5,274 matches
-
Miezonoptica sau miezonopterul ori polunoșnița (în grecește "Mesonyktikon"; în slavonă "Polúnoschnitsa") e, în liturgica creștină, în ritul bizantin, unul din ceasurile mici, făcând parte din cele șapte laude de peste zi. Este una din slujbele din Slujbele Zilnice ale Bisericii Ortodoxe. Aceasta are o origine în pietatea monastică inspirată de Psalmul 118:62, "La miezul nopții m-am
Miezonoptică () [Corola-website/Science/299727_a_301056]
-
cunoscut sub numele de papă, care este văzut de credincioșii catolici drept succesor direct al Sfântului Petru, Întâistătătorul colegiului apostolilor lui Isus Cristos. Biserica catolică numără peste 1,27 miliarde de credincioși. Biserica Catolică desfășoară serviciile religioase după mai multe rituri, între care cel mai răspândit este ritul latin, practicat de Biserica Romano-Catolică. Un loc important îl are ritul bizantin, practicat, între altele, de Biserica Română Unită cu Roma.
Biserica Catolică () [Corola-website/Science/299742_a_301071]
-
văzut de credincioșii catolici drept succesor direct al Sfântului Petru, Întâistătătorul colegiului apostolilor lui Isus Cristos. Biserica catolică numără peste 1,27 miliarde de credincioși. Biserica Catolică desfășoară serviciile religioase după mai multe rituri, între care cel mai răspândit este ritul latin, practicat de Biserica Romano-Catolică. Un loc important îl are ritul bizantin, practicat, între altele, de Biserica Română Unită cu Roma.
Biserica Catolică () [Corola-website/Science/299742_a_301071]
-
colegiului apostolilor lui Isus Cristos. Biserica catolică numără peste 1,27 miliarde de credincioși. Biserica Catolică desfășoară serviciile religioase după mai multe rituri, între care cel mai răspândit este ritul latin, practicat de Biserica Romano-Catolică. Un loc important îl are ritul bizantin, practicat, între altele, de Biserica Română Unită cu Roma.
Biserica Catolică () [Corola-website/Science/299742_a_301071]
-
romi (9,42%) și ruși lipoveni (7,01%). Pentru 5,99% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (65,34%), dar există și minorități de penticostali (20,68%) și ortodocși de rit vechi (7,3%). Pentru 5,99% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională. Conform recensământului efectuat în 1930, populația comunei Mitocu Dragomirnei se ridica la 2761 locuitori. Majoritatea locuitorilor erau români (79,55%), cu o minoritate de germani (18,15
Comuna Mitocu Dragomirnei, Suceava () [Corola-website/Science/299780_a_301109]
-
sunt cunoscute mai ales prin ceea ce au făcut în timpul prestigios al începuturilor. Rezultă că miturile „relevează activitatea lor creatoare și dezvăluie sacralitatea (sau numai caracterul «supranatural») operelor lor“. Funcția esențială a miturilor este „de a înfățișa modelele exemplare ale tuturor riturilor și ale tuturor activităților omenești semnificative, atât alimentația sau căsătoria, cât și munca, educația, arta sau înțelepciunea“. Popoarele primitive deosebesc istorii adevărate (miturile), sacre, adresate doar celor care parcurg o traiectorie inițiatică și vizează probleme esențiale (cosmogonia, originea morții), având
Folclor literar () [Corola-website/Science/299039_a_300368]
-
ce se referă la existență și la propriul mod de a exista. Așa cum arată astăzi, omul este constituit de evenimentele mitice, petrecute în illo tempore. De aici rezultă că ceea ce s-a petrecut ab origine se poate repeta prin forța riturilor, iar cunoașterea a ceea ce s-a petrecut odinioară înseamnă a afla originea lucrurilor. Miturile se comunică neofiților în timpul inițierii lor, ele fiind celebrate (reactualizate prin ritualuri ceremoniale. „Istoria“ relatată de mit este o cunoaștere de ordin ezoteric nu numai pentru că
Folclor literar () [Corola-website/Science/299039_a_300368]
-
care urmează să fie folosite de om. Mitul este (...) o realitate vie la care nu încetăm să recurgem, (...) o adevărată codificare a religiei primitive și a înțelepciunii practice (...). Cunoașterea pe care omul o are despre această realitate îi relevează sensul riturilor și al sarcinilor de ordin moral, precum și modul în care trebuie să le îndeplinească“. Multe mitologii (cele complexe, orientale) vorbesc despre crearea și distrugerea ciclică a lumii și de credința în „perfecțiunea începuturilor“. În creștinism, însă, sfârșitul lumii va fi
Folclor literar () [Corola-website/Science/299039_a_300368]
-
