6,982 matches
-
congres românesc menit să închidă gura comuniștilor "revizioniști" de la Moscova și Budapesta. Presa oficială, ziarul partidului, Scânteia, sunt foarte critice la adresa țărilor surori, care au deviat de la linia comună: se transmit informații despre agravarea mizeriei pe străzile Budapestei sub titlul "Săracii din Budapesta", însoțite de fotografii reprezentând cerșetori culcați pe jos, și despre creșterea vertiginoasă a datoriei Ungariei. România a avut alte opțiuni: și-a plătit datoria și a renunțat cu duritate la clauza națiunii celei mai favorizate de care beneficia
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
americane, care urmărește cu sufletul la gură continuarea dialogului dintre Ronald Reagan, și apoi dintre succesorul său, președintele Bush, și Gorbaciov. Este Gorbaciov sincer atunci când vorbește de pace? Este într-adevăr "the Good Guy" pe care pretinde că îl întruchipează? "Săracii" din România nu umplu străzile orașelor, nu sunt vizibili. Aceștia își vor face brusc apariția după zilele din decembrie 1989, scandalizându-i pe observatorii occidentali. Nimeni nu vorbește despre orfelinatele unde, înainte de decembrie 1989, mor pe capete copiii abandonați sau
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
stării de fapt și-au găsit un alibi sau o defulare în stereotipele "toți fură", în invidia amestecată cu admirație secretă față de cei îmbogățiți peste noapte, făcând din tema corupției generalizate pivotul unui discurs deopotrivă popular și populist. Nu doar săracii României, ci și elitele prospere ale Occidentului au îmbrățișat acest discurs, care omite sistematic să implice și pe corupători, nu doar pe corupți, în elanul justițiar pe care se bazează monitorizarea României sau a Bulgariei. E evident, corupția este o
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
mai mare, Maria, și micuța Lolota, fructul păcatului), martorii inocenți ai odiosului adulter, nu însă și Luca, singurul asemănător tatălui prin "aceeași tristeță, aceeași fire acoperită" caracterizare ce-l scoate, iată, pe sinucigaș din categoria victimelor neprihănite și a încornoraților săraci cu duhul. Așadar, deși bănuiește că soția sa îl înșală, Iorgu refuză să reacționeze ca orice bărbat gelos, rănit în amorul propriu, preferând să se răzbune într-un mod mai subtil, așa cum îi șade bine unui intelectual, prin indiferență și
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
maghiari unor suplicii și atrocități greu egalabile. Or, de fapt, situația ar sta tocmai invers, susține Viorel Roman. "În județele Harghita și Covasna, au fost imediat linșați securiști și milițieni români de către unguri revoluționari. La Timișoara au fost profanate mormintele săracilor și cadavrele sînt prezentate presei internaționale ca victime ale securității. O simplă masă de disecție a cadavrelor găsite într-un stadiu avansat de putrefacție de la Cimitirul Săracilor din Calea Lipovei din Timișoara este transformată de mass media într-un instrument
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
securiști și milițieni români de către unguri revoluționari. La Timișoara au fost profanate mormintele săracilor și cadavrele sînt prezentate presei internaționale ca victime ale securității. O simplă masă de disecție a cadavrelor găsite într-un stadiu avansat de putrefacție de la Cimitirul Săracilor din Calea Lipovei din Timișoara este transformată de mass media într-un instrument de tortură al securității" (Viorel Roman, Imperiul, evreii și românii, Timișoara, Editura Helicon, 1994, p.152). Concluzia ar fi că "Imaginile gata prelucrate și prejudecățile sînt mai
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
situație, să exercite așa cum a spus Proudhon o judecată asupra istoriei. Toate revendicările care pot veni să susțină terorismul politice, rasiale, teritoriale se trag dintr-un numitor comun al unei anumite concepții a umanității împărțită în asupriți și asupritori, în săraci și în bogați, în Fii ai Tenebrelor care-i domină pe Fiii Luminii, pentru o perioadă, și a căror stăpînire trebuie abolită, pe această lume, cît mai repede posibil. A fost deja trasat drumul ce leagă temele tuturor mișcărilor milenariste
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
de violență: Vâma çara a hinduismului, Calea Mîinii stîngi. Studiul mișcărilor milenariste, care s-au succedat în Occident de la 1110 pînă la 1580, de la predica lui Tanchelm în Flandra pînă la rugul lui Jean Willemsen la Trèves, trecînd prin cruciadele săracilor, ale copiilor și ale păstorilor, ne așază în fața aceleași drame, în care personajele seamănă între ele, de data aceasta în întregul Occident creștin. Profețiile escatologice venite dintr-un trecut îndepărtat, în cazul în care tind să actualizeze vremurile Apocalipsei, ele
