5,788 matches
-
și chiar utopică, cu încărcătura lor filosofică, metafizică și cu rețeaua lor de microstructuri simbolice care stimulează înțelegerea realității, dar care răspund și nevoii de criterii și de norme. Spre exemplu, viziunile revoluționare, dacă nu își găsesc imediat o rețea invizibilă de așteptări la nivelul grupului sau al comunității, rămân izolate, dar latente, cu posibilitatea de integrare ulterioară în ansambluri ideologice mai mari. Cum teoria politică ia în discuție și raporturile de putere, inevitabil ea folosește referenți reali, un limbaj comun
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
de teocrația basileică, la asimilarea termenului în proiectul imperial de guvernare. În legătură cu această moștenire și cu resemantizarea noțiunii, Mondzain discută modul în care Sfinții Părinți au înțeles solidaritatea fundamentală dintre destinul imaginii artificiale (icoana), "carnea transfigurată" a imaginii naturale și invizibile (divinitatea) și "realitatea" creștină, vie și corporală, a ființelor politice și a celor obișnuite. Oikonomia revela relația dintre ceea ce am putea numi imaginarul teologic și existență, precum și destinul adevărului Întrupării, atunci când trebuia să fie eficace, împotriva oricărei forme de idolatrie
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
crește. În cele din urmă, îmi arătați că acest univers prestigios și multicolor se reduce la atom și că atomul însuși se reduce la electron. Până aici totul e bine și aștept să continuați. Dar atunci îmi vorbiți despre un invizibil sistem planetar în care electronii gravitează în jurul unui nucleu. Îmi explicați această lume printr-o imagine. Înțeleg atunci că ați ajuns la poezie: nu o voi cunoaște niciodată. Nici n-am avut timpul să mă indignez că v-ați și
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
strâns legată de idee și devine o mitologie a rațiunii: "aceasta este originalitatea gândirii mitologice - să joace partea gândirii conceptuale"33. În perioada antică mitul are capacitatea de a oferi spiritului grec o predilecție pentru ceea ce trece de la vizibil la invizibil: mitul este o propoziție neadevărată care lasă loc să fie descoperit adevărul. Astfel, în jurul mitului se creează o idee poetică care face adevărul să fie frumos și care are forța necesară de a reda și de a gândi realitatea. Aristotel
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
oglinzii de către Mallarmé și Rilke, sunt poemele din ciclul consacrat de Mihail Cruceanu acestui topos metaforico-simbolic. Poemele oglinzilor antrenează într-un joc repetitiv, dar cu o expresie mereu înnoită în tensiunea ei, contrastul dintre fragilitatea gătelii și a tumultului omenesc („invizibila cenușă” din tristețile lui Mallarmé), reluate de „luciul înghețat” pentru a fi restituite unei morți anticipate mental: „Și-n fundurile apei le-a-ncremenit un sloi”. Încărcătura himerică a temei are numeroase ecouri în rețeaua imagistică - Himera de Oreste, Robii unei himere
VIEAŢA NOUA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290552_a_291881]
-
în om o tendință de asumare arbitrară a reușitei. Explicațiile au venit de cele mai multe ori sub forma unor teorii tipic rasiste, sau camuflate sub tot felul de etnocentrisme. Comunitățile cu o tradiție iudeo-creștină au găsit o rețetă de succes. Mâna invizibilă lucrează însă la fel pentru toată lumea. Există o singură ordine naturală, iar tendința actuală de aspirare a comunităților locale în vârtejul comun, nu este una predominat politică. Dacă această tendință a luat în trecut forma unor “lumi” unipolare rigide, relativ
Marele cătun, sau locul unde totuşi se întâmplă ceva. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Marcel Epure () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1211]
-
critica sistemul capitalist. Dar, începând din 1917, marxiștii sunt pentru prima oară în situația de a inventa o economie „socialistă”. De soluțiile aduse acestei probleme depinde întreg demersul comunist în domeniul economic. Din noiembrie 1917, bolșevicii vor să înlocuiască „mâna invizibilă” a pieței cu „controlul integral”, expresie a voinței de dominație exclusivă a Partidului Comunist asupra structurilor economice și sociale. Această voință titanică de a controla toate elementele componente ale producție și ale schimbărilor implică recurgerea la constrângere și deci la
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
puterilor moștenite, aflate acum în contradicție cu societatea reală. De asemenea, Proudhon crede într-o „știință a societății, absolută, riguroasă, bazată pe natura omului și a facultăților sale”, care ar produce fuziunea rațiunii și a experienței pentru a face „vizibil” „invizibilul”. Acești doi gânditori i-au influențat, neîndoielnic, pe Marx* și pe Engels*, care asociază „ideologia” unei „conștiințe false”: „Până acum, oamenii și-au făcut întotdeauna idei false despre ei înșiși...” (Ideologia germană, 1846). în ochii lor, ideile nu au o
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
