5,342 matches
-
ars și în partea de jos, de un cartof încolțit; chiar am găsit ieri dimineață, sub cuptor unul, umflat, vinețiu, ce semăna cu mătușa Agnès ca două picături de apă. În Germinal, mina primește prin asimilare trăsături animate, sub forma miticului monstru dornic să înfulece oameni: (36) Această gură de mină, ghemuită în fundul unei gropi, cu construcțiile-i scunde de cărămizi, înălțîndu-și coșul de uzină ca un corn amenințător, îi părea a fi hîda întruchipare a unei hulpave fiare, lăsată aici
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
ale creației romanești majore a lui P. includ nu atât povestirile din culegerea Fuga și romanul Vara oltenilor (1964; Premiul Uniunii Scriitorilor), îndatorate schematismului din epocă, cât unele nuvele. O caracteristică a acestora e dilatarea percepției realului până la fabulos și mitic. Cadrul multor întâmplări fiind satul din regiunea sud-vestică a țării în anii războiului și ai secetei, ele oferă suport unor stări alienante, provocatoare de exasperări paroxistice, de proiecții demențiale, de halucinații. Sunt particularități care, în cele mai izbutite nuvele, ies
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288929_a_290258]
-
ale scriiturii, participă la construirea a ceea ce prozatorul numește, în postfață, „romanul total”. Un „cineroman” și un roman-eseu, un roman-problemă în același timp. În cel de-al doilea volum al ciclului, Podul de gheață, sceneria e proiectată pe un fundal mitic, dându-i-se semnificații ontologice, omologându-se parțial actele personajelor cu acelea ale unor eroi arhetipali. Oamenii sunt vag individualizați, unii nu au nici măcar nume (colecționarul de fluturi, „femeia utopică”, orbul), alții, cei mai mulți, poartă sau sunt desemnați fie prin numele
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288929_a_290258]
-
familie, fie prin prenume (Lucuță, Gotlieb, Marcovici, Paramon, Logofet, Apăchioară, Diamantopol, Boboc, Dina, Ortansa), chiar numai prin numele mic (Zoli) sau printr-o simplă inițială (V). Actorii secvențelor de spectacol istoric contemporan repetă, cu modificările de rigoare, acte ale protagoniștilor mitici. Participant la asasinarea lui Pătrășcanu, Lucuță intră în categoria ucigătorului de frate, a cărui spiță urcă până la Cain. În aceeași tipologie se încolonează, prin complicitatea la crime sau la asasinat moral, Marcovici, Paramon, Gotlieb, Zoli și Tibor Antal, procurorul care
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288929_a_290258]
-
uneori fără să-ți dai seama, într-un continuu rit de inițiere, de trecere. Ești călătorul care se desparte de ceea ce este și ceea ce știe, trece pragul descoperind adevăruri noi și se reîntoarce înzestrat cu o nouă înțelepciune. În călătoria mitică te puteai reîntoarce cu lîna de aur sau cu focul, precum Prometeu. Un îndreptar pentru o astfel de călătorie este cartea de față. După ce o parcurgi vei fi aceeași ființă unduindă, căci nu te vei dezice de Pascal, dar sigur
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
lor intricați. M își pierde identitatea inițială. Fotonul B își continuă drumul spre Bob și el e cel care va purta, grație minunatelor proprietăți cuantice, mesajul către Bob: polarizarea lui B va fi exact cea a lui M. Un cuplu mitic își face astfel intrarea în cadrul auster al revistelor științifice: Bob și Alice, un fel de Adam și Eva cuantici. Principiul suprapunerii cuantice are consecințe importante în criptografie, termen care desemnează elaborarea unui cod descifrabil numai de emițător și de destinatar
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Suveranitatea Poporului, care încetează a fi supus al Suveranului său pentru a deveni Supus suveran al propriei sale Istorii. Din acest moment, statul-națiune devine deopotrivă sursa, fundamentul și sălașul unei noi Religii, cu adevărat moderne. El se preschimbă în comunitate mitică, una care încorporează intensitatea și preponderența relației familiale tată mamă copii. Națiunea este personificată în mama care hrănește și pe care copiii săi au datoria s-o iubească și s-o apere. Statul capătă chipul tatălui, fiind înzestrat cu acea
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
sacralizată dintre elementul matern și elementul patern se manifestă în însuși numele, masculin-feminin, de Patrie, sau în expresia "Patria-Mamă". Cetățenii devin "vlăstarele Patriei", iar această filiație îi înfrățește. Religia statului-națiune este de substanță matri-patriotică. Observăm că pornind de la acest complex mitic, afectiv și religios se dezvoltă în mod viguros sentimentul Patriei-Vatră sau Cămin (Home, Heimat), iar din această fraternitate națională izvorăște ideea "sîngelui" comun. Relația cu Patria-Mamă capătă un caracter infantil, în sensul că relația cu substanța maternă implică o efuziune
