5,222 matches
-
confesor și penitent. Prin urmare, există: 1. Forma A, cu Ritualul reconcilierii fiecărui penitent în parte; 2. Forma B, cu Ritualul reconcilierii mai multor penitenți cu mărturisirea și dezlegarea individuală; 3. Forma C, cu Ritualul reconcilierii penitenților cu mărturisirea și dezlegarea generală. 3.1 Forma A, cu Ritualul reconcilierii fiecărui penitent în parte Această formă propune un ritual care se realizează în mod privat, doar între confesor și un singur penitent. Este cea mai răspândită formă de celebrare din cele trei
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
morală a penitentului, intuind, printr-un discernământ, opțiunea sa fundamentală. Discernământul pe care confesorul trebuie să îl facă asupra atitudinii penitentului este important din mai multe motive: pentru a-i putea da anumite sfaturi adecvate, pentru a-i putea da dezlegarea în mod corespunzător și pentru a-i putea propune o penitență sau anumite rugăciuni adecvate. Este evident că îndemnul pe care confesorul i-l dă penitentului are ceva și din trăsăturile direcțiunii spirituale, însă nu se confundă cu aceasta. Prin
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
dialogului cu persoana confesorului și a stabilirii pocăinței, penitentul este îndemnat de către același confesor să își exprime în mod verbal, conclusiv, părerea de rău pentru păcatele săvârșite și propunerea de a nu mai păcătui. 3.1.4 Rugăciunea penitentului și dezlegarea Ritualul Penitenței afirmă că penitentul, înainte să primească dezlegarea, trebuie să își manifeste „părerea de rău și hotărârea de a duce o viață nouă printr-o rugăciune prin care imploră iertarea de la Dumnezeu Tatăl. Este bine ca această rugăciune să
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
este îndemnat de către același confesor să își exprime în mod verbal, conclusiv, părerea de rău pentru păcatele săvârșite și propunerea de a nu mai păcătui. 3.1.4 Rugăciunea penitentului și dezlegarea Ritualul Penitenței afirmă că penitentul, înainte să primească dezlegarea, trebuie să își manifeste „părerea de rău și hotărârea de a duce o viață nouă printr-o rugăciune prin care imploră iertarea de la Dumnezeu Tatăl. Este bine ca această rugăciune să fie compusă din cuvinte luate din Sfânta Scriptură”. Același
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
propune orientativ mai multe modele de rugăciune, în număr de zece, dintre care penitentul poate alege sau din care se poate inspira pentru a-și formula, prin cuvintele proprii, rugăciunea. Urmărind structura celebrării, dialogul este continuat de confesor prin oferirea dezlegării de păcate și prin anunțarea iertării penitentului, din partea lui Dumnezeu. Deși este rezultatul patimii și învierii lui Isus Cristos, dezlegarea este partea pe care însuși Cristos a lăsat-o preotului confesor spre a o îndeplini, pentru că împlinirea acestei misiuni este
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
poate inspira pentru a-și formula, prin cuvintele proprii, rugăciunea. Urmărind structura celebrării, dialogul este continuat de confesor prin oferirea dezlegării de păcate și prin anunțarea iertării penitentului, din partea lui Dumnezeu. Deși este rezultatul patimii și învierii lui Isus Cristos, dezlegarea este partea pe care însuși Cristos a lăsat-o preotului confesor spre a o îndeplini, pentru că împlinirea acestei misiuni este însuși răspunsul pe care preotul l-a dat îndemnului lui Isus de a-l urma, precum și rodul vieții sale de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
partea pe care însuși Cristos a lăsat-o preotului confesor spre a o îndeplini, pentru că împlinirea acestei misiuni este însuși răspunsul pe care preotul l-a dat îndemnului lui Isus de a-l urma, precum și rodul vieții sale de discipol. Dezlegarea nu este un act impus de Dumnezeu, ci este oferită penitentului ca un dar divin, pe care penitentul poate, sau nu, să îl primească. Deși are dreptul la acest dar, pentru că Dumnezeu îl oferă gratuit tuturor, el trebuie, totuși, să
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
prin persoana confesorului, căruia i-a încredințat această putere, prin Duhul Sfânt: „Primiți pe Duhul Sfânt. Cărora le veți ierta păcatele, vor fi iertate; cărora le veți ține, vor fi ținute” (In 20,22-23). Confesorul are datoria de a da dezlegarea doar celui care este dispus și corespunde darului lui Dumnezeu și, în același timp, are datoria de a refuza această dezlegare celui care alege în mod conștient să nu împlinească condițiile cerute de celebrarea acestui sacrament. Condiția fundamentală a dezlegării
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
