7,958 matches
-
fetei mijlocii i se arată în chip de lup, pielea balaurului este cea potrivită pentru viteaza mezină. Este limpede că împăratul însuși este un draconocton ce încearcă să își asigure o descendență eroică și pune în scenă, asemenea bătrânilor din triburile aborigene, un simulacru al confruntării mitice. Ierarhia pe care se așază surorile este sugerată de compoziția podurilor pe care le au de trecut și gradul de terifiant creat acolo. Într-un basm din colecția Ispirescu, ambele surori mai mari se
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
pustietatea minerală, din basmul cules de Ovidiu Bîrlea în Bughea de Sus, Argeș, în fecioara sălbăticită din balada Iovan Iorgovan sau cea din basme, izolată în pădure au omologi, de exemplu, în neofiții înfometați și însetați, cum sunt cei din tribul Yuri, Yamana, din Țara de Foc, triburile indiene din California de Vest sau Narriniyerii. Numeroasele basme despre alungarea copiilor de la casa în care a apărut o mamă vitregă amintesc de practica inițiatică din Noua Guinee, în care chiar tatăl era
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
Bîrlea în Bughea de Sus, Argeș, în fecioara sălbăticită din balada Iovan Iorgovan sau cea din basme, izolată în pădure au omologi, de exemplu, în neofiții înfometați și însetați, cum sunt cei din tribul Yuri, Yamana, din Țara de Foc, triburile indiene din California de Vest sau Narriniyerii. Numeroasele basme despre alungarea copiilor de la casa în care a apărut o mamă vitregă amintesc de practica inițiatică din Noua Guinee, în care chiar tatăl era cel ce își abandona copiii în pădurea
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
de așezarea celor doi frați, numiți Bagadjimbiri, la originea lumii, apariția lor ex nihilo fiind similară cu cea a creatorilor autohtoni, Fârtate și Nefârtate. Un alt tabu ce smulge tânărul din lumea socială este cel al vorbirii, atestat și la tribul selk’nam din extremitatea Americii de Sud, la populația Elema din Noua Guinee, în Australia la karadjeri. Fecioara izolată în pădure sau în peșteră nu poate vorbi, interpretarea acestui motiv fiind dublă: „ca moarte și ca întoar¬cere în prima copilărie. Neofitul
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
reușita iubitei de a-l localiza pe erou. Rătăcirea neofiților este pretutindeni și, în textele românești, este găzduită de entitatea pădurii sau de spațiul sacru al muntelui. Izolarea fetei reface modelul universal: „Aceasta are loc fie în pădure (ca la tribul Swahili), fie într-o colibă specială, ca în cazul multor triburi din America de Nord (Shushwap, Wintun și altele), din Brazilia (Corodo), din Noile Hebride, din Insulele Marshall, cât și la Veddah și la câteva triburi africane”. Coliba, a cărei ipostază supraîncărcată de
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
pretutindeni și, în textele românești, este găzduită de entitatea pădurii sau de spațiul sacru al muntelui. Izolarea fetei reface modelul universal: „Aceasta are loc fie în pădure (ca la tribul Swahili), fie într-o colibă specială, ca în cazul multor triburi din America de Nord (Shushwap, Wintun și altele), din Brazilia (Corodo), din Noile Hebride, din Insulele Marshall, cât și la Veddah și la câteva triburi africane”. Coliba, a cărei ipostază supraîncărcată de sacralitate este argeaua în baladele românești, a fost identificată ca spațiu
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
are loc fie în pădure (ca la tribul Swahili), fie într-o colibă specială, ca în cazul multor triburi din America de Nord (Shushwap, Wintun și altele), din Brazilia (Corodo), din Noile Hebride, din Insulele Marshall, cât și la Veddah și la câteva triburi africane”. Coliba, a cărei ipostază supraîncărcată de sacralitate este argeaua în baladele românești, a fost identificată ca spațiu inițiatic și la tribul australian thompson. Pătrunderea treptată în sacru necesită o vigilență supraomenească pentru a depăși morbul somnolenței, proba atât de
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
Wintun și altele), din Brazilia (Corodo), din Noile Hebride, din Insulele Marshall, cât și la Veddah și la câteva triburi africane”. Coliba, a cărei ipostază supraîncărcată de sacralitate este argeaua în baladele românești, a fost identificată ca spațiu inițiatic și la tribul australian thompson. Pătrunderea treptată în sacru necesită o vigilență supraomenească pentru a depăși morbul somnolenței, proba atât de familiară din basmele românești având o punere în scenă reală la triburile Yuri sau la populația cafri. Pentru riturile liminare, de pătrundere
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
