5,275 matches
-
sfert de vin pe care îl beam în doi [...] prietenie, încredere, intimitate, blândețe a sufletului, cât de delicioase erau toate acestea!"317 Și știm cât de mult această hrană frustă, de o simplitate biblică se opune gastronomiei artificiale a societăților civilizate. Simplitatea este o garanție de imediatitate, de proximitate naturală. Autorul lui Emil inventează o dublă scenă de ospitalitate paradigmatică care pregătește dragostea la prima vedere dintre Emil și Sophie. În timpul călătoriei pe jos pe care o fac după ce preceptorul a
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
dar care formează o comunitate 614. O evidentă nostalgie e manifestată pentru acest gen de personaje triviale, sordide, incapabile de a trăi cumsecade și care sunt opusul evreului din Vest din care Kafka face parte. Primul posedă ceea ce ceilalți, cei civilizați au pierdut, o forțo de existență care înglobează toate instinctele și a căror murdărie aproape animalică atestă rădăcini primitive care continuă să alimenteze, să hrănească, să fortifice sălbatica lor vitalitate. Dacă idișul exercită o asemenea fascinație (foarte condamnată de către tată
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
posibil prin măsurile enumerate mai sus; însă, de la aceasta până a zice că progresul provine de la guvern, avem o mare diferență; cu cât luminile se răspândesc mai mult, cu atât raporturile complicate ale vieții sunt mai bine înțelese și omul civilizat reclamă abrogarea legislațiilor protectoare care erau considerate de clasele guvernante ca triumful prevederii administrative.<ref id=”1”>Vasile Pogor, „H.T. Buckle. Istoria civilizațiunii în Englitera“, în Antologia ideologiei junimiste, ed. cit., pp. 111-112.</ref> Evoluție și prudență: o viziune maioresciană
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
acelor evenimente. „Pot să spun cu toată răspunderea - afirma demnitarul sovietic - că noi nu ne-am făcut nici un fel de iluzii în legătură cu caracterul regimului lui Ceaușescu, cu «popularitatea» acestuia. Era clar că un popor cu un înalt grad de cultură, civilizat, nu va accepta asemenea metode de conducere. Informațiile din partea ambasadei noastre în această privință erau, repet, pe deplin obiective și precise. Faptul că în România sporea starea de încordare, că poate exploda «cazanul politic» nu provoca îndoieli. Nimeni nu putea
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
exilului s-a schimbat radical între momentul prezenței lui Ovidiu la Marea Neagră și prezența românilor în „patria” lui Ovidiu. Pedeapsă și într-un caz, și în celălalt, dezrădăcinare, dar, dacă în cazul lui Ovidiu siguranța unei vieți într-o lume civilizată cu valori asumate i-a fost negată ca urmare a încălcării convențiilor stabilite, în ceea ce-i privește pe exilații români, aceștia au încercat să găsească un spațiu sigur în care să nu audă altceva decât „fluieratul ceainicului și ticăitul prietenos
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
ca N. Iorga. Dr. N. Lupu, bunăoară, adresându-se comunității românești din SUA, sublinia că toți cei „câți sunteți născuți în România și trăiți în America, aveți un mare noroc. Soarta neprielnică de acasă v-a aruncat în mijlocul unui popor civilizat, care, prin puternica lui organizare industrială, ține fruntea lumii. în curând o va ține și în privința morală și cărturărească. [...] Munca organizată, sistematică, împrăștierea largă a culturii generale și tehnicei profesionale, disciplina, ordinea și mai ales respectul individului, respectul libertății lui
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
am mai afirmat, interstițiul 1945-1989 a fost, pentru emigrația română, unul de ruptură, artificial din toate punctele de vedere. în primul rând, România a devenit o țară ocupată, comunizată treptat și aruncată dincolo de Cortina de Fier. Legăturile tradiționale cu lumea civilizată, deci și cu America, au fost întrerupte, iar, atunci când a intervenit o oarecare racordare cu ce a fost, atât România, cât și America nu au reușit și nici nu au intenționat să revină la o normalizare a tuturor contactelor dintre
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
ortodoxiei. Și tata era exponentul ei cel mai remarcabil [...]. Din păcate, la câțiva, foarte puțini, e drept, dintre români au funcționat resentimente anacronice de intoleranță, de ură chiar, pornite dintr-un fanatism care nu-și are locul într-o societate civilizată și care s-au manifestat prin numeroase lovituri sub centură, încasate nu numai de tata, dar și de noi. Oficial era[u] ortodocși. Unii studiaseră teologia și deveniseră chiar cadre didactice universitare” (p. 342). Din text s-ar putea deduce
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
