4,413 matches
-
a restabili o țară?" Vezi Oeuvres de Frédéric Le Play, Principes de paix sociale. La famille, Les Cahiers de l'Unité française, Paris, Plon, 1941. 9 Accesul la o locuință individuală este, desigur, cel mai bun mijloc de a îndepărta tentația comunismului. A. Houille, un specialist în problema locuinței sociale, scria în 1932: "Muncitorul mândru de mica sa proprietate nu simte că-i departe de locuința concetățeanului său bogat. El își dă seama de rolul social pe care îl are de
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
prezintă propria fantezie și descrierile poeților, vorbim aici, pe deplin justificat, de trăiri. De aceea poate fi important totuși, bineînțeles, să păstrăm distincția între trăirile provenind de la posibilități și cele ce provin de la realități. Cele dîntîi conțin incontestabil mai multe tentații de a ne iluziona: să ne considerăm eroi, fără să fim, sau să gîndim, cu teamă, prea prost despre noi înșine, ori poate să ne înjosim cu totul. Nu pot distinge, în ce mă privește, pe baza acestor considerații, tot
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
ale vitalismului. El insistă asupra totalității ca sinteză: "Într-o asemenea totalitate, se vădește o varietate reunită într-un mod specific și, în felul acesta, descoperim aici, în deplină valabilitate, legea sintezei". Pe de altă parte, însă, remarcă Höffding, există tentația de a folosi ideea de totalitate "ca pe o cheie ce deschide totul"; or, nici o asemenea exagerare nu-i surîde. În viață se mai întîlnesc și probleme de un alt gen decît cele epistemologice; în cazul acestora, "trebuie să descriem
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
și nemurirea coincid, de unde și vacuitatea tristă a eternității, care își soarbe „viața fără de moarte” din cugetarea pasionată a muritorilor. Deși perfect echilibrată, creația întreagă suferă de răul de a fi. Năzuința spre tinerețe fără bătrânețe a muritorilor, ca și tentația întrupării la nemuritori nu sunt, astfel, decât expresia aceluiași irezistibil „vis de neființă”. Nu se optează pentru soluția revoltei în perpetuitate, ci pentru una estetică și umanistă: împăcarea cu soarta, prin integrarea în macrocosm. Proiectat în pură idealitate, atenuat de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285841_a_287170]
-
Cristea, Faptul, 157-161; Raicu, Printre contemporani, 136-140; Poantă, Radiografii, II, 41-47; Tuchilă, Cetățile, 149-165; Cristea, Modestie, 69-76; Raicu, Fragmente, 271-280; Simion, Scriitori, III, 366-375; Grigurcu, Existența, 447-452; Cristea, Fereastra, 228-235; Tuchilă, Privirea, 168-176; Crohmălniceanu, Al doilea suflu, 66-72; Dan Petrescu, Tentațiile anonimatului, București, 1990, 207-208; Negoițescu, Scriitori contemporani, 373-377; Poantă, Scriitori, 81-84; Ulici, Lit. rom., I, 151-154; Marius Robescu, PRA, II, 679-682; Dicț. analitic, II, 168-170; Milea, Sub semnul, 52-67; Manolescu, Lista, I, 289-294; Popa, Ist. lit., II, 511-513; Dicț. scriit
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289289_a_290618]
-
Pop, Un visător definitiv, ST, 1988, 9; Cristian Moraru, Clopotul și oglinda, VR, 1988, 9; Dan C. Mihăilescu, Manuscris în derivă, T, 1988, 10; Mircea Mihăieș, Un Bildungsroman mascat, VR, 1988, 12; Holban, Literatura, 304-312; Papahagi, Cumpănă, 155-164; Dan Petrescu, Tentațiile anonimatului, București, 1990, 162-167; Fevronia Novac, Experiența vidului, RL, 1992, 24; Marin Mincu, Textualism și autenticitate, 1993, 169-171; Ioana Pârvulescu, Străinul (un jurnal cu surprize), RL, 1994, 4; Tania Radu, Don Quijote prin Kafka (sau invers), LAI, 1994, 2; Negoițescu, Scriitori
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286252_a_287581]
-
dat de cîțiva vikingi danezi care, pe cînd călătoreau pe un rîu în Franța, au fost întrebați de un mesager, strigînd de pe mal: "Care este numele stăpînului vostru?" "Nici unul", au răspuns ei, "toți sîntem egali".3 Însă trebuie să rezistăm tentației de a exagera. Egalitatea cu care se lăudau vikingii exista doar printre oamenii liberi, chiar ei variind prin avere și statut. Mai jos decît oamenii liberi erau sclavii. Asemenea grecilor și romanilor, iar în această privință, asemenea europenilor și americanilor
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
astfel de întrebări. Am încredința repararea mașinii noastre unui specialist în fizica teoretică sau mai degrabă unui bun mecanic auto? Buna guvernare a unui stat necesită mai mult decît cunoaștere. Necesită, de asemenea, integritate morală, o rezistență fermă în fața tuturor tentațiilor enorme ale puterii, o dedicare continuă și consecventă binelui public, mai degrabă decît beneficiilor proprii sau ale unui grup. Pentru că experții sînt competenți să acționeze în numele vostru nu înseamnă că sînt îndreptățiți să vă fie conducători. Adepții protectoratului nu exprimă
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
țări. • Pericolul intervenției unei puteri externe ostile procesului democratizării a fost înlăturat, pe măsură ce imperiile coloniale s-au destrămat, popoarele și-au cîștigat independența, regimurile totalitare majore s-au prăbușit, iar comunitatea internațională a sprijinit, în mare măsură, procesul de democratizare. • Tentația dictaturilor militare a scăzut, pe măsură ce le era tot mai clar atît oamenilor obișnuiți cît și liderilor militari, că de obicei acestea nu erau capabile să facă față provocărilor societății moderne. Într-adevăr, deseori s-au dovedit a fi total incompetente
