zenaida; Cuv. Sevastiana; 8 iunie - Duminica a VII-a după Paști (a Sfinților Părinți de la Sinodul I Ecumenic). Sf. Martiri Nicandru și Marcian; Aducerea moaștelor Sf. Mare Mc. Teodor Stratilat; 10 iunie - Sf. Sfințit Mc. Timotei, Episcopul Persiei; Sf. Mc. Alexandru și Antonina; 11 iunie - Sf. Apostoli Vartolomeu și Varnava; 13 iunie - Sf. Mc. Achilina și
Agenda2003-23-03-16 () [Corola-journal/Journalistic/281096_a_282425]
-
După protestele violente de pe străzile Kievului, a urmat, luni, revoluția din Biserica Ortodoxă a Ucrainei. Subordonată Patriarhiei Moscovei, Biserica și-a schimbat Întîistătătorul, în cadrul unei ședințe ad-hoc. Ședințele au fost prezidate de către decanul de vârstă al Sinodului, mitropolitul Agafanghel al Odessei și Ismailului. La catedra Kievului a urcat mitropolitul de Cernăuți și Bucovina, Onufrie. Mitropolitul Vladimir, care a condus biserica ucraineană timp de două decenii, este internat în spital. El este în incapacitatea fizică să-și mai
"Revoluție" în Biserica din Ucraina. Un român, mitropolit al Kievului () [Corola-journal/Journalistic/54734_a_56059]
-
Odessei și Ismailului. La catedra Kievului a urcat mitropolitul de Cernăuți și Bucovina, Onufrie. Mitropolitul Vladimir, care a condus biserica ucraineană timp de două decenii, este internat în spital. El este în incapacitatea fizică să-și mai exercite funcția. Membrii Sinodului s-au convins personal de gravitatea stării de sănătate. Ulterior, prin vot secret, i-au numit succesorul, scrie barikada.md .
"Revoluție" în Biserica din Ucraina. Un român, mitropolit al Kievului () [Corola-journal/Journalistic/54734_a_56059]
-
Cristian Teodorescu Să fi alcătuit părintele Bartolomeu Anania o nouă strategie pentru uzul Bisericii Ortodoxe? Așa s-ar părea. Însă o va putea impune? De curînd, a convins Sfîntul Sinod că preoții au de ales între amvon și politică. Mă așteptam ca această hotărîre să rămînă literă de fațadă. Nu e așa. Sfîntul Sinod nu-i slăbește pe cei care și-au închipuit că s-ar putea strecura, făcînd în
O nouă strategie a BOR? by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/12942_a_14267]
-
Bisericii Ortodoxe? Așa s-ar părea. Însă o va putea impune? De curînd, a convins Sfîntul Sinod că preoții au de ales între amvon și politică. Mă așteptam ca această hotărîre să rămînă literă de fațadă. Nu e așa. Sfîntul Sinod nu-i slăbește pe cei care și-au închipuit că s-ar putea strecura, făcînd în continuare și una și alta. Cineva era de părere că astfel preoților ortodocși li se ia un drept garantat de Constituție, acela de a
O nouă strategie a BOR? by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/12942_a_14267]
-
regulament intern pe care îl accepți sau nu. Vrei să mănînci carne de porc, nu te faci rabin! Simplu. Gîndirea arhiepiscopului Anania, că biserica nu poate împestrița cu membri de partid militanți, fără a-și pierde creditul, a convins Sfîntul Sinod. Iar asta într-un moment în care clubul popilor politicieni părea să aibă destulă influență în sînul Bisericii Ortodoxe. Nu neg că reacțiile apărătorilor drepturilor omului nu și-ar avea îndreptățire, dar nu poate fi negat nici că Biserica Ortodoxă
O nouă strategie a BOR? by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/12942_a_14267]
-
să nu poată fi examinate de CNSAS, fără încuviințarea cultului de care aceștia aparțin. Asta ar putea fi cea mai clară probă că Biserica Ortodoxă vrea să deschidă o nouă pagină în propria sa istorie. Dacă Bartolomeu Anania și Sfîntul Sinod chiar vor să aducă la zi și să îmbunătățească rostul și imaginea Bisericii Ortodoxe, n-ar rima deloc cu această preocupare, dacă popii informatori - șantajabili și azi - n-ar fi dați la iveală. Trebuie să se termine o dată cu relațiile secrete
O nouă strategie a BOR? by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/12942_a_14267]
-
