6,769 matches
-
secretar general, evenimentul fiind salutat de o manifetație "spontană" a populației din capitală. Trei săptămîni mai tîrziu, revoluția izbucnea mai întîi în Transilvania, unde minoritatea maghiară și germană era supusă represiunii Securității, apoi în restul țării. În urma agresării unui pastor ungur 54 de către membrii Poliției politice la Timișoara, populația din acest oraș s-a revoltat pe 17 decembrie 1989, provocînd o represiune sîngeroasă care s-a soldat cu cîteva sute de morți. În timp ce Ceaușescu întors rapid din Iran, acuza grupurile de
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
Aceasta ar însemna în traducere "Poporul basc și Libertatea sa". 53 Ioan Paul al II-lea a fost ales papă pe 16 octombrie 1978. El fusese cardinal de Cracovia, pe numele său Karol Wojtyla. 54 Este vorba aici de pastorul ungur L. Tokes (cf. Chaterine Durandin, Istoria Românilor, Iași, Institutul European, 1998 p 369-370). 55 I.R.C.A.M. abreviere de la "Institut de Recherche et de Coordination Acoustique Muzique" departament muzical al Centrului "Georges Pompidou". Index Abdallach 352 Adami 425 Adenauer 56, 241
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
Iuliu Pârvu, Un umanist modern: Francisc Păcurariu, ST, 1985, 3; Simion Bărbulescu, Profiluri literare contemporane, București, 1987, 123-134; Cistelecan, Poezie, 112-113; Rotaru, O ist., III, 587-589; Cosma, Romanul, I, 191-194; Leonid Boicu, O carte importantă despre raporturile dintre români și unguri, CRC, 1988, 28; Mircea Popa, Istoria așa cum a fost, TR, 1988, 30; Florin Constantiniu, Convergențe și contradicții, VTRA, 1988, 8; Miko Ervin, Solidaritate invincibilă, TR, 1988, 36; Ion Lungu, O carte despre relațiile româno-maghiare de-a lungul istoriei, ST, 1988
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288604_a_289933]
-
prin femei, din Basarabi) a pierdut tronul țării Românești - crede cronicarul, folosind Istoria lui Matei al Mirelor - din pricina aplecării spre „necurății”, în stare, toate, să stârnească mânia lui Dumnezeu: „Dar Șărban-vodă, văzând atâta pace, și biruind și pă vrăjmașul său ungurul, i s-au înălțat mintea și s-au semețit, s-au mândrit și nu mai căuta trebile domniei sau ale țări. Ci (cum spune un istoric vlădică, anume Mathei de la Mira, ce în vremile acelea au fost aicea în țară
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
căsătorie; un alt cumnat, postelnicul Șendrea, bărbatul Mariei, va muri - am văzut - în 1481, în războiul de la Râmnic), care se arătase indolent în capturarea unor inamici 63 (o cronică afirmă că l-ar fi viclenit pe Vodă în lupta cu ungurii, din 1467, de la Baia; trădătorul de atunci pare să fi fost Crasnăș 64), Alexa stolnicul, Negrilă paharnicul 65 „și alții mulți”. Voievodul avea acest drept. Poruncile lui puneau în mișcare uneltele aducătoare de moarte ale călăului - sabia, securea, ștreangul (după
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
martor că nu s-a putut altfel”84. Ureche știe în ce împrejurări a fost Ștefan Lăcustă (pretins coborâtor din Ștefan cel Mare): „Mai apoi, în zilele acestui Ștefan Vodă, fost-au foamete mare și în țara Moldovei și la Unguri, că au venit lăcuste multe de au mâncat toată roada, și pentru aceia l-au poreclit de i-au zis Lăcustă Vodă. Mai apoi, urându-l curtea toată, s-au vorovit o seamă de boieri din curtea lui, anume Găneștii
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
treile ceas de noapte, l-au lovit de palidz, adică cataroi (Neculce ne spune și de ce: „Și trimițând - Doamna Anastasia - banii [ceruți pentru răscumpărare, căci fostul Voievod, răpit din Moldova, era prizonier la Lvov] prin țara Ungurească, i-au poprit ungurii, cu-ndemânarea lui Șerban-vodă...”), și după acea lovitură („L-a lovit cataroia de voie rea” - constatase Neculce) au mai trăit până eară marți sara, martie 31; eară marți spre sară înspre miercuri noaptea au răposat Duca Vodă...”. Duca Vodă s-
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
1611 ( cronicarul, folosind Istoria lui Matei al Mirelor, crede - într-un pasaj pe care l-am mai citat - că acest lucru s-a petrecut din pricina aplecării spre „necurății”: „Dar Radu Șărban, văzând atâta pace, și biruind și pă vrăjmașul său ungurul, i s-au înălțat mintea și s-au semețit, s-au mândrit și nu mai căuta trebile domniei sau ale țării. Ci [cum spune un istoric vlădică, anume Matei al Mirelor, ce în vremile acelea au fost aicea în țară
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