înspre mișcările sociale articulate în jurul criticii globalizării, în scopul organizării unei rezistențe europene împotriva neoliberalismului. Dar toate s-au pronunțat contra proiectului de Constituție Europeană în 2006. PLAN CINCINAL Planificarea este instrumentul strategic prin care Lenin* speră să elimine „mâna invizibilă” a pieței proprie capitalismului. Planul pretinde să înlocuiască efectele imprevizibile ale pieței cu viziunea clară și pe termen lung a unor obiective fixate de la centru pentru îndeplinirea unor scopuri societale. Odată cu Stalin*, planul se întrupează în „omul nou”, cu Hrușciov
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
știința distrugerii. [...] Pentru el, moral este tot ceea ce contribuie la triumful revoluției; imoral și criminal este tot ceea ce o împiedică. [...] între el, pe de o parte, și stat și societate, pe de alta, există o stare de război, vizibilă sau invizibilă, dar permanentă și implacabilă - un război pe viață și pe moarte. [...] Misia noastră este distrugerea teribilă, totală, generală și fără de milă”. întors în Rusia, Neceaev pune la cale asasinarea unuia dintre membrii grupului său revoluționar, studentul Ivanov, de către proprii tovarăși
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
ajuns să identifice opoziția față de politica aristocratică cu ostilitatea față de orice tip de politică. După înfrângerea regimului aristocratic, clasa de mijloc a dezvoltat un sistem de dominație indirectă. A înlocuit tradiționala diviziune între clasele guvernante și cele guvernate cu lanțurile invizibile ale dependenței economice. Acest sistem economic a funcționat printr-o rețea de reguli legale aparent egalitare care au ascuns însăși existența relațiilor de putere. Secolul al XIX-lea a fost incapabil să remarce natura politică a acestor relații legalizate. Ele
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
internaționale. Părintele fondator al liberalismului clasic și al economiei clasice, Adam Smith, a descoperit o astfel de armonie a intereselor dincolo de manifestările componentelor economice interesate, competitive. Comportamentul egoist conduce la o mai mare avuție pentru toți, prin intermediul acțiunii unei „mâini invizibile”. Guvernată de o logică internă, piața liberă face ca totul să se termine cu bine. Liberalismul secolului al XIX-lea nu avea nevoie de asemenea rămășițe ale miraculosului în căutarea de mijloace pentru a stabili relații armonioase între state. Erau
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
înfrângerea și revoluția au reprezentat rezultatul mașinațiunilor dușmanilor din interior și din exterior, care au acționat în scopul distrugerii Germaniei. Astfel, s-a crezut nu numai că Germania era „încercuită” de adversari, ci și că în corpul politic, organisme ostile, invizibile îi sabotau forța intenționând s-o distrugă. Al doilea eveniment, inflația de la începutul anilor ’20, a proletarizat economic mari segmente ale clasei de mijloc și a slăbit, dacă nu chiar a distrus, principiile morale tradiționale ale onestității și trnzacțiilor corecte
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
și caracterului se întâlnesc mai des și sunt mai mult apreciate într-o cultură decât în celelalte. Să-l cităm pe Coleridge: Dar consider că este un adevăr indiscutabil, fără de care istoria ar fi o enigmă, că există un spirit invizibil care emană dintr-un întreg popor și la care participă toți membrii săi, deși nu la fel; un spirit care oferă culoare și caracter atât virtuților, cât și viciilor lor, astfel încât aceleași acțiuni, exprimate în aceleași cuvinte, nu sunt totuși
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
de ieri va încerca să se răzbune mâine. Ambiția câștigătorului, care a declanșat conflictul pentru a restaura balanța, la fel ca și resentimentele învinsului, care nu a putut s-o răstoarne, tind să facă din noul echilibru un punct aproape invizibil, de tranziție de la o perturbare la alta. Astfel, procesul de balansare a dus, frecvent, la înlocuirea unei puteri dominatoare amenințătoare cu o alta. Carol al V-lea de Habsburg a fost oprit în aspirațiile sale la o monarhie universală de către
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
dintre cei care ar putea răsturna echilibrul și produce ruinarea inevitabilă a tuturor. Orice lucru care schimbă sau slăbește acest sistem general este prea periculos și implică nenumărate rele16. Rousseau a preluat aceeași temă, spunând: „Națiunile europene formează o națiune invizibilă... Sistemul actual al Europei are exact același grad de soliditate care-l menține într-o stare de agitație continuă fără a-l răsturna”17. Iar Vattel, cel mai influent autor din secolul al XVIII-lea în drept internațional, afirmă: Europa
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
pe care le mai aveau de îndurat. Atât timp cât cele Paisprezece Puncte se ocupau de viitorul neclar și fericit în care agonia se va fi sfârșit, conflictele reale de interpretare nu s-au manifestat. Existau planuri pentru stabilirea unui mediu total invizibil și întrucât aceste planuri inspirau toate grupurile, fiecare cu speranța sa, toate speranțele acționau împreună ca o speranță publică... Atunci când urci în ierarhie cu scopul de a include cât mai multe facțiuni, poți menține pentru un timp legătura emoțională, deși