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
emite o invitație clară către conducătorii politici, scrisă cu litere de-o șchioapă: Sînteți liberi să folosiți toate aceste resurse economice pentru a vă consolida și menține puterea! Liderii politici ar trebui să aibă puteri supraomenești pentru a rezista acestei tentații. Din nefericire, statistica este tristă: conducătorii care au avut acces la resursele oferite de o economie centralizată au confirmat cu toții adevărul aforismului. Desigur, liderii se folosesc de despotismul lor pentru scopuri bune sau rele. Istoria a înregistrat cîte ceva din
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
Amiel, Stendhal, Pavese, Sylvia Plath). Clasând de la bun început etica jurnalului intim în funcție de sentimentul creștin al morții, autorului nu îi rămâne decât să dezbată estetica aceleiași teme. De unde și analiza necruțătoare a inautenticului din aceste însemnări, a treptelor patologiei, a tentației narcisiste ce coagulează de fiecare dată în autoportret. Analiza intimității („miopia” jurnalului față de istorie, de pildă), tipurile de intimitate - una nordic-fatalistă la Virginia Woolf, alta mediteraneană la Cesare Pavese - prilejuiesc deschiderea altor și altor sertare ale subiectului. Ca și în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288118_a_289447]
-
să mă organizez un pic. Ceea ce trebuie să fac este o listă. Scot din geantă Nouă luni din viața ta. Dau la capitolul opt, „Ce trebuie să cumperi pentru copilul tău“ și scanez nerăbdătoare pagina. Haine Nu te lăsa pradă tentației de a cumpăra prea multe hăinuțe minuscule. Se recomandă albul, pentru ușurința spălării. Trei costumașe simple și șase bluzițe sînt de ajuns. Chibzuiesc preț de o clipă la cele citite. Chestia e că nu e o idee prea bună să
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
la izvorul întregii muzici. Timothy Harcombe își păstrează numele în toate visele, ca și cum și-ar retrăi vieți trecute. În cel din urmă, ca elev al lui Byrd, "vedea timpul ca o muzică". Din ortografia epocii, observăm că Ackroyd nu rezistă tentației de a folosi ce știe despre Anglia veacului XVIII, ceea ce ne duce cu gândul la o înclinație Joyceană în alunecarea stilurilor. La șaptesprezece ani, Tim termină școala. Pleacă iar să locuiască și să lucreze cu tatăl lui. Tatăl e singur
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
dar te simțeai și curajos. Nu putem să nu ne gândim la defilările comuniste. În Londra vine la marș cine vrea, iar tatăl Christinei chiar dezaprobă gestul, dar copiii sunt fericiți și emoționați. Ca în Doris Lessing (The Good Terrorist), tentația comunistă e la început inofensivă. E drept că "banda lui Baines" scoate la un moment dat un "Heil Hitler!", dar tocmai când intriga devine cât de cât antrenantă, când se pregătește un conflict, diversiunea e dezamorsată de doctor, comunist și
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
plac, că irită prin fronda ei (care e sistem existențial la Lessing), scriitoarea încearcă să minimalizeze antipatia multora pentru înclinația ei (foarte intens) comunistă din anii 1950, s-o pună pe seama unei perimate alegeri politice, o "psihopatologie" cum numește ea tentația occidentalilor de a pactiza cu Stalin. În multe interviuri autoarea descrie cu entuziasm "energia afectivă", "credința pură" a simpatizanților (de bună voie) comuniști. Iar dacă psihologia de masă nu e o scuză suficientă, aflăm chiar direct de la ea (lucru rar
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
forma exactă a chipului pe care îl pipăie câtă vreme mai e cald. Viața e caldă, poetul se lasă în pradă bucuriei tandre de a fi viu, dar inteligența lui trage cu ochiul la ce vine după bucurie, și această tentație de a vedea lucruri interzise stării de bine face din George Szirtes un poet al metatandrului. Și Cântecele trupului începe cu "trupul" iubitei și "căldura lui vie", dar ajunge iute la acel "mai mult", la "punctul cheie" unde "sălășluia miezul
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
ziar; a doua în volum. A treia apare în Poeme alese, iar a patra în volumul revizuit și adăugit de Poeme alese publicat în 1995. Iar dacă se va ivi vreun prilej în viitor, nu sunt sigură că voi rezista tentației. LV. Vertical e un poem care, după cum afirmi, te "eliberează de definiții" prin faptul că adună într-un vers toate temele majore ale poeziei tale: "Evreică, poetă, femeie". Ai un aer de verticalitate eroică în tot ce scrii. Poezia ta
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
prea încântat de lumea universitară, o folosești ca inspirație pentru tiparele comice pe care îți construiești intriga. În esență, ideea este că universitarii se vâră în situații hilare și, chiar când nu-i persiflezi direct, (v. Nice Work), nu reziști tentației de a inventa paralelisme ironice. Bradbury se află exact în aceeași situație. Și el a fost universitar. Ați predat o vreme la Birmingham împreună. Cu ce ochi privești statutul tău de universitar? Ajută la scrisul romanelor? Sau al criticii? DL.
