4,931 matches
-
și neînțelegătoare, dar chiar ostilă i se datoresc, cred, multe din loviturile pe care centrul politic le administrează Iașului. De câte ori e vorba să se facă, pentru ușurări bugetare sau pentru motive administrative, câte un lucru care implică o restrângere, o umilință, un sacrificiu, Iașul nu poate lipsi dintre victime. Ani de-a rândul, cu mult înainte de război, s-a vorbit de suprimarea facultății de medicină din capitala Moldovei. A trebuit o acțiune îndârjită și continuă, pentru ca lucrul acesta să nu se
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
vie de a afla mai târziu că, făcând acest lucru, am reușit să ajut pe unul sau pe altul să cunoască puțin și să-l iubească așa cum merită, orașul pe care până atunci îl priveau cu rece indiferență. Orgoliu și umilință (pag. 160). Titlul acesta trebuia să fie: "Mărire și decadență; orgoliu și umilință". Mi-a părut însă cam lung, complicat chiar -; și l-am redus. Dar întâmplarea a vrut ca el să apară nu numai redus, ci și denaturat, confuz
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
ajut pe unul sau pe altul să cunoască puțin și să-l iubească așa cum merită, orașul pe care până atunci îl priveau cu rece indiferență. Orgoliu și umilință (pag. 160). Titlul acesta trebuia să fie: "Mărire și decadență; orgoliu și umilință". Mi-a părut însă cam lung, complicat chiar -; și l-am redus. Dar întâmplarea a vrut ca el să apară nu numai redus, ci și denaturat, confuz, lipsit de senz. Mai era nevoie să semnalez acest lucru? În același paragraf
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
denaturat, confuz, lipsit de senz. Mai era nevoie să semnalez acest lucru? În același paragraf (despre care aș fi vrut să pot vorbi cu puțin orgoliu, dar care, prin erorile strecurate în el, mă reduce la o adevărată stare de umilință), la pag. 176, frumosul "Monument al cavaleriei" din fața grădinei publice e atribuit unui Georgescu-Bârlad, care nu există, în loc de a recunoaște (cum, o știe toată lumea) că autorul său e sculptorul Dimitriu-Bârlad. * "Irozii" (pag. 191-198). Capitolul acesta era cules și tipărit, când
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
totdeauna. Călătorie în timp 65 Primăvară 85 Sufletul lui 105 Puțină istorie 107 Lumină din lumină 114 Iașul în formațiunea României contimporane 121 Începuturile socializmului român 127 De la "Contemporanul" la "Viața Românească" 138 Soartă vitregă 145 Exodul 155 Orgoliu de umilință 160 Dacă Iașul ar fi rămas capitală... 179 Un vechi, efemer și necunoscut cenaclu literar la Iași 182 "Irozii" 191 Epigonii 199 Însemnările unui ziarist din alte timpuri 205 Noutatea 212 Seara 216 Caragiale, orator politic 219 Agresiv fără voie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
să ajungă la performanța de-a face gesturi care nu le aparțin, pe nimeni nu interesează că, de fapt, elefantul ăla se chinuie când merge în două picioare sau când stă în șezut. Și până la urmă, nimeni nu mai vede umilința la care sunt supuse bietele animale pentru a ne distra pe noi. În fond, ce știu ele? Emisiunea Copiii spun lucruri trăsnite nu este departe de un spectacol de circ. Copiii sunt aduși acolo de fapt ca să ne facă plăcere
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
jucat în Moartea domnului Lăzărescu). Dacă în cazul lui Dan Iosif televiziunile au montat mici ode, de data aceasta ele au tratat subiectul cu profesionalism, fără discursuri patetice. (2007) Trufia cucernică la televizor La începuturi, creștinismul era o religie a umilinței. Între timp, însă, umilința a fost pierdută pe drum. Au apărut averile bisericești, palatele conducătorilor religioși și hainele scumpe ale episcopilor. Și, în general, o neostoită goană după putere - puterea banului și puterea politică. Foarte mulți dintre capii bi sericii
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
Lăzărescu). Dacă în cazul lui Dan Iosif televiziunile au montat mici ode, de data aceasta ele au tratat subiectul cu profesionalism, fără discursuri patetice. (2007) Trufia cucernică la televizor La începuturi, creștinismul era o religie a umilinței. Între timp, însă, umilința a fost pierdută pe drum. Au apărut averile bisericești, palatele conducătorilor religioși și hainele scumpe ale episcopilor. Și, în general, o neostoită goană după putere - puterea banului și puterea politică. Foarte mulți dintre capii bi sericii, dar și simplii preoți