servit două scopuri. Intern, perioada mitizată a anilor ’20 și ’30 spunea: a existat și arhitectură valoroasă în România, dacă privești dincolo de greșelile recente. în afara țării, noul discurs arhitectural striga: Priviți-ne, existăm, și suntem demni de toată atenția „lumii civilizate”. în continuare mă voi referi mai mult la cel de-al doilea aspect, fenomenul „modernismul românesc” scos la export de către elitele arhitecturale bucureștene, și la reacțiile pe care le-a provocat. în 1993 la Sala Dalles din București are loc
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
că cunpștințele lumii erau cunoscute în zona Sfinxului și Babele Bucegilor, pe unde probabil trecea la acea vreme axa lumii și cunoscute mult mai târziu de civilizația sumero-babiloniană, egiptenă, greacă sau mazașă. Astronomia s-a concretizat în epoca umană a civilizaților care se aflau pentru prima dată în fața fenomenelor naturale: maree, eclipse lunare sau solare, anotimpuri și echinopții. În antichitate, calendarele erau concepute în funcție de aceste evenimente cu o rigurozitate care ne uimește și astăzi. La Sumerieni și Babilonieni (3000 de ani
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
că a dat ordinul masacrării evreilor și de evacuare a Întregii Comunități. Exista În persoana lui o Îmbinare de strateg și tactician, de viclenie și ipocrizie, având capacitatea de a instiga mase și, În același timp, să pară un om civilizat - dar, mai presus de toate, exista În el o ură oarbă, patologică, s-ar putea spune, Împotriva poporului evreu. Ordinul pe care i l-a dat direct lui Lupu XE "Lupu, Constantin" În noaptea care a precedat inundarea orașului cu
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
Stăvrescu (general)" În dimineața zilei pogromului, la Chestură. Cadrul discursului din curte a fost descris aici pe larg, pentru a scoate În evidență metodele de acțiune ale celor responsabili pentru pogrom: Îndeplinirea meticuloasă a ordinelor și Încercarea de a părea „civilizați”. În ciuda dispoziției de eliberare a femeilor și copiilor, nu toți au fost eliberați. Multor femei, În special cele cu copii mici În brațe, le-a fost frică să se apropie de poartă, de mormanele de cadavre, de morți și răniți
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
vara lui 1945 intensiatea grozăviei la care a luat parte. Formulările sale prudente, Întemeiate pe argumente legaliste, nu lasă loc nici unei Îndoieli: el s-a cutremurat nu de proporțiile și caracterul atrocității ci de faptul că el, om fin și civilizat, a fost Însărcinat să ia parte la ea - de aceea a fost cuprins de „indignare” și „i-a venit rău”. El nu a manifestat nici o compasiune față de ființele umane pe care i s-a ordonat să le transporte, nici un fel
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
ordinele, chiar dacă am presupune că a bănuit atunci că ele contravin concepțiilor de bază cu privire la comportartamentul uman. Într-adevăr, față de majoritatea românilor care au pus În practică politica de lichidare sau au venit Întâmplător În contact cu evrei, ei - români „civilizați” - n-au torturat, n-au furat, n-au jefuit, n-au violat, n-au ucis evrei și n-au inițiat nici o acțiune „necivilizată”, dar au Îndeplinit niște ordine. În esență, și În ochii acelor români „civilizați” evreii Încetaseră să mai
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
cu evrei, ei - români „civilizați” - n-au torturat, n-au furat, n-au jefuit, n-au violat, n-au ucis evrei și n-au inițiat nici o acțiune „necivilizată”, dar au Îndeplinit niște ordine. În esență, și În ochii acelor români „civilizați” evreii Încetaseră să mai fie ființe umane, de unde importanța ce trebuie acordată cazului Triandaf XE "Triandaf (locotenent)" . El a reprezentat - prin personalitatea, educația, pozițiile sale apolitice, comportamentul său „patriotic” și prin faptele sale În timpul Holocaustului - XE "Holocaustului" , românul de rând
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
a clarifica la direcția căilor ferate cine a fost În echipa care a condus trenul - și a adăugat: „Ordon perseverență pentru că omorurile, când nu sunt prin sentință sau prin o stare revoluționară generală - nu pot fi păsuite de un stat civilizat”78. Nicolescu XE "Nicolescu, Constantin (general)" era decis să-i dezvăluie pe criminali, fiind clar că nu era părtaș la complot. Caragea XE "Caragea, Cezar" a numit un magistrat În rezervă, locotenentul Gheorghe Zotta XE "Zotta, Gheorghe" , și un ajutor
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
Hahamu, XE "Hahamu" deoarece președintele Comunității din Iași i-a „donat” 20 de milioane de lei pe care i-a adus acasă personal, Într-o valiză. Memoriul Comunității din Iași enumera toate argumentele care ar fi putut influența un stat civilizat, un stat În care legea era respectată, un stat european - pe scurt, tot ce România lui Antonescu XE "Antonescu, Ion" de după Stalingrad XE "Stalingrad" Încerca să convingă puterile aliate că reprezintă și respectă. Cimitirul, se arăta În memoriu, există de