colibă), fie prin înghițirea de către un monstru, fie prin pătrunderea în teren sacru (identificat cu uterul pământului mumă). Bezna prenatală sau a locului de recluziune nu e altceva decât întunericul nopții premergătoare creației. Dar adevărata semnificație a miturilor și a riturilor de întoarcere la origine este dată de intenția revelată contextual a fiecăruia. Așa se explică de exemplu, „idealul de obținere a beatitudinii“ (a tinereții și a longevității), adică a nemuririi - prin unitatea primordială, starea care preceda, de fapt, însăși creația
Folclor literar () [Corola-website/Science/299039_a_300368]
-
afilierea oficială a țarii până la destrămarea acesteia. Iugoslavia a fost mereu o casă pentru o populatie foarte diversă (adevărat mozaic), nu numai în termeni de afiliere națională, cât și religioasă (mai multe religii: islam, catolicism, iudaism și protestantism, precum și diferitele rituri ortodoxe alcătuiau confesiunile Iugoslaviei). Demografiile religioase ale Iugoslaviei s-au schimbat drastic după sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial. Un recensământ care a avut loc în 1921, iar mai tarziu, în 1948, a arătat că 99% din populatie era
Iugoslavia () [Corola-website/Science/299163_a_300492]
-
din restul societății au împiedicat sau stânjenit toate reformele. Suspendarea drepturilor civile a continuat și nici muncitorii, nici măcar Biserica Ortodoxă Rusă, nu au avut dreptul să se organizeze așa cum ar fi vrut. Discriminarea polonezilor, ucrainienilor, evreilor și a ortodocșilor de rit vechi erau un fapt obișnuit. Revoltele populare erau tot mai dese, iar, pe plan extern, politica imperiului s-a dovedit din ce în ce mai aventuroasă. Acțiunile din orientul îndepărtat au trecut pe planul doi problemelor Balcanilor, Austro-Ungaria făcând și ea un lucru asemănător
Istoria Rusiei, 1892-1917 () [Corola-website/Science/299170_a_300499]
-
sau Postul Nașterii Domnului, numit și Postul Sfântului Martin ori Postul Ignatului sau Advent este o perioadă precedentă Crăciunului. Această variază de la patru la șase săptămâni aproximativ, în funcție de rit și loc. Conform tradiției stabilite cu timpul în Biserică, Postului Crăciunului este de asprime mijlocie, fiind un post al bucuriei. De aceea, pe lângă abținerea de la mâncărurile „de dulce” și alte renunțări, Biserica propune un program liturgic în care un loc
Postul Crăciunului () [Corola-website/Science/299801_a_301130]
-
Brătianu, și de Ioan Constantin Filitti. De asemenea, tradiția atribuie doamnei Margareta și soțului ei Negru Vodă ctitorirea mănăstirii catolice din Câmpulung, cunoscută sub numele de „Cloașter”, și a bisericii Sân Nicoară din Argeș (deși aceasta din urmă era de rit ortodox, nu catolic.) De altfel se pare că nu numai doamna, ci și Basarab era de credință catolică, după cum precizează clar și papa în scrisorile sale. În Biserica Domnească din Curtea de Argeș se regăsesc trei portrete: Unul este al unui personaj
Basarab I () [Corola-website/Science/299799_a_301128]
-
plasat în colțul de NV și se ridică peste un tunel de intrare format din două încăperi boltite. Pe bolta interioară se păstrează anul construcției 1502. Ușa din lemn de stejar este întărită cu benzi din fier forjat. Biserica de rit greco-catolic, având hramul “Sf. Nicolae”, ctitorită în anul 1828
Agârbiciu, Sibiu () [Corola-website/Science/299826_a_301155]
-
deosebi creștinii ortodocși față de cei greco-catolici în Ardeal. Noțiunea de "Biserică Ortodoxă" a apărut o dată cu autocefalia Bisericii Ortodoxe Române în 1925. În anii 1950, " La Prière des Églises de rite byzantin" deosebește Bisericile autointitulate ortodoxe cu noțiunea de "Biserici de rit bizantin". Or în 1950 apare în Franța o Biserică Ortodoxă de rit galic. Callistos Ware inaugurează expresia "Biserica celor șapte concilii". Creștinismul ortodox a apărut ca ramură a creștinismului în urma Marii Schisme (1054). Ramura estică a adoptat termenul de ortodoxism
Bisericile celor șapte concilii () [Corola-website/Science/299846_a_301175]
-
a apărut o dată cu autocefalia Bisericii Ortodoxe Române în 1925. În anii 1950, " La Prière des Églises de rite byzantin" deosebește Bisericile autointitulate ortodoxe cu noțiunea de "Biserici de rit bizantin". Or în 1950 apare în Franța o Biserică Ortodoxă de rit galic. Callistos Ware inaugurează expresia "Biserica celor șapte concilii". Creștinismul ortodox a apărut ca ramură a creștinismului în urma Marii Schisme (1054). Ramura estică a adoptat termenul de ortodoxism (dreaptă credință), în timp ce ramura apuseană a preferat să folosească termenul de catolic
Bisericile celor șapte concilii () [Corola-website/Science/299846_a_301175]