morților și cinstirea celor decedați. De asemenea, se precizează că înființarea și administrarea cimitirelor de către întreprinzătorii privați produce consecințe deosebit de grave, precum "tulburarea păcii confesionale în perimetrul cimitirelor deținute de operatori economici, fundații și asociații". Într-o hotărâre a Sfântului Sinod din februarie 2012, BOR anunța că centrele eparhiale vor continua demersurile pentru anularea certificatelor de urbanism eliberate pentru amenajarea cimitirelor private. BOR merge chiar mai departe, susținând că cimitirele care nu mai sunt sub administrarea sa să revină sub pastorirea
Războinicii ortodocși - BOR vrea toate cimitirele by Căloiu Oana () [Corola-journal/Journalistic/80229_a_81554]
-
iunie Petru, apostol al lui Hristos, a fost aruncat în închisoare, din dispoziția regelui Irod Agripa, dar este eliberat în chip minunat de un înger, după care a plecat din Ierusalim. Câțiva ani mai târziu (prin anul 49), participă la Sinodul apostolic din Ierusalim, în care dovedește că prevederile Legii lui Moise nu trebuie impuse în prealabil păgânilor care se creștinau (Faptele Apostolilor, cap. 15). Tradiția ne mai spune că el a predicat, în continuare, într-o serie de provincii din
Agenda2003-26-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/281173_a_282502]
-
anii 45-49, a fost însoțit de ucenicul său Barnaba, străbătând insula Cipru, cu orașele Salamina și Pafos, iar de aici au trecut prin mai multe orașe din sudul Asiei Mici, reîntorcându-se în Antiohia. Pleacă la Ierusalim, unde participă la Sinodul apostolic. A doua călătorie are loc între anii 50-52, când l-a însoțit un alt ucenic, cu numele Sila. Au străbătut Siria, apoi o serie de orașe din Asia Mică, după care au trecut în Europa, predicând în Filipi, Tesalonic
Agenda2003-26-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/281173_a_282502]
-
regiunea Cernăuți. La data de 9 decembrie 1990 a fost hirotonit arhiereu și ales în funcția de Episcop al Cernăuților și Bucovinei, iar la data de 28 iulie 1994 a fost ridicat la treaptă de arhiepiscop și membru permanent al Sinodului Bisericii Ortodoxe Ucrainene. La 22 noiembrie 2000, Onufrie Berezovsky este ales Mitropolit. În activitatea sa s-a remarcat prin faptul că s-a opus autocefaliei Bisericii Ortodoxe din Ucraina, a candidat la postul de Patriarh al Rusiei, iar din 2007
Mitropolitul Cernăuților și Bucovinei, Onufrie, ales capul Bisericii Ortodoxe Ucrainene by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/82323_a_83648]
-
noiembrie 2000, Onufrie Berezovsky este ales Mitropolit. În activitatea sa s-a remarcat prin faptul că s-a opus autocefaliei Bisericii Ortodoxe din Ucraina, a candidat la postul de Patriarh al Rusiei, iar din 2007 este președintele Comisiei Canonice a Sinodului Ucrainean.
Mitropolitul Cernăuților și Bucovinei, Onufrie, ales capul Bisericii Ortodoxe Ucrainene by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/82323_a_83648]
-
distins și prin propovăduirea învățăturilor bisericești primite de la Mântuitorul și de la Sfinții Apostoli. Pentru ca să poată fi numit cineva Părinte bisericesc, trebuie să avem încredințarea că Biserica i-a acordat în mod expres acest titlu. Organul prin care vorbește Biserica este Sinodul Ecumenic. Prin urmare, Părinții bisericești sunt numai acele persoane, pe care le-a decretat vreun Sinod Ecumenic de Părinți bisericești. Prin deducțiune, se mai consideră drept Părinți bisericești și aceia de care întâmplător nu s-a ocupat nici un Sinod Ecumenic
Nr. 1-2/2007 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/162_a_102]
-
numit cineva Părinte bisericesc, trebuie să avem încredințarea că Biserica i-a acordat în mod expres acest titlu. Organul prin care vorbește Biserica este Sinodul Ecumenic. Prin urmare, Părinții bisericești sunt numai acele persoane, pe care le-a decretat vreun Sinod Ecumenic de Părinți bisericești. Prin deducțiune, se mai consideră drept Părinți bisericești și aceia de care întâmplător nu s-a ocupat nici un Sinod Ecumenic, dar pe care i-au numit Părinți bisericești, ceilalți Părinți bisericești, decretați de Sfintele Sinoade. De
Nr. 1-2/2007 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/162_a_102]
-