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
manifestare a tipului de conducere în ceea ce are el mai important, esențial. Francezul Olivier Gélinier (1968) compara tipul și stilul de conducere cu un aisberg, în care partea vizibilă (adică o treime din aisberg) reprezintă stilul de conducere, iar partea invizibilă (două treimi din aisberg), tipul de conducere. O a doua dificultate de a răspunde la întrebarea formulată provine din atitudinile diferite pe care autorii le au față de noțiunea de stil de conducere. Astfel, unii preferă descrierea comportamentelor implicate în stilul
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
În fine, după gradul de vizibilitate, participarea este divizată în manifestă și latentă. Participarea manifestă este cea în care indivizii se angajează comportamental în acțiuni sau mecanisme prin care este făcut cât mai vizibil activismul lor social. Participarea latentă sau invizibilă constă, potrivit autoarei, în intenții și dispoziții, analize și reflecții, fără a tinde spre angajarea în acțiuni sau comportamente vizibile. La o primă vedere, s-ar părea că participarea latentă n-ar constitui o formă autentică de participare. Autoarea considera
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
fi uneori punctată de liniștea reflecției latente, menită a o întări. Eficientă este deci apropierea, chiar convertirea uneia în alta, și nu distanțarea lor. Se consideră chiar că, dacă diferența/distanța dintre ceea ce este făcut vizibil și ceea ce este ținut invizibil este mare, atunci este foarte probabil să apară forme paralele de participare, cum ar fi participarea manifestă aparentă, prin care se creează iluzia armonizării și coordonărilor acțiunilor, sau participarea bazată pe un univers al simbolurilor ascunse, dar nu mai puțin
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
la baschet, sau simularea intercepției la baseball. Spațiu social/de consultanță - Distanță de aproximativ 1,3 - 2,5 m depărtare de corp la care stau agenții de vânzări, profesorii și alți profesioniști când interacționează cu alți oameni. Spațiu vital - Cerc invizibil care înconjoară trupul delimitând cele mai multe interacțiuni. Pătrunderea neautorizată în acest spațiu provoacă retragere, adaptarea unor poziții tampon și evitare. Transmitere prin canale multiple - Calitate a limbajului trupului de a transmite un mesaj prin mai multe coduri sau canale, precum expresii
COMUNICARE ŞI INTEGRARE SOCIALĂ by Nicoleta Mihaela Neagu () [Corola-publishinghouse/Science/654_a_982]
-
altele, de orizontul și filosofia de bază ale paradigmei pluraliste a locurilor simbolice de apartenență (Zaoual, 2002b). Principiile aplicate se bazează pe respectarea diversității și a multiplicității practicilor, considerate a fi o metamorfoză a dimensiunilor mai mult sau mai puțin invizibile ale regiunii luate În considerare. Pe scurt, locul simbolic de apartenență este un marcator imaginar al spațiului trăit. Cu alte cuvinte, este o entitate imaterială care impregnează Întreg universul local al actorilor. Locul acesta este Întotdeauna singular, deschis și Închis
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
iveală etnocentrismul latent În fiecare dintre noi; 2) să Învățăm să facem distincție Între ceea ce identificăm În mod conștient ca normativ și formal și „ceea ce practicăm În mod informal sau fără să conștientizăm”; 3) să Învățăm să ne descoperim „evidențele invizibile”, să „ne distanțăm față de ceea ce interpretăm ca fiind natural”. Obiectul de studiu este relativ limitat, dat fiind faptul că este vorba despre interacțiuni. Salins precizează chiar că unul dintre obiectivele urmărite este „observarea interacțiunilor dintre membrii unor comunități lingvistice diferite
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
l’Homme d’Aquitaine. Φ APARTENENȚĂ (sentiment de Î), BILINGVISM, Contracultură, Diferență (dreptul la Î), IDENTITĂȚI CULTURALE, MINORITĂȚI (dreptul Î) Loc de apartenențătc "Loc de apartenenȚĂ" Un loc, În calitatea sa de „patrie imaginară”, este Înainte de toate o entitate imaterială, invizibilă. El influențează În mod misterios comportamentele individuale, colective și toate manifestările materiale ale unui ținut dat (peisaj, habitat, arhitectură, cunoștințe și tehnici, unelte etc.). Din acest punct de vedere, este un patrimoniu viu care Își extrage consistența din spațiu trăit
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Aceasta cuprinde deprinderile specifice locului, modurile de exploatare a mediului ș.a.m.d. Totul pare să indice că aceste deprinderi sunt intim legate de o anumită artă de a exista. Trebuie să crezi ca să te dezvolți! Un mecanism de coordonare invizibil ca și piața Cele trei niveluri de realitate descrise anterior prin intermediul pedagogiei cutiilor se Îmbină Într-o arhitectură a locului ca spațiu fundamental de Înțelegere și coordonare Între membri. De altfel, tocmai acest lucru conferă, În special societăților și economiilor
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]