vor fi iertate; cărora le veți ține, vor fi ținute” (In 20,22-23). Confesorul are datoria de a da dezlegarea doar celui care este dispus și corespunde darului lui Dumnezeu și, în același timp, are datoria de a refuza această dezlegare celui care alege în mod conștient să nu împlinească condițiile cerute de celebrarea acestui sacrament. Condiția fundamentală a dezlegării este ca penitentul să simtă căință pentru propriile păcate, să aibă dorința de a-și mărturisi aceste păcate și să manifeste
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
dezlegarea doar celui care este dispus și corespunde darului lui Dumnezeu și, în același timp, are datoria de a refuza această dezlegare celui care alege în mod conștient să nu împlinească condițiile cerute de celebrarea acestui sacrament. Condiția fundamentală a dezlegării este ca penitentul să simtă căință pentru propriile păcate, să aibă dorința de a-și mărturisi aceste păcate și să manifeste o propunere adevărată de a nu mai păcătui. Nu mereu este ușor pentru confesor a avea certitudine absolută asupra
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Nu mereu este ușor pentru confesor a avea certitudine absolută asupra dispoziției penitentului, ci uneori, greu sau chiar imposibil. Prin urmare, confesorul poate avea înaintea sa trei posibile categorii de penitenți: cei care au un mod sigur o dispoziție necesară dezlegării, cei care, conform judecății sale, sunt lipsiți de această dispoziție și cei față de care nu există nici o siguranță, creându-se mai degrabă o situație de dubiu cu privire la starea lor. De aceea și cazurile cu care se poate întâlni același confesor
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
o intenție bună, sinceră, că nu este constrâns de alte împrejurări și că vrea în mod decis să fie iertat de păcatele săvârșite, pentru că îi pare rău cu adevărat. Datorită acestei prezumții, preotul va primi penitentul cu convingerea că merită dezlegarea. 2) Dacă dintr-un motiv anume există o prezumție împotriva penitentului, aceasta trebuie verificată. Principala preocupare a confesorului este aceea de a găsi un minim de bunăvoință din partea penitentului, fapt care ar facilita o colaborare, o cunoaștere și o modelare
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
colaborare, o cunoaștere și o modelare a acestei dispoziții. 3) Dacă preotul-confesor a obținut din partea penitentului un oarecare indiciu al bunăvoinței sale, dar consideră că încă nu este suficient de sigur pentru a elimina orice dubiu asupra stării penitentului, atunci, dezlegarea se face „sub condiție”. În acest caz, confesorul îl va informa pe penitent asupra acestui aspect, însă fără a omite să îi prezinte ce anume înseamnă această „condiție”. Este de recomandat ca explicația să fie scurtă și clară. Practic, în
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
este dezlegat în măsura în care, în realitate, are dispoziția necesară. b. Confesorul și lipsa dispoziției penitentului Dacă penitentul nu îndeplinește condiția necesară celebrării sacramentului reconcilierii, iar confesorul a epuizat „metodele” prin care a încercat să îl ajute, înseamnă că nu poate primi dezlegarea. Însă confesorul trebuie să se asigure că penitentul este conștient de ceea ce presupune atât primirea, cât și refuzul dezlegării. Totuși, prezența acestei stări a penitentului nu semnifică și o situație perenă a acestuia. El va putea, eventual într-un alt
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
necesară celebrării sacramentului reconcilierii, iar confesorul a epuizat „metodele” prin care a încercat să îl ajute, înseamnă că nu poate primi dezlegarea. Însă confesorul trebuie să se asigure că penitentul este conștient de ceea ce presupune atât primirea, cât și refuzul dezlegării. Totuși, prezența acestei stări a penitentului nu semnifică și o situație perenă a acestuia. El va putea, eventual într-un alt moment, să îndeplinească condițiile necesare și să aibă dispoziția cuvenită actului penitențial. De aceea, formularea pe care confesorul o
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
eventual într-un alt moment, să îndeplinească condițiile necesare și să aibă dispoziția cuvenită actului penitențial. De aceea, formularea pe care confesorul o folosește nu este una de respingere totală, ci una prin care să îi prezinte penitentului doar amânarea dezlegării până în momentul în care acesta va fi pregătit. Aceasta se întâmplă tocmai pentru că Dumnezeu îl iubește pe penitent și vrea ca preotul-confesor să nu îl înșele oferindu-i o dezlegare care să nu fie valabilă, ci mai degrabă să îl
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
ci una prin care să îi prezinte penitentului doar amânarea dezlegării până în momentul în care acesta va fi pregătit. Aceasta se întâmplă tocmai pentru că Dumnezeu îl iubește pe penitent și vrea ca preotul-confesor să nu îl înșele oferindu-i o dezlegare care să nu fie valabilă, ci mai degrabă să îl ajute să ajungă cu adevărat la mântuire. Este posibil ca acest lucru să îl facă pe penitent să se simtă mai umilit decât atunci când a intrat în confesional, fapt pentru