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Contradicții și discreditare Umanismul reprezintă o creație originală și tipică a culturii europene, reflectînd ambiguitățile și complexitățile acesteia. Fundamentul său, care este omul, este în totalitate laic, însă omul i-a devenit fundament deoarece cultura europeană a turnat aici substanța mitică și religioasă care îi conferă forța sa scînteietoare și care îl face să-și secrete propriile mituri, religia sa de căpătîi (Progresul) și religia sa secundă (mîntuirea pămîntească). Umanismul este de asemenea tipic european deoarece a lucrat fără încetare prin
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
și Rațiunii moderne. Constă în faptul de a fi fost fără încetare pro-ducătoarea și produsul unui vîrtej alcătuit din interacțiuni și interferențe între multiplele dialogici care au pus alături sau față în față religia și rațiunea; credința și îndoiala; gîndirea mitică și gîndirea critică; empirismul și raționalismul; existența și ideea; particularul și universalul; problematizarea și refondarea; filozofia și știința; cultura umanistă și cultura științifică; vechiul și noul; tradiția și evoluția; reacțiunea și revoluția; individul și colectivitatea; imanența și transcendența; pe Hamlet
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
e în definitiv toată istoriografia. La acest fel de a privi discursul istoric trimite în mod expres Mircea Eliade, glosând pe marginea relației dintre anamneză și recuperarea trecutului (Aspecte ale mitului, 1978, p. 127-131). Fie că e vorba de evenimente mitice sau de o restituție a timpului istoric, omul devine disponibil pentru revelațiile duratei. Am mai avut ocazia să mă refer la această temă, ale cărei resurse sunt practic inepuizabile. Dacă revin asupră-i, fie și atât de sintetic, este pentru că
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
de blesteme. Renunțând să se mai erijeze în răzbunătorul lumii, să se considere purtătorul de cuvânt al unei generații, M. începe aventura căutării de sine, continuată, în alt plan, prin versurile din Până la Iov (1970). Acum el ambiționează sondarea universului mitic, ancestral, abandonând discursivitatea tumultuoasă și exaltată în favoarea unei concizii aproape ermetice. Autenticitatea liricii sale nu constă în muzicalitate, ci în neliniștile și incertitudinile ce îi cenzurează fiecare avânt. Respins de cuvânt („Cuvântul niciodată nu m-a iubit supus”), poetul are
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288303_a_289632]
-
Adina Ciugureanu Efectul de bumerang Eseuri despre cultura populară americană a secolului XX Traducere de Nicoleta STANCA Prefață de Felicia CAMPBELL INSTITUTUL EUROPEAN 2008 CUPRINS Prefață / 7 Capitolul 1 Panem et circenses: teorii ale culturii populare / 11 Capitolul 2 Figuri mitice și supereroi / 43 Capitolul 3 Arhetipul vampirului și Dracula / 77 Capitolul 4 Fecioara-martir și doamna agresivă / 113 Capitolul 5 Fast-food, consum(ism), identitate / 153 Capitolul 6 Hiperrealitate și cultură de consum / 185 Capitolul 7 Efectul de bumerang / 225 Bibliografie / 239
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
tiparelor de cultură de masă contemporană își au originea în mituri europene de largă circulație care exprimă visul oamenilor de a trăi într-o lume mai bună sau încrederea în puterea de creație, nelimitată, a minții omenești. Modele precum eroul mitic (Beowulf, Arthur și cavalerii săi), fecioara-martir (Ioana d'Arc), vampirul (Dracula) sunt demistificate, subminate și rearanjate pentru a se potrivi formelor culturale ale unei națiuni care își "inventează", în felul acesta, imaginea, copie perfectată a Europei. Noile tipare de cultură
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
iconuri feminine contemporane precum păpușa Barbie sau Madonna, tiparul vampirului Dracula, personificare a răului în general sau impersonare a laturii întunecate din noi înșine sunt descrise în cartea Adinei Ciugureanu ca replici moderne, secularizate ori androgine ale modelelor arhetipale sacre, mitice ori puternic marcate de gen. Cultura de masă americană este astfel descrisă ca formă de reciclare voită a tiparelor culturale europene, dar și ca formă de autocitare ironică, subminantă. Ne-am putea întreba de ce americanii s-au preocupat de fragmentarea
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
apropiere a celor două extreme culturale din secolul al XVIII-lea, cultura de elită și cea de masă. Dacă în primele decenii ale secolului al XIX-lea termenul folk în Anglia, ca și volk în Germania, avea o oarecare aură mitică, în ultimele decenii ale secolului, el se degradează în mass, ajungând să reprezinte cultura recent urbanizatei clase muncitoare. Disputa dintre susținătorii culturii populare, în sensul culturii oamenilor simpli, și cei care o resping, considerând-o simplistă, se continuă în secolul
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