și îmblănite, împodobită la gât cu freza rotundă de dantelă, apuseană, pe care o purtau și grofițele din Ardeal, ca și nobilele kievene”338. Schimbarea funcției unui veșmânt (este evocat conteșul, haina răsăriteană, purtată mai ales de polonezi și de unguri, care marchează un „privat” al membrilor familiei domnitoare 339) poate marca trecerea dinspre „public” spre „particular”. Iorga credea că, într-un cadru „neoficial”, „domestic”, Voievozii se îmbrăcau (Doamnele lor nu puteau face excepție) precum boierii: „întru Domni și boieri nu
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
ar fi îngăduit s-o auzim pe această coborâtoare din despoții sârbi, care încerca să-și ajute soțul să redobândească tronul Moldovei. Dat jos din scaun, pribeag prin munți și prin Ardeal, adăpostit (dar cu multe „răutăți și nevoi” din partea ungurilor) în „Ciceiul cu turnuri bune” (zice Macarie), Petru Rareș „s-au sfătuit cu doamnă-sa ca să trimiță carte cu mare jalbă și plângere la Suliman, împăratul turcesc, ca să i se facă milă să-l erte, plecându-și capul sub sabia
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
fost totdeauna socotite mai expuse vrăjitoriei, acest lucru se potrivește destul de bine cu starea Transilvaniei, unde fiecare district mărunt este sediul unei jurisdicții proprii și puterea de viață și de moarte este în mâinile unor persoane neluminate și superstițioase 430. Ungurii din Transilvania - și catolicii, dar și calvinii, după ei - au aprins rugurile, pe care cei/cele învinuiți/te de vrăjitorie ajungeau după ce erau întâi supuși/se la proba focului și a apei. Muntenii și moldovenii nu le ardeau în foc
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
ha pășuni, 220.000 ha viță de vie și 206.000 ha livezi). Conform rapoartelor notariale există 1 milion ha din cele 8,3 milioane hectare de teren arabil în proprietatea străinilor (italieni 23,4%, nemți 15,5%, arabi 10%, unguri 8,2%, spanioli 6,2%, austrieci 6,1%, danezi 4,5%, olandezi, greci, turci), iar multinaționale ca RABOBANK, GENERALII și ASI EUROPE exploatează, în prezent, terenurile agricole din România în interes bioenergetic, astfel încât riscul formării unei piețe speculative în acest
[Corola-publishinghouse/Science/84938_a_85723]
-
Brașov (1919- 1921), apoi profesor titular de română și franceză la Școala Superioară de Comerț din Cluj (1921-1931). Puternic atras de viața politică în vremea studenției vieneze, făcuse parte din cercul tinerilor intelectuali unioniști și, alături de alții, fusese arestat de unguri și închis la Seghedin (februarie - octombrie 1918). Încă din clasa a șaptea de liceu a debutat în „Românul” (Arad), aici, din vara lui 1912, fiind angajat redactor de Vasile Goldiș, pentru ca în 1918-1919 să devină prim-redactor. I se încredințează
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286301_a_287630]
-
fost cel mai bun conducător din istoria României, cel care a făcut cel mai mult bine, la mare distanță de Iliescu sau Constantinescu. Melancolia aceasta a fost observată și în alte țări ale Europei Centrale și de Est: 44% din unguri, 31% din cehi și 22% din polonezi sunt nostalgici, într-o formă sau alta, după trecutul comunist al țărilor lor. În schimb, avem un talent fantastic de a banaliza orice problemă, de a trece pe lângă subiect cu o grație de
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
la marile lui drame. Nici chiar pe marii torționari nu am reușit să ni-i asumăm. Mereu am fugit de această răspundere în timp ce un demers de istorie populistă l-a transformat pe Ceaușescu în turc sau țigan, în același timp ungurii sau evreii au fost considerați țapii ispășitori pentru aducerea comunismului la noi. Dincolo de unele dovezi ale participării minoritarilor peste cota lor din populație la perioada ilegalistă a PCR, totuși, cele patru milioane de membri de partid sau sutele de mii
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
în UTC? D.T.: Din clasa a VIII-a. Când intrai la liceu, erai membru volens nolens. S.B.: Ați avut funcții în UTC? D.T.: Da. Și am avut nu la "Al.P. Ilarian", ci la "Farkas Bolyai", unde era un director ungur. Erau șase clase în limba maghiară și două în limba română. Eram un lider informal al liceului. Atunci, în 1968, am fost ales președinte al comitetului UTC pe clasă. Contextul a fost unul delicat pentru mine, deoarece mă trezisem mutat
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
un student eminent și, cum era atunci, i s-a făcut un dosar de reținere în învățământul superior. Dar pentru că a participat, prin 1946-1947, la celebrele, chiar violentele, conflicte din complexele studențești din Cluj (conflicte între studenții români și cei unguri, generate de falangele românești ale PNR ca reacție la încercările de bolșevizare a mediilor studențești, existând aici și o componentă etnică), i-a rămas această amprentă de "manist". Ca o paranteză, aceste conflicte au fost foarte bine prezentate în cartea-document