este Sinodul Ecumenic. Prin urmare, Părinții bisericești sunt numai acele persoane, pe care le-a decretat vreun Sinod Ecumenic de Părinți bisericești. Prin deducțiune, se mai consideră drept Părinți bisericești și aceia de care întâmplător nu s-a ocupat nici un Sinod Ecumenic, dar pe care i-au numit Părinți bisericești, ceilalți Părinți bisericești, decretați de Sfintele Sinoade. De aici urmează că Părinți bisericești sau Sfinți Părinți nu se mai numesc începând cu secolul al VIII-lea, fiindcă din acest secol nu
Nr. 1-2/2007 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/162_a_102]
-
vreun Sinod Ecumenic de Părinți bisericești. Prin deducțiune, se mai consideră drept Părinți bisericești și aceia de care întâmplător nu s-a ocupat nici un Sinod Ecumenic, dar pe care i-au numit Părinți bisericești, ceilalți Părinți bisericești, decretați de Sfintele Sinoade. De aici urmează că Părinți bisericești sau Sfinți Părinți nu se mai numesc începând cu secolul al VIII-lea, fiindcă din acest secol nu s-au mai ținut Sinoade Ecumenice, care să acorde acest titlu. Nu avem deci Sfinți Părinți
Nr. 1-2/2007 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/162_a_102]
-
i-au numit Părinți bisericești, ceilalți Părinți bisericești, decretați de Sfintele Sinoade. De aici urmează că Părinți bisericești sau Sfinți Părinți nu se mai numesc începând cu secolul al VIII-lea, fiindcă din acest secol nu s-au mai ținut Sinoade Ecumenice, care să acorde acest titlu. Nu avem deci Sfinți Părinți sau Părinți bisericești decât în primele opt secole. Prin urmare, titlul de Părinte bisericesc sau de Părinte al Bisericii, numai Biserica îl poate da cuiva, chiar dacă numele de părinte
Nr. 1-2/2007 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/162_a_102]
-
de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1987, p. 193. 5 Ibidem, Cartea a VII -a, 7, 4, pp. 274-275. 2 persoane care n-au fost episcopi. Așa bunăoară Vasile, arhiepiscopul Cezareii (330-379), se va referi la episcopii întruniți la sinodul din Niceea (325) în următorii termeni: Ceea ce noi învățăm nu este rezultatul propriei noastre cugetări, ci aceea ce am învățat de la Sfinții Părinți (Epistola CXL, 2)6. S-a dat deci acestor autori (din primele opt secole) denumirea de Părinți
Nr. 1-2/2007 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/162_a_102]
-
patru condiții: viață sfântă, învățătură de credință ortodoxă, aprobarea Bisericii, vechime 8, ultima condiție referindu-se la încadrarea autorului în limitele celor opt secole creștine, mai precis până la anul 787, dată la care a avut loc cel de-al șaptelea Sinod ecumenic de la Niceea. În general, teologii romano-catolici susțin că, într-adevăr, aceste condiții sunt pertinente pentru ca un autor să poată fi considerat Părinte, însă, acordă același apelativ și unor autori care nu au îndeplinit decât parțial primele trei condiții. Astfel
Nr. 1-2/2007 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/162_a_102]
-
activitate teologică însemnată, de exemplu Origen sau Tertulian sau Teodor de Mopsuestia 10. Este important de știut faptul că, atât probarea Bisericii, cât și vechimea sunt necesare, deoarece, au rol verificativ. Dacă prima este consemnată în mod expres în documentele sinoadelor, ecumenice și locale, în decizii bisericești de maximă importanță, sau în chip tacit, prin folosirea învățăturii anumitor autori pentru apărarea credinței, cea de-a doua implică, pe de o parte, autoritatea timpului apropiat de Sfinții Apostoli și Părinții din primele
Nr. 1-2/2007 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/162_a_102]
-
opt veacuri, ci și lărgirea până în Evul Mediu, sau chiar până la Reforma din secolul al XV-lea19. Cu timpul însă, noțiunea de epocă patristică a fost restrânsă numai la aceste prime opt secole, dar cu delimitări variate, încheindu-se fie cu Sinodul VI ecumenic, anul 680, fie cu al VII-lea, anul 787, fie cu Sfântul Ioan 17 Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae, notă explicativă nr. 813, la Sfinții Varsanufie și Ioan, Scrisori duhovnicești, în Filocalia sau culegere din scrierile Sfinților Părinți
Nr. 1-2/2007 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/162_a_102]