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
până la sfârșit și să își facă cu sinceritate partea sa. Propunându-i doar o amânare, nu un refuz total, confesorul va afirma în același timp disponibilitatea și bucuria de a-l primi oricând, cât mai grabnic, pentru a-i oferi dezlegarea. Nu este deloc greșit ca el să adauge: „între timp mă voi ruga pentru dumneavoastră”, oferindu-i chiar o binecuvântare. Însă, dacă se întâmplă ca un confesor să trimită des penitenții fără dezlegare, atunci i se recomandă acestuia ca să își
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
cât mai grabnic, pentru a-i oferi dezlegarea. Nu este deloc greșit ca el să adauge: „între timp mă voi ruga pentru dumneavoastră”, oferindu-i chiar o binecuvântare. Însă, dacă se întâmplă ca un confesor să trimită des penitenții fără dezlegare, atunci i se recomandă acestuia ca să își examineze bine propria viață sacerdotală, pentru că este posibil ca aceste atitudini să nu fie mereu potrivite zelului preoțesc. Confesorul trebuie să caute să îl ajute mereu pe penitent să dorească și să facă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
ca să își examineze bine propria viață sacerdotală, pentru că este posibil ca aceste atitudini să nu fie mereu potrivite zelului preoțesc. Confesorul trebuie să caute să îl ajute mereu pe penitent să dorească și să facă tot posibilul pentru a primi dezlegarea. Cel mai bun confesor nu este cel care știe când să dea și când să nu dea dezlegarea, ci acela care știe ce și cum să facă să ajute penitentul să primească dezlegarea. Prin urmare, este datoria confesorului de a
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
zelului preoțesc. Confesorul trebuie să caute să îl ajute mereu pe penitent să dorească și să facă tot posibilul pentru a primi dezlegarea. Cel mai bun confesor nu este cel care știe când să dea și când să nu dea dezlegarea, ci acela care știe ce și cum să facă să ajute penitentul să primească dezlegarea. Prin urmare, este datoria confesorului de a se strădui pentru a-l dispune pe penitent să primească iertarea în mod valid și rodnic în cadrul sacramentului
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
să facă tot posibilul pentru a primi dezlegarea. Cel mai bun confesor nu este cel care știe când să dea și când să nu dea dezlegarea, ci acela care știe ce și cum să facă să ajute penitentul să primească dezlegarea. Prin urmare, este datoria confesorului de a se strădui pentru a-l dispune pe penitent să primească iertarea în mod valid și rodnic în cadrul sacramentului reconcilierii. c. Confesorul și dispoziția corectă a penitentului Dacă penitentul îndeplinește condițiile dezlegării, atunci confesorul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
să primească dezlegarea. Prin urmare, este datoria confesorului de a se strădui pentru a-l dispune pe penitent să primească iertarea în mod valid și rodnic în cadrul sacramentului reconcilierii. c. Confesorul și dispoziția corectă a penitentului Dacă penitentul îndeplinește condițiile dezlegării, atunci confesorul îi va acorda în mod corespunzător dezlegarea de păcate și darul iertării din partea lui Dumnezeu. Dezlegarea este însoțită de un gest pe care confesorul îl face înaintea penitentului: întinde mâinile asupra penitentului, după care face semnul crucii, în timp ce
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
a se strădui pentru a-l dispune pe penitent să primească iertarea în mod valid și rodnic în cadrul sacramentului reconcilierii. c. Confesorul și dispoziția corectă a penitentului Dacă penitentul îndeplinește condițiile dezlegării, atunci confesorul îi va acorda în mod corespunzător dezlegarea de păcate și darul iertării din partea lui Dumnezeu. Dezlegarea este însoțită de un gest pe care confesorul îl face înaintea penitentului: întinde mâinile asupra penitentului, după care face semnul crucii, în timp ce el rostește formula dezlegării. Formula dezlegării este fixă. Ea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
să primească iertarea în mod valid și rodnic în cadrul sacramentului reconcilierii. c. Confesorul și dispoziția corectă a penitentului Dacă penitentul îndeplinește condițiile dezlegării, atunci confesorul îi va acorda în mod corespunzător dezlegarea de păcate și darul iertării din partea lui Dumnezeu. Dezlegarea este însoțită de un gest pe care confesorul îl face înaintea penitentului: întinde mâinile asupra penitentului, după care face semnul crucii, în timp ce el rostește formula dezlegării. Formula dezlegării este fixă. Ea nu poate fi improvizată, nici adaptată, nici rostită spontan
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]