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
tensiune reală sau nu între emoție și suprafața simplă. Are legătură tot cu muzica. Îmi dau seama că vreau ca poemul fie el în vers alb ori cu rigoare să se închege pe baza unui ritm. Uneori mă împotrivesc acestei tentații. Sonoritatea seduce și poate duce poemul la eșec. Și totuși citesc cu vocea în gând. Chiar și romanele. Cred că mi se trage de la anii de școală, când am devorat biblioteca municipală, ghidându-mă doar din auzite în alegerea autorilor
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
de France. A fost medic, fiziolog ți filosof. El ajunge la convingerea că științele pozitive și noologice pot progresa interdisciplinar, în om întâlnindu-se resursele tuturora. Cl. Bernard experimentează în laborator. El este un pozitivist deși a fost încercat de tentația de a face dramaturgie și, în 1824 de a rămâne farmacist în Lyon. Stagiul de intern și de extern pe lângă Magendie i-a format spiritul de observație și neastâmpărul experimentării, pasiunea pentru laborator în special pentru neurofiziologie. Studiază vasomotricitatea de
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
dobândirea sentimentului identității sunt schimbările majore pe care le aduce cu sine etapa adolescenței. În procesul de formare al personalității în adolescență, nivelul și ritmul dezvoltării acesteia sunt asincrone și diferite de la un adolescent la altul. Prin urmare, deși există tentația de a trata adolescentul ca ”tipic”, trebuie ținut cont de faptul că există totuși diferențe semnificative în procesul evoluției și dezvoltării individuale a personalității. Mai mult, schimbările esențiale în statutul economic, în condițiile de muncă și de viață ale tinerilor
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
a oprit-o. A plâns, s-a căit, s-a rugat Maicii Domnului iar în dimineața următoare a putut intra, s-a rugat cu smerenie, în genunchi, în fața Sfintei Cruci. La ieșire, s-a hotărât să părăsească lumea plină de tentații, și-a luat ca merinde trei pâini uscate, a trecut Iordanul și a plecat în pustiu, unde a trăit în post și rugăciune, 47 de ani. Forța de învingere a ispitelor datorată credinței a făcut-o să se înalțe de
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
-i lipsea, deși era abstractă, întrucât se înstrăinase de familie și foarte rar venea s-o vadă. Béné făcea parte dintr-un grup de tineri declasați și un infirmier a tentat-o să se drogheze, dar a rezistat acestei prime tentații. A cunoscut apoi un cântăreț arab, Omar, se îndrăgostise de vocea lui dar a decepționat-o, acesta făcea excese de consum de alcool și medicamente și a antrenat-o în a se prostitua. În mod fatidic, Béné l-a cunoscut
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
identificându-se actele de voinț: ca acte de alegere (decizia de a acționa sau nu) (Rand, 1964 apud Reeve, 2009), acte de stăruință (crearea impulsului de a acționa) (Ruckmick, 1936 apud Reeve, 2009), acte de rezistență (auto-privarea sau reyistența la tentație). Într-un final, două secole de analiză filosofică a dus la concluzii dezamăgitoare. Voința s-a dovedit a fi o abilitate a minții prost înțeleasă care reiese dintr-un amalgam de capacități înnăscute, experiență de viață, senzații din mediu și
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
încearcă, atunci de unde vine toată lupta intelectuală? Cu alte cuvinte cum se formează intenția de a: acționa (Gollwitzer, 1993 apud Reeve, 2009), susține efortul (Locke și Kristof, 1983 apud Reeve, 2009), controla gândurile (Wegner, 1994 apud Reeve, 2009), rezistă la tentație (Mischel, 1996 apud Reeve, 2009), exercită autocontrolul (Mischel și Mischel, 1983 apud Reeve, 2009), realizează autoreglarea în general (Galliot și Baumeister, 2007 apud Reeve, 2009)? Mai degrabă decât să apeleze la puterea voinței, oamenii rezistă tentației și amână recompensarea prin
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]