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
pe doctrine esoterice pripite, pe spiritualitate inițiatică ieftină și pe o necunoaștere totală a faptelor economice, ca și a principiilor ce se pot deduce din ele. Unii propun, ca Dubois de Crancé, care redescoperă cețurile economice ale tuturor utopiilor, ca săracii să trăiască pe cheltuiala bogaților. Carrier îi încurajează pe sanchiloții din Nantes spunîndu-le: "Nu țineți seama că averea, bogățiile acestor mari negustori vă aparțin și că rîul este acolo?". Nu ne este indiferent să vedem că Revoluția franceză, al cărei
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
decît să constate neputința lor de a depăși vîrsta refuzurilor infantile și să ajungă la vîrsta adultă. Regăsim în curentele gîndirii revoluționare contemporane, care oferă ajutor acțiunilor teroriste, aceleași teme ca și în trecut. Ca și în timpul cruciadelor copiilor și săracilor, tineretul se învestește cu o misiune de purificare a lumii, avînd un "instinct revoluționar mai sigur decît restul". De asemenea, observăm apariția, la baza noii ideologii, a unei confuzii între lupta socio-economică dintre clase anunțată de Marx și lupta categoriilor
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
propagandei șiite din Maghreb contrazicînd sunismul trufaș al Ulemei a cărui influență anti-franceză s-a exercitat mult timp, pentru a triumfa în Algeria prin venirea la putere a FLN și a unei problematici a independenței. Dar, așa cum bine o știm, "săracul inspirat de Dumnezeu" s-a aflat la originea multor revolte în istoria Maghrebului, marcat, în tradițiile populare, de așteptarea semnelor precursoare ale venirii lui Mahdi, trimisul lui Dumnezeu (cf. Jean Servier, Les Berbčres, Paris, PUF, 1990). S-a spus de
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
centru”. Sunt chemate toate puterile benefice, punîndu-se în act un mare număr de obiceiuri și de credințe, de cîntări și de jocuri solemne. Socialul nu-și arată aici fața cu știuta lui învrăjbire. În casa bogatului, ca și în bordeiul săracului, se aprinde cu aceeași emoție lumina speranței în ziua de mîine. Sărăcia, boala, frica de moarte sunt încredințate lui Dumnezeu, poate cu prea multă naivitate în ortodoxia veacurilor trecute, mai prudent și mai pragmatic astăzi. Sărbătorescul vestit de colindători are
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
încăpățânat și nu suporta să-l contrazici. Am luat un taxi și eu l-am dus acasă. L-am dezbrăcat și l-am băgat în cada cu apă caldă. După baie, l-am îmbrăcat în pajama și l-am culcat. Săracul, încă mai glumea. Cumnata noastră se afla la băi, la Herculane și nici nu bănuia ce se întâmplase. La el se afla în schimb o nepoată de-a noastră, care a stat de veghe toată noaptea. I-am pus peștele
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
colț să spună “fi atent, peste un minut te iau”, nu, ea tace și face. Așa este Doamna Albă. Așa a făcut și cu tine, biet frate plecat în sferele infinitului. Și părinții noștri s-au dus fără să ofteze, săracii, după o viață frumoasă, numai a lor. Ca mâine, când toate otrăvurile albastre, cu toate nuanțele lor până la violetul astral, ne vor liniști într-o țărână de frunze și flori, om ști atunci că o răsuflare de suflet a nu știu cărui
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
cu lobodă, cică subțiază sângele și te face suplu.; de carne m-am lăsat, că face jenă la ficat și pentru că mi-am amintit de anii '46-'47 când nu mâncam carne deloc din cauză că măcelăriile erau închise pentru alte noi, săracii. Unul din frații mei, adept și el al știrului gustos din acele vremuri de frumoasă aducere aminte, tot mâncând și mâncând borș cu știr (după rețeta de mai sus) s-a subțiat de tot și acum se plimbă, de ceva
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
se pricepeau la șters secături alde mine de pe fața pământului. M-am tăvălit în brațe cu picioarele acelea lungi până-n amigdalite într-un loc unde aveam și eu unghiul meu de geometrie. De acolo l-am achitat sec! pe unul, săracu', a căzut de sus chiar pe mine și mi-a donat și mitraliera pe chestia asta. Când l-am dres pe al doilea, am strigat: - Eu sunt Tomy! Jos armele că vă belesc de două feluri de temperament! Ce naiba, n-
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
am povestit despre ea și a exclamat. "După cum o descrii, e frumoasă, dom-le!" Aș vrea s-o cunosc și eu. Cred că dacă aș cunoaște-o, aș deveni un prinț dintr-un basm nemaipomenit de frumos." Na mai apucat, săracul, să cunoască frumusețea aceea a mea, și nici să devină prinț, căci s-a stins din viață. Pe când trăia acest prieten al meu, profesor de acordeon la o școală populară de artă, a lăsat o soție frumoasă și cuminte și