baladele românești, a fost identificată ca spațiu inițiatic și la tribul australian thompson. Pătrunderea treptată în sacru necesită o vigilență supraomenească pentru a depăși morbul somnolenței, proba atât de familiară din basmele românești având o punere în scenă reală la triburile Yuri sau la populația cafri. Pentru riturile liminare, de pătrundere propriuzisă în dimensiunea mitică, se remarcă decorul unitar al procesului inițiatic, marcat de simboluri ale geografiei sacre, precum muntele, copacul ce sprijină universul, gaura de intrare în pântecul teluric, templul
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
geografiei sacre, precum muntele, copacul ce sprijină universul, gaura de intrare în pântecul teluric, templul figurat de palate și cetăți solare. Nucul de aur ce constituie calea de ascensiune în basmul din Fundu Moldovei, Suceava, are un echivalent în practica tribului Karadjeri, în timpul căreia neofitul se cațără pe un copac. Societățile secrete au împrumutat, așa cum a demonstrat Mircea Eliade, riturile inițiatice într-o nouă categorie de vârstă, și astfel întâlnim practica urcării la cer pe arbore, frecventă în riturile australiene, la
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
secrete au împrumutat, așa cum a demonstrat Mircea Eliade, riturile inițiatice într-o nouă categorie de vârstă, și astfel întâlnim practica urcării la cer pe arbore, frecventă în riturile australiene, la populația kuta. Moartea simbolică a ființei istorice este marcată la tribul zuni din Australia prin tăierea degetului mic de la mâna stângă, așijderea fetei plecate în căutarea mirelui din cealaltă lume ori celei care a suferit transformări în plan vegetal în basmul Cenușotcă, din Fundu Moldovei, Suceava. Natura specială, de spectru, a
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
ca ipostaziere a spiritului său. Practicile istorice explică natura luminoasă, pură cromatic, a eroilor care au trecut într-o lume a arhetipurilor și spectrelor mitice. Proba vitejească a saltului peste groapă, analizată în balada Arian cel Mic, se regăsește la tribul african Pangwe: „Groapa simbolizează pântecul divinității culturale și novicii pășesc peste ea, arătând astfel noua lor naștere”. Datele istorice inventariate și analizate de etnografi constituie o probă a arhaicității credințelor românești, ce nu pot fi înțelese în absența obiceiurilor primitive
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
Accesul în această lume arhetipală mai este posibil omului modern numai prin codurile poetice ale operelor populare, al căror sens complex încă mai învățam să-l pătrundem. Mai puțin spectaculoase (în sensul șocului pe care îl creează outsiderului) decât obiceiurile triburilor primitive, indiciile reperabile în cultura populară românească se ridică deasupra procesiunilor sângeroase din alte civilizații prin condensarea metaforică a imaginilor. Această evoluție spirituală a fost susținută mai ales de sentimentul cosmic al românului care și-a comparat întotdeauna existența cu
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
Pur și simplu lasă lucrurile să se aleagă. E adevărat că, de n-ar fi atâta confuzie în judecăți, critica le-ar putea alege mai repede. Dar care critică, m-ați putea întreba? Critica se face oarecum clandestin sau pe triburi și localități. Odată din pricina carenței de autoritate, de carismă, și a doua oară din cauza difuzării/ tirajului revistelor și a interesului pentru ele. Cred că Uniunea Scriitorilor sau Academia sau amândouă ar trebui să facă un abuz de funcții și să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
terminat studiile de medicină și apoi am profesat până în anul 1993. Au urmat aproape trei ani de "séjour" în Arabia Saudită, numită și "închisoarea de aur", dar unde eu și familia mea ne-am simțit foarte bine și cel puțin două triburi saudite, Al Yarbi și Al Yami, au dorit să ne "adopte", să rămânem acolo pentru totdeauna. Nu am rămas, dar și acum îmi aduc aminte cu mare plăcere de acel colț de lume și mai ales de prietenii arabi, de la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
înscrisul exact: „Conform art. 35 din legea de expropriere, avem onore a ve notifica că pentru suprafața de teren în întindere de una mie patru sute nouă zeci și șapte metri patrați și 25 cmp (1497.25 cmp) expropriată prin sentința Trib. Iași s. III, no. 51/97 în scopul construcțiunei atelierelor din Iași. Ad-strația căilor ferate, vă oferă ca îndemnisare suma de lei, două sute nouă, bani 61/00 (209 lei 61/00) și sunteți invitat, ca pînă în zece zile de la
Povestirile uitate ale Nicolinei : o istorie a oamenilor şi a fabricii by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100998_a_102290]
-
într-un fel, s-o ții în cabinetul școlar - Ceaușescu, Opere - ei, bine toate acele cărți, care aveau vreo legătură cât de firavă cu individu’ și cu... o fost scoase în curte, dat foc și dansat în jurul lor, precum, știți, triburile din Amazoane. O chestie, cum să-ți spun eu, mă rog... R. A.: - Cum ați perceput declinul Nicolinei ? C. G.: - Destinul ? R. A.: - Declinul. C. G.: - Declinul ?... Păi, aici ar fi greu să spui... L-am perceput, nu știu, unde să caut