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
ordinul lui Ceaușescu. Studiind dosarul tatălui meu acum vreo zece ani la CNSAS, am văzut cum i s-au confecționat piesele în baza unor reclamații făcute pe la Sărmaș, Hodoșa, de unde era el de loc, de către un trio foarte interesant: un ungur, un român și un rrom. S.B.: Turnătorie multiculturală. Cum vedea tatăl dumneavoastră politica? A comentat politică față de dumneavoastră? Mai ales că era stigmatizat, urmărit și știa clar de unde i se trage această hărțuire... V-a ținut departe de discuțiile politice
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
comentat mai mult cu anturajul lui. Dar ceea ce simțeam eu atunci - și luam și pulsul străzii, unde mă întâlneam cu copiii familiilor ungurești, șvăbești, evreiești și țigănești - era sentimentul că eram în stare să luăm bâta și să apărăm țara. Ungurii erau dezamăgiți de atitudinea Ungariei și toți îl apreciau pe Ceaușescu pentru că fusese în stare să ia o asemenea atitudine. S.B.: Prin gestul acela, Ceaușescu a bulversat anumite proiecții, dacă și ungurii, minoritari, care aveau repulsie pentru el, care aparținea
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
stare să luăm bâta și să apărăm țara. Ungurii erau dezamăgiți de atitudinea Ungariei și toți îl apreciau pe Ceaușescu pentru că fusese în stare să ia o asemenea atitudine. S.B.: Prin gestul acela, Ceaușescu a bulversat anumite proiecții, dacă și ungurii, minoritari, care aveau repulsie pentru el, care aparținea majorității, au sfârșit prin a-l aprecia. D.T.: De aceea, vara lui 1969 a fost pentru mine una cu multe întrebări. Când am venit la facultate, am intrat în atmosfera foarte destinsă
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
Cum era Tudor Ghideanu? D.T.: Tudor Ghideanu era un tip de forță și tumultos, cu patos, pasionat de filosofie. Am avut și contre cu el, țin minte că m-a scos de câteva ori la tablă și m-a făcut ungur, nu știu de ce. L-am corectat la Lukacs, la niște lucrări, i-am spus că limba maghiară se citește așa. Zice: "Aaa, tu ești bozgor, am uitat!". M-am contrat cu el la examen, la istoria filosofiei contemporane, și mi-
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
politic. D. T.: Iar Europa Liberă... era principala sursă de informare liberă, dar și spațiul în care, dacă erai lăudat, erai un om sfârșit. S. B.: ...deveneai interesant. D.T.: Acolo era greu dacă apăreai. Eu deja apăream cu Kriterion, cu ungurii, cu Divertis. Studenții partidului: membrii și propagandiștii Studenții membri de partid Sorin Bocancea: Să vorbim puțin despre studenții membri de partid, pentru că și ei erau o categorie importantă în toată economia conducerii. Într-o ședință de Birou din 12 ianuarie
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
cu comitetul de cămin într-o cameră... De multe ori, cheful era comun și veneau securiștii și mâncau ciuperci, făceau rapoarte că era treaba lor. Nu mi-a arătat Nicu Ceaușescu nota aia care spunea că în Centrul universitar Iași ungurii serbează ziua de 15 Martie la Casa Studenților, unde președintele nu a vrut să desființeze cenaclul Kriterion, care apăruse ca o mare eroare? Acolo se adună studenții unguri și citesc Petöfi Sándor, Lajos Kossuth și petrec. Se duceau la Motel
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
puteau să vină cu improvizații, vizavi de port național, istorii vechi, obârșie, satul ancestral. Nu aveau drept de inițiativă minoritățile. Deci, trebuia un embargo, un filtru ideologic: "Stai, cu ce vin aceia, că sunt mulți, vin 100, vin 70, vin ungurii... nu se poate!". S.B.: La fel grupurile vocale. Eu am participat, ai mei fiind intelectuali de țară, am fost martor la toate acestea. Era o inflație de grupuri vocale și chiar râdeam, după '80 încoace. Fiind suplinitor în învățământ la
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
urcă treptat în rang, după 1660, de la pârcălab de Hotin la mare comis, mare vornic al Țării de Sus și mare vornic al Țării de Jos până la mare logofăt. Paralel, a susținut diplomatic cauza Moldovei în solii dificile cu turcii, ungurii, polonezii și italienii. Era considerat cel mai bun vorbitor de limbă latină din Moldova timpului, de aceea a intermediat legăturile cu iezuiții italieni veniți aici să constate starea comunităților catolice. Copiii lui au învățat latina cu iezuitul Renzi, așa încât fiul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286444_a_287773]