a crescut foarte puternic. Astfel, susține acesta, orizontul lui homo religiosus era limitat, deoarece "popoarele tradiționale erau familiarizate numai cu "aici și acum". Locurile înde-părtate, ca și timpul trecut, nu aveau o existență reală. Ambele erau, într-un anumit sens, mitice. Existența lor nu era disputată, ele fiind populate cu creaturi ce existau în afara experienței cotidiene. Epocile trecute și locurile îndepărtate se întâlneau undeva pe un teritoriu imaginar, dincolo de orizont"11. Odată cu lărgirea orizontului mental, datorită în special călătoriilor, tipăririi cărților
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
au început să circule de sus în jos, adică de la elită la masele largi, sau de la cei care călătoreau, puțini la număr, la cei care rămâneau acasă, mult mai numeroși. În cele din urmă, s-a produs mutația de la lumea mitică, rituală a societății tradiționale la lumea științifică a societății industriale. Extinderea spațiului conceptual a condus la punerea sub semnul întrebării a figurilor mitice, care s-au evaporat încet în lipsa unui spațiu fizic în care să poată fi plasate 12. Acestea
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
cei care rămâneau acasă, mult mai numeroși. În cele din urmă, s-a produs mutația de la lumea mitică, rituală a societății tradiționale la lumea științifică a societății industriale. Extinderea spațiului conceptual a condus la punerea sub semnul întrebării a figurilor mitice, care s-au evaporat încet în lipsa unui spațiu fizic în care să poată fi plasate 12. Acestea, totuși, nu au putut fi niciodată șterse complet din memoria mitică a individului, ci s-au perpetuat sub forma unei moșteniri tradiționale în
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Extinderea spațiului conceptual a condus la punerea sub semnul întrebării a figurilor mitice, care s-au evaporat încet în lipsa unui spațiu fizic în care să poată fi plasate 12. Acestea, totuși, nu au putut fi niciodată șterse complet din memoria mitică a individului, ci s-au perpetuat sub forma unei moșteniri tradiționale în subconștientul colectiv. Fie că o numim tradiție, fie că o numim "credințe și valori fundamentale", moștenirea tradițională transpare în cultura actuală sub forma unor tipare create recent, a
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
sub forma unor tipare create recent, a căror misiune este să le înlocuiască pe cele vechi. În plus, chiar și obiceiurile și ritualurile zilnice, pe care le îndeplinim aproape mecanic, ar putea fi văzute ca simple reiterări ale celor tradiționale, mitice, sau ca forme corupte, democratizate și secularizate ale acestora. O interesantă analiză antropologică, referitoare la cultura populară, de această dată, este prezentată de sociologii australieni Jack Nachbar și Kevin Lause în lucrarea Popular Culture: An Introductory Text, publicată în Statele Unite
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
fi pus pe cultura americană, aceste modele se întâlnesc în marea lor majoritate în toate culturile "de masă" locale. Vom încerca de asemenea să analizăm gradul de originalitate, de adaptare sau împrumut al tiparelor culturale supuse discuției. Capitolul 2 Figuri mitice și supereroi Problema culturii populare ca formă de cultură ce apare odată cu revoluția industrială și cu producția de masă, sau ca formă mult mai veche, orală, marginalizată de cultura clasei dominante a ridicat multe semne de întrebare și controverse. Brantlinger
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
ca "dialectică a extremelor": a binelui și a răului. Unde exista un zeu al binelui, trebuia să apară și o entitate a răului. Cele două forțe opuse își ma-nifestau puterea prin spirite care populau lumea supranaturală. Astfel, realitatea și lumea mitică se juxtapuneau în cadrul unui discurs coerent, în condițiile în care nici una nu putea fi concepută fără cealaltă. Popoarele tradiționale aveau nevoie de magie și de miracole, care formau o parte importantă a existenței lor. Și nu conta dacă miracolele erau
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Și nu conta dacă miracolele erau înfăptuite de zei sau de sfinți. Ceea ce conta era faptul că existau și că oamenii credeau în ele. De aceea, este imposibil astăzi să discuți despre culturile tradiționale fără a face referire la figurile mitice care le populau universul. Pentru aceste populații precreștine și creștine timpurii, lupta dintre bine și rău era echivalentă cu bătălia dintre eroi mitici și demoni sau dragoni. Lupta imaginară era narată din generație în generație de barzi, care, ocazional, adăugau
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
ele. De aceea, este imposibil astăzi să discuți despre culturile tradiționale fără a face referire la figurile mitice care le populau universul. Pentru aceste populații precreștine și creștine timpurii, lupta dintre bine și rău era echivalentă cu bătălia dintre eroi mitici și demoni sau dragoni. Lupta imaginară era narată din generație în generație de barzi, care, ocazional, adăugau sau omiteau părți narative potrivit imaginației sau memoriei, precum și în funcție de cerințele auditoriului. Narațiunea faptelor eroice (sub formă de poem epic sau baladă) avea
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]