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
pierit ca Euridice la ieșirea din Infern. CÎnd am terminat de vorbit, monstrul nu mai exista. Dar nu mai sînt atît de tînăr și nici atît de trufaș, Încît să-mi Închipui că sfinxul chiar a murit...) Pe o asemenea umilință aș vrea să-mi Întemeiez și eu orgoliul; să las sfinxul să mă Întrebe orice, chiar dacă unele Întrebări vin prea tîrziu și chiar dacă uneori nu voi ști ce să răspund sau mă voi teme tocmai de răspuns. Deși importanță are
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
cu Încăpățînare zeițe sălbatice cu glasul răgușit s-a prăbușit pînă la urmă strivită de singurătate. Poate dacă În locul acestor zeițe cu ochii nemișcați, transparenți și măriți Înlăuntru... S-ar cuveni să citesc de pe ultima pagină a jurnalului său „Trebuie umilință, nu orgoliu”, dar cred cu toată puterea că dragostea e capabilă să Învingă chiar un „viciu absurd” cum e moartea. Totul În jur nu așteaptă decît o inimă și mîini care să iubească lucrurile și viața. Ajuns aici, voi lăsa
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
un rol de zeu pentru a-și crea o fericire omenească. Nici măcar Prometeu n-a fost atît de explicit. Arta, ne sugerează Pygmalion, a pornit din punctul unde a apărut insatisfacția față de zei. În formele ei cele mai pline de umilință se ascundea o revoltă. De fapt, e supremul ei orgoliu, acela de a rîvni puteri demiurgice, recunoscînd eșecul ideii de Dumnezeu și recreînd lumea ca să-i corecteze erorile sau să le evite. Căci gestul lui Pygmalion nu lasă loc la
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
confuzie. Homer nu ne spune nimic În această privință, dar e evident că biruitorul Himerei a Înțeles În cele din urmă semnul monstrului răpus. CÎt de departe sînt toate orgoliile sale naive acum, cînd are nevoie de orgoliul sau de umilința unui singur cuvînt pe care să-l opună nisipului. În timp ce Belerofon se depărtează, soarele declină la orizont și Însîngerează nisipul. E o lumină atît de frumoasă, Încît nu se poate stăpîni să n-o simtă și cinică. Iubește această lumină
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
trăite care mă Îndeamnă să fug de moarte. Dar nu pot. Tocmai pentru că iubesc soarele care se joacă În coroanele măslinilor și praful cald care mi-a mîngîiat tălpile cîtă vreme am rătăcit cu tatăl meu, nu pot să Înfrunt umilința de a le pierde altfel decît murind. Presărînd țărînă pe trupul mort al bietului meu frate, n-am făcut-o numai pentru el. Poate că am făcut-o În primul rînd pentru mine. Am vrut să mă apăr de rușinea
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
în lumina lor, pe de altă parte: este vorba despre contemplația „Chemării Regelui” (nr. 91-99) și aceea a celor „Două Steaguri” (nr. 136-148) și, respectiv, despre meditarea celor „trei perechi de oameni” (nr. 149-157) și a celor „trei feluri de umilință” (nr. 164-168). În Săptămâna a doua sunt contemplate scenele Întrupării și ale Nașterii Fiului lui Dumnezeu, ale vieții Sale ascunse în Nazaret și apoi ale vieții Sale publice. Săptămâna a treia se oprește asupra Pătimirii sale iar în Săptămâna a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
pași înainte de locul în care voi contempla sau medita, voi rămâne în picioare vreme de un Pater noster și, cu mintea înălțată, voi lua aminte cum Dumnezeu, Domnul nostru, mă privește etc., și voi face un gest de reverență sau de umilință. 76. A patra adăugire. Voi intra în contemplație când în genunchi, când prosternat la pământ, când întins cu fața în sus, când șezând, când stând în picioare, fiind mereu în căutarea a ceea ce vreau. Trebuie luat aminte la două lucruri
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
spirituală 1 - iar dacă Maiestatea Sa dumnezeiască ar fi șastfelț slujită și ar binevoi să-i aleagă, și la sărăcia materială; în al doilea rând, șsă-i conducăț la dorința de ocări și dispreț, pentru că din aceste două lucruri se naște umilința, astfel încât să fie trei trepte: prima, a sărăciei opusă bogăției; a doua, ocările și disprețul, opuse slavei lumești; a treia, umilința opusă trufiei; și, de la aceste trei trepte, să fie conduși către toate celelalte virtuți. 147. Dialog. Se va purta
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