Povestirile uitate ale Nicolinei : o istorie a oamenilor şi a fabricii by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100998_a_102290]
-
cuțite, dornuri, clești pentru forjă, tipsii de forjă, brăzdare de plug, numeroase unelte pentru prelucrarea bijuteriilor. Amforele grecești descoperite în așezarea getică de la Curteni (sfârșitul secolului al VI-lea - începutul secolului al V-lea î. Hr.) dovedesc faptul că uniunile de triburi ale geților din acest spațiu au avut legături comerciale intense cu lumea greacă. De asemenea, amforele descoperite la Bunești și Corni-Huși (secolul al III-lea î. Hr.) atestă existența unei activități economice intense și a unei culturi evoluate a populației autohtone
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
băștinași la "tras fumul" prin introducerea sa în nări. Madrilenul Gonzalo Fernandes de Oviedo (1478-1557) și el cronicar al "Indiilor", în "Historia general y natural de las Indias", Sevilla, 1535, avea să descrie astfel o "partidă de fumat": "șeful de trib (cacique) a luat un mănunchi de tabacos, înalt de o șchioapă și subțire de un deget, răsucit cu o frunză și legat cu două-trei fire. O aprind la un capăt și poate să ardă și o zi. Din când în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
țin gura închisă și după aceea scot fumul pe gură și pe nări. Și fiecare indian avea câte o foaie de asta răsucită". Istoricii și botaniștii afirmă că tutunul era larg răspândit în America precolumbiană, fiind cunoscut și utilizat de triburile maya și aztece, dar și de indienii de pe teritoriile actuale ale Braziliei, Columbiei, Peru... Aztecii îl numeau "picetl", indienii guarani "cumpai", cei din Brazilia "petun"... Era folosit de către mayași și azteci în ceremoniile sacerdotale, dar și în consumul comun și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
și Canton au fost aduși pentru muncile la plantații începând cu a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Istoria negrilor din Cuba se întinde pe mai multe secole. La sosirea spaniolilor Cuba era locuită de 150.000 băștinași din triburile Taino și Siboney. Datorită bolilor aduse de coloniști și regimului aspru de muncă la care au fost supuși, în special în mine, se apreciază că pe parcursul a doar un secol aceștia au fost exterminați. Până la dispariția lor totală, spaniolii au
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
tratați ca atare prizonierii de război, cei vinovați de crime, furt, adulter, datornicii, secole de-a rândul vânzarea de sclavi către "întreprinzătorii" albi fiind o serioasă sursă de venit și îmbogățire nu numai pentru aceștia, dar și pentru șefii de trib. Ca plată șefii locali primeau de obicei băuturi alcoolice, arme și muniție, cuțite, oglinzi, tutun, săpun, încălțăminte, pânzeturi, lână de culoare roșie, albastră sau galbenă, clopoței, obiecte din sticlă. De comerțul cu sclavi negri se ocupau "factoriile" organizate de albi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
muleconas", "muleque sau mulequas". Muleque erau cei de 6-14 ani, mulecon cei de 14-18 ani și "piezas de indias" erau cei de 18-35 de ani. "Afacerea" cu sclavii negri era prosperă și atractivă pentru toate verigile lanțului de la șefii de trib, la vânzătorii din factorii, comandanții de nave, negustorii localnici și proprietarii de sclavi de pe plantații. Se precizează ca nava "Venus" sosită la Havana cu 850 de sclavi, la cheltuieli de 5.900 de lire a adus proprietarului un venit net
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
la gât o plăcuță cu numele stăpânului și la "marcare" primeau și un nume creștin. Prețurile de vânzare variau nu numai în funcție de sex, vârstă, stare fizică, ci și în funcție de zona din Africa din care proveneau. "Lucumi", nume dat celor din tribul Yorubas, veneau din sudul Nigeriei, "Mandingas" din Niger, Senegal și Gambia, "Arara" din Benin, "Mina" din Coasta de Fildeș, "Ganga" din Sierra Leone, "Carabali" din Biafra, "Congo" din Congo și Angola. Conform unor "studii de piață" din acele vremuri, Yolofii din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
de la Revolucion" din Havana priveam defilarea, dar gândurile îmi fugeau la "Guerillero Heroico" de pe zidul de 30 de metri din fața mea. "Datoria unui revoluționar este să facă revoluție", spunea Che! La 40 de ani de la asasinare sa, un indian din tribul Aymara avea să fie ales președinte al Boliviei! N-a fost în zadar! "Hasta la victoria siempre!" "Daiquiri doble" cu Hemingway la "Floridita" In 2009, la Havana, la împlinirea a 110 ani de la nașterea lui Ernest Hemingway, a 70 de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]