-
Mănăstirea Înălțării Sfintei Cruci din Chevetogne (fr "Monastère de l'Exaltation de la Sainte Croix de Chevetogne", wa "Moustî del Sinte Croes da Tchevtogne", nl De "Klooster an Chevetogne"), e o mănăstire benedictină catolică slujind în două rituri: bizantin și latin. Aceasta se află în satul omonim, situat la aproximativ egală distanță între orașele Luxemburg și Brussel/Bruxelles, în Condroz. Mănăstirea a fost înființată în anul 1925 de Dom Lambert Beauduin (1873-1960), căruia îi venise ideea fondării unei
Mănăstirea Chevetogne () [Corola-website/Science/299870_a_301199]
-
Proscomidia sau proteză, în ritul bizantin, este o pregătire și punerea înainte (ofertoriu) a darurilor pentru liturghie, ce se îndeplinește la o măsuță laterală - adesea scobita în perete - ce se cheamă proscomidiar. Tradițional, pregătirea darurilor este făcută de către diacon, urmând ca preotul să citească doar
Proscomidia bizantină () [Corola-website/Science/299885_a_301214]
-
lui Ieronim apare: Datorită faptului că în latină ordinea cuvintelor este relativ liberă, înțelesul este în final același. Există însă și alte variante care cuprind modificări de genul: Doxologia finală nu apare în toate manuscrisele, dar este folosită în toate riturile, cu excepția celui bizantin, uneori cu caracter opțional. În riturile orientale, aceasta e rostită de regulă de preot. În ritul bizantin, această doxologie sau ecfonis are o formă trinitară: "Că a Ta este împărăția, și puterea, și mărirea (slava), a Tatălui
Tatăl nostru () [Corola-website/Science/299894_a_301223]
-
cuvintelor este relativ liberă, înțelesul este în final același. Există însă și alte variante care cuprind modificări de genul: Doxologia finală nu apare în toate manuscrisele, dar este folosită în toate riturile, cu excepția celui bizantin, uneori cu caracter opțional. În riturile orientale, aceasta e rostită de regulă de preot. În ritul bizantin, această doxologie sau ecfonis are o formă trinitară: "Că a Ta este împărăția, și puterea, și mărirea (slava), a Tatălui și a Fiului și a Sfântului Spirit (Duh), acum
Tatăl nostru () [Corola-website/Science/299894_a_301223]
-
însă și alte variante care cuprind modificări de genul: Doxologia finală nu apare în toate manuscrisele, dar este folosită în toate riturile, cu excepția celui bizantin, uneori cu caracter opțional. În riturile orientale, aceasta e rostită de regulă de preot. În ritul bizantin, această doxologie sau ecfonis are o formă trinitară: "Că a Ta este împărăția, și puterea, și mărirea (slava), a Tatălui și a Fiului și a Sfântului Spirit (Duh), acum și totdeauna (pururea) și în vecii vecilor. Amin" În versiunea
Tatăl nostru () [Corola-website/Science/299894_a_301223]
-
e cel mai răspândit rit creștin-occidental. El este specific Bisericii Romano-Catolice și unor Biserici Protestante (Ex:Biserica Anglicană). Împreună cu ritul bizantin, ritul latin formează grupul riturilor imperiale . Ritul roman este cel mai popular și mai răspândit rit latin. El este răspândit în întreaga lume, mai
Ritul latin () [Corola-website/Science/299933_a_301262]
-
e cel mai răspândit rit creștin-occidental. El este specific Bisericii Romano-Catolice și unor Biserici Protestante (Ex:Biserica Anglicană). Împreună cu ritul bizantin, ritul latin formează grupul riturilor imperiale . Ritul roman este cel mai popular și mai răspândit rit latin. El este răspândit în întreaga lume, mai ales în Italia, fiind specific bisericii de la Roma. De asemenea, el este cel mai vechi
Ritul latin () [Corola-website/Science/299933_a_301262]
-
e cel mai răspândit rit creștin-occidental. El este specific Bisericii Romano-Catolice și unor Biserici Protestante (Ex:Biserica Anglicană). Împreună cu ritul bizantin, ritul latin formează grupul riturilor imperiale . Ritul roman este cel mai popular și mai răspândit rit latin. El este răspândit în întreaga lume, mai ales în Italia, fiind specific bisericii de la Roma. De asemenea, el este cel mai vechi rit latin
Ritul latin () [Corola-website/Science/299933_a_301262]
-
e cel mai răspândit rit creștin-occidental. El este specific Bisericii Romano-Catolice și unor Biserici Protestante (Ex:Biserica Anglicană). Împreună cu ritul bizantin, ritul latin formează grupul riturilor imperiale . Ritul roman este cel mai popular și mai răspândit rit latin. El este răspândit în întreaga lume, mai ales în Italia, fiind specific bisericii de la Roma. De asemenea, el este cel mai vechi rit latin. În prezent este cel
Ritul latin () [Corola-website/Science/299933_a_301262]