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
iar rezultate concrete trebuie să existe, ce naiba? Corupții vorbesc atunci când primesc sau dau bani grei pentru nu știu care daravelă; de aici pornește scara nonvalorilor și a lucrurilor făcute de mântuială; de la ei pornește toată putreziciunea societății, toată strâmbătatea, sfidarea avutului față de sărac. Bâlbâiții se fac că vorbesc, mai ales când sunt grăbiți, pentru a-și spune părerea într-o privință, sau poate pentru a comunica o dorință, dar vorbesc așa de greu, că nimeni nu-i înțelege; ei mai vorbesc sau au
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
cai sunt mai valoroși, mai scumpi decăt unul), dar persoanele nu au un preț, ci “demnitate”, care e o valoare supremă (două persoane nu sunt mai valoroase moral decăt una, un om bogat nu e mai valoros moral decăt unul sărac, uciderea unei persoane ieșirea în etern 100 nu e un rău moral mai mic decăt uciderea a zece persoane). Originalitatea lui Kant constă în faptul că numește bun numai ceea ce nu-și deține valoarea din afară, de la vreun scop oarecare
Imperativul kantian al Demnităţii Umane. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Nicolae Alexandru Negrea () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2291]
-
lui Drăghici și Șerban de s-au însurat, rămâne lui Șerban. Acum e domn, dar mâine dacă îi aduc dovezi că are gânduri de răscoală împotriva turcilor, ei bine, toată averea mea o ia vizirul și sultanul, iar voi rămâneți săraci lipiți, golani în Țara Românească. De-aia am pus să rămână scris că toată vă rămâne vouă, băieților mai mici iar de împărțire să răspundă Dinu, că el nu are gânduri de domnie... — Mamă, crezi că s-a născut pe
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
domnița lui Șerban Vodă, așa cum și-i amintise când povestea Nicolae Mavrocordat despre Dimitrie Cantemir. Își drese glasul și, după ce își lăudă cu cuvinte meșteșugite verii prin alianță, cu regret încheie: — Păcat, mare păcat! Cantemireștii sunt tare săraci, neînchipuit de săraci. Pe Dimitrie l-am mai ajutat noi, trimițându-i zestrea ce se cuvenea soției sale, ruda noastră, dar Antioh aud că a ajuns la sapă de lemn. Dacă haznaua împărăției se lipsește de haraci, de mucareruri și de toare birurile
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
Că doar nu sunt nebuni înălțimile lor de la Istanbul să gâtuie găina care face ouă de aur... Când au scos mai mult bănet din Țara Românească? Or fi învățat și ei că domnul bogat plătește în haznaua sultanului, iar cel sărac în buzunarele creditorilor din Fanar. Și totuși? Își scoase calpacul cu blană de samur de pe cap și-și îndesă în locul lui o căciulă la întâmplare, a nu știu cui din cei adormiți, se îndreptă de spinare stăpânindu-și un geamăt - îl dureau
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
care le credeam pierdute în negura istoriei: curaj, dăruire, patriotism, spirit de sacrificiu și nu în ultimul rând, credință. „2000 de inși am păzit 20 de kilometri de țărm, cu o pușcă la doi oameni... pe frigul ăla. Cum rezistau săracii?... Le scoteam cizmele cu carne cu tot! Dar au stat în tranșee de piatră, au săpat tranșee de-alea de piatră domnule. Și-au făcut datoria cum au putut. N-au fugit! „dr. Iosif Niculescu, 96 de ani, veteran de
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
în raport cu ea, pronunțându-se în favoarea sau împotriva sa. Acest lucru face parte din realitatea cu care se confruntă liderii americani. Cum ar trebui să reacționăm atunci când imamii radicali încearcă să corupă gândirea tinerilor dezorientați și nemulțumiți care nu sunt cu toții săraci sau lipsiți de educație oferindu-le o călătorie rapidă spre paradis în cazul în care sunt dispuși să arunce în aer civili nevinovați? Putem încerca să-i capturăm și să-i ucidem, dar nu putem să-i prindem pe toți
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
Egidio a jucat cu succes rolul de mediator în negocierile care au pus capăt lungului și sângerosului război civil din Mozambic. A jucat un rol constructiv, printre altele, și în Kosovo, Algeria, Burundi și Congo. În viziunea comunității, rugăciunea, ajutarea săracilor, ecumenismul și dialogul stau la baza cooperării inter-religioase și a rezolvării problemelor. Există numeroase alte organizații religioase care reprezintă fiecare dintre marile credințe. Eficiența lor este maximă atunci când cooperează, făcând schimb de resurse și găsind domenii de specializare. Unele sunt
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]