în al doilea rând, șsă-i conducăț la dorința de ocări și dispreț, pentru că din aceste două lucruri se naște umilința, astfel încât să fie trei trepte: prima, a sărăciei opusă bogăției; a doua, ocările și disprețul, opuse slavei lumești; a treia, umilința opusă trufiei; și, de la aceste trei trepte, să fie conduși către toate celelalte virtuți. 147. Dialog. Se va purta un dialog cu Stăpâna noastră, ca să-mi dobândească de la Fiul și Domnul său harul de a fi primit sub steagul Lui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
164. A treia notă. Înainte să intre în alegeri, pentru ca omul să se poată alipi de adevărata învățătură a lui Cristos, Domnul nostru, este de mare folos să aibă în minte și să țină dinaintea ochilor cele trei feluri de umilință, care urmează, și să chibzuiască din când în când la ele peste zi, făcând, de asemenea, și cele trei dialoguri, cum se va spune mai departe. ȘTREI FELURI DE UMILINță.ț 165. Primul fel de umilință este necesar pentru mântuirea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
minte și să țină dinaintea ochilor cele trei feluri de umilință, care urmează, și să chibzuiască din când în când la ele peste zi, făcând, de asemenea, și cele trei dialoguri, cum se va spune mai departe. ȘTREI FELURI DE UMILINță.ț 165. Primul fel de umilință este necesar pentru mântuirea veșnică, și anume să mă cobor și să mă umilesc pe cât îmi e cu putință, pentru ca în toate să mă supun legii lui Dumnezeu, Domnul nostru, astfel încât, chiar dacă aș fi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
cele trei feluri de umilință, care urmează, și să chibzuiască din când în când la ele peste zi, făcând, de asemenea, și cele trei dialoguri, cum se va spune mai departe. ȘTREI FELURI DE UMILINță.ț 165. Primul fel de umilință este necesar pentru mântuirea veșnică, și anume să mă cobor și să mă umilesc pe cât îmi e cu putință, pentru ca în toate să mă supun legii lui Dumnezeu, Domnul nostru, astfel încât, chiar dacă aș fi făcut stăpân peste toate lucrurile create
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
lucrurile create în această lume, nici măcar pentru propria mea viață vremelnică să nu cumpănesc nici măcar o clipă dacă să încalc vreo poruncă, fie dumnezeiască, fie omenească, ce m-ar obliga sub păcat de moarte 1. 166. Al doilea fel de umilință. A doua este o umilință mai desăvârșită 2 decât prima, și anume, să ajung până într-acolo încât nici să nu vreau, nici să înclin mai mult să am bogăție decât sărăcie, să iubesc mai mult faima decât ocara, să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
nici măcar pentru propria mea viață vremelnică să nu cumpănesc nici măcar o clipă dacă să încalc vreo poruncă, fie dumnezeiască, fie omenească, ce m-ar obliga sub păcat de moarte 1. 166. Al doilea fel de umilință. A doua este o umilință mai desăvârșită 2 decât prima, și anume, să ajung până într-acolo încât nici să nu vreau, nici să înclin mai mult să am bogăție decât sărăcie, să iubesc mai mult faima decât ocara, să doresc viața lungă mai mult
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
lui Dumnezeu, Domnul nostru, și mântuirea sufletului meu ar fi aceleași; și cu aceasta, nici șmăcarț pentru toate creaturile, nici șchiarț dacă mi s-ar lua viața, tot nu m-aș gândi să fac un păcat lesne-iertător. 167. A treia umilință este cea mai desăvârșită, și anume, atunci când, avându-le deja pe cea dintâi și pe cea de-a doua, și dacă lauda și slava Maiestății dumnezeiești ar fi aceleași în a-L imita și a mă asemăna mai îndeaproape cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
și să doresc mai mult să fiu socotit de nimic și nebun pentru Cristos, care a fost socotit cel dintâi astfel, decât înțelept și chibzuit în această lume. 168. Notă. Astfel, pentru cel care dorește să dobândească această a treia umilință, este de mare folos să poarte cele treidialoguri șde la exercițiulț cu perechile de mai sus, cerând ca Domnul nostru să binevoiască a-l alege pentru această a treia mai mare și mai bună umilință, pentru a-L imita și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
să dobândească această a treia umilință, este de mare folos să poarte cele treidialoguri șde la exercițiulț cu perechile de mai sus, cerând ca Domnul nostru să binevoiască a-l alege pentru această a treia mai mare și mai bună umilință, pentru a-L imita și sluji mai mult, dacă slujirea și lauda Maiestății Sale dumnezeiești ar fi aceleași sau mai mari. 169. PREGĂTIRE PENTRU A FACE O ALEGERE. Primul punct. În orice alegere bună, atât cât ține de noi, ochiul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]