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
la Praga XE "Praga" , În mijlocul orașului alt vechi cimitir evreiesc”. Este adevărat că acest cimitir nu se mai află În folosință, dar este un loc sfânt pentru evrei, iar religia lor le interzice să fie atins, ca „la toate popoarele civilizate”: „Vechi cimitire evreiești sunt presărate În toate orașele europene și constituie pentru generațiile de edili, așezăminte intangibile”. Prima grijă a poporului evreu o constituie cimitirul, se sublinia În memoriu. Cimitirul din Iași este o dovadă a generozității poporului român, a
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
În memoriu. Cimitirul din Iași este o dovadă a generozității poporului român, a atitudinii sale tolerante, a Înțelegerii de care a dat dovadă, de generații, pentru necesitățile religiei evreiești, pentru acordarea de drepturi religioase, ca În țări „din cele mai civilizate”. „Populația evreiască din Iași, trecută prin atâtea catastrofe În ultimii ani, consternată, plânge astăzi pe mormintele strămoșilor, pentru profanarea ce s’ar aduce părinților străbuni prin această expropriere” - credința evreiască interzice ofensarea morților. Comunitatea, care nu era sigură că argumente
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
ele pot dovedi, pe calea logicii, că ceea ce a fost consemnat În protocoale nu s-a spus cu adevărat, ori că conținutul lor a fost schimbat pentru a-i crea lui Mihai Antonescu XE "Antonescu, Mihai" o imagine de om civilizat, umanist, altruist, care poartă de grijă poporului său, Îngrijorat de cererile Germaniei XE "Germaniei" și Încercând să le zădărnicească. În ceea ce privește pogromul de la Iași, cum este posibil ca un astfel de masacru, care s-a desfășurat În al doilea oraș ca
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
juridice” de acest fel s-au ivit din cauza contradicției dintre hotărârea regimului antonescian de a fi moștenitorul legal al evreilor pe care hotărâse să-i ucidă sau să-i deporteze și aspirația de a formula această hotărâre În termeni juridici „civilizați”, ca și cum România ar fi fost un stat al legii, un stat Întemeiat pe dreptate și corectitudine. În cele din urmă, au fost găsite soluțiile, care au transformat din punct de vedere juridic avutul evreiesc părăsit În avut românesc legal, rămănând
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
ministru al propagandei naționale, era „sfâșiată” Între cele două tendințe contradictorii - trâmbițarea cu glas tare a Începutului aplicării „curățirii terenului” și inițierea unor pogromuri Împotriva evreilor, pe de o parte, și dorința ca România să fie considerată Încă un stat „civilizat”, un stat al legalității, pe de altă parte. Ceea ce a rezultat din cele două tendințe contrare a fost un amestec de știri, declarații oficiale și semioficiale, de comentarii din care reieșea, fără nici o Îndoială, că a Început campania Împotriva poporului
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
și pentru asasinatele pe care le-au comis, pentru jaful și torturile care au Însoțit acea Încercare. Noul regim, al lui Antonescu, XE "Antonescu, Ion" fără legionari, Încercase atunci să se depărteze de ei și să apară ca diferit și civilizat. Au existat și germeni de căință cu privire la crimele comise În numele poporului român, au fost chiar unii care au pus la Îndoială originea românească a unora dintre pogromiști. În orice caz, a existat atunci o Încercare de scurtă durată de autoexaminare
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
Atunci presa i-a admonestat pe legionari pentru crimele comise, bătându-și joc de metodele lor barbare. Nu e nevoie de așa ceva, a fost atunci mesajul. „Cu legea În mână” se poate ajunge la aceleași rezultate, dar Într-o formă „civilizată”. De data aceasta, presa a reflectat noua linie a regimului lui Antonescu XE "Antonescu, Ion" - că totul este permis Împotriva evreilor; că legea și omenia nu mai sunt necesare; că trebuie folosite mitralierele, cum se exprimase Mihai Antonescu XE "Antonescu
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
41). Ordinele În scris ale ministrului de Interne au fost trimise Întotdeauna cu o Întârziere de o zi-două, În comparație cu ordinul direct al lui Antonescu XE "Antonescu, Ion" , care a fost comunicat oral. Și conținutul lor se deosebea puțin - era mai „civilizat”, așa cum o demonstrează compararea ordinului direct dat de Antonescu XE "Antonescu, Ion" , prin telefon, lui Lupu XE "Lupu, Constantin" cu ordinul În scris al lui Mihai Antonescu XE "Antonescu, Mihai" , trimis a doua zi. 142 Memoriu al colonelului Captaru XE
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]