4,445 matches
-
Delia Pop în revista "Nord Literar", 2011 Valeriu Valegvi, un poet sedus de nostalgie, cronică publicată de Maria Bologa în revista "Banat", 2013 George Achim: Dulcețuri din fructe târzii de pădure, cronică publicată de Constantin Buiciuc în revista "Banat", 2012 Utopia/distopia bibliografică, cronică publicată de Alexandra Olivotto în revista "România Literară", 2002 Criticul, ca și poetul, cronică publicată de Daniela Petroșel în revista "Convorbiri Literare", 2010 Aria lecturilor esențiale, cronică publicată de Florea Miu în revista "Ramuri", 2007 Se includ
George Achim () [Corola-website/Science/305336_a_306665]
-
hybris" care provoacă inevitabil apariția unor fanatisme ca Stalinismul, Nazismul sau Maoismul. Acestea sunt, alături de tradiția umanistă de proveniență creștină (umanismul eliberat de creștinism, chiar dacă înrădăcinat în el, nu mai este o sursă de echilibru pentru dezvoltarea culturală ci o „utopie al autonomiei umane și a speranței de perfecțiune nelimitată”), cele mai eficiente instrumente de sinucidere morală inventate vreodată, datorită faptului că duc spre o raționalizare a sclaviei și o relativizare a răului. Răul nu trebuie relativizat, Satan este real, sursă
Leszek Kołakowski () [Corola-website/Science/305448_a_306777]
-
ce fel percepeau catolicii pe protestanți și invers. În scopul scrierii doctoratului a citit autoarea circa 5000 de manifeste și scrieri polemice din vremea respectivă. Această carte este dintre primele lucrări consacrate războaielor religioase care dezbat importantă propagandei politice. Cartea „Utopie et révolte sous Louis XIV” prezintă ciudatele și straniile utopii din vremea lui Ludovic al XIV-lea ca expresie aproape unică posibilă de „revoltă” împotriva absolutismului politic al Regelui Soare. Cu alte cuvinte, nu există atunci nici o altă posibilitate de
Myriam Yardeni () [Corola-website/Science/314598_a_315927]
-
scrierii doctoratului a citit autoarea circa 5000 de manifeste și scrieri polemice din vremea respectivă. Această carte este dintre primele lucrări consacrate războaielor religioase care dezbat importantă propagandei politice. Cartea „Utopie et révolte sous Louis XIV” prezintă ciudatele și straniile utopii din vremea lui Ludovic al XIV-lea ca expresie aproape unică posibilă de „revoltă” împotriva absolutismului politic al Regelui Soare. Cu alte cuvinte, nu există atunci nici o altă posibilitate de a exprima protestul sau împotrivirea față de regim și nici măcar de
Myriam Yardeni () [Corola-website/Science/314598_a_315927]
-
a primit reacții favorabile din partea presei online. Conform declarațiilor artistei, cel de-al doilea album de studio semnat Kerli va fi lansat la începutul anului 2011 și va fi succedat de un turneu de promovare. În 2013 lansează EP-ul Utopia. În noiembrie 2013, Kerli părăsește Island Records pentru Ultra Music. În 2014 scrie versurile piesei „See Through” a celor de la Pentatonix. În 2015, Hilary Duff înregistrează un cover al piesei demonstrative a lui Kerli, "Runnin"'. Pe 19 februarie 2016 a
Kerli () [Corola-website/Science/314744_a_316073]
-
temut de reacția bisericii, care continua să susțină că Pământul este centrul universului. Noul spirit de cercetare și interesul față de aspectele umane au făcut ca unii oameni ca Desiderius Erasmus să pună la îndoială autoritatea bisericii. Thomas Morus a scris "Utopia" în care critica societatea în care contrasta viața socială contențioasă a statelor europene, cu aranjamentele sociale ordonate și rezonabile ale Utopiei și ale ținuturilor din jurul ei, unde proprietatea privată nu există, și se practică o toleranță religioasă aproape absolută. Gânditori
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]
-
umane au făcut ca unii oameni ca Desiderius Erasmus să pună la îndoială autoritatea bisericii. Thomas Morus a scris "Utopia" în care critica societatea în care contrasta viața socială contențioasă a statelor europene, cu aranjamentele sociale ordonate și rezonabile ale Utopiei și ale ținuturilor din jurul ei, unde proprietatea privată nu există, și se practică o toleranță religioasă aproape absolută. Gânditori ca Jan Hus din Boemia, și John Wycliff din Anglia, au avut curajul de a-și exprima îndoielile asupra bisericii. Părerile
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]
-
precedat de promovarea cântecului „Lovely Head”, care nu s-a bucurat de succes în clasamentele britanice, nereușind să intre în primele două sute de trepte ale ierarhiei UK Singles Chart. Următoarele înregistrări ce au beneficiat de o extragere pe disc single, „Utopia” și „Human”, au înregistrat un parcurs similar. Materialul de proveniență, intitulat "Felt Mountain" a debutat pe locul 144 în Regatul Unit, grație celor 914 exemplare comercializate în primele șapte zile de disponibilitate. Acesta a urcat până pe treapta cu numărul 57
Goldfrapp () [Corola-website/Science/313443_a_314772]
-
000 de copii în țara natală a grupului, primind și un disc de aur. Materialul a fost aclamat de critica de specialitate, câștigând o serie de recenzii pozitive. În vara anului următor a fost lansată o versiune reeditată a cântecului „Utopia”, ce a purtat titulatura de „Utopia (Genetically Enriched)”. Compoziția a devenit primul șlagăr de top 75 al grupului în Regatul Unit și a fost urmat de o relansare a piesei „Lovely Head” (sub formă de single dublu alături de „Pilots”). Cel
Goldfrapp () [Corola-website/Science/313443_a_314772]
-
a grupului, primind și un disc de aur. Materialul a fost aclamat de critica de specialitate, câștigând o serie de recenzii pozitive. În vara anului următor a fost lansată o versiune reeditată a cântecului „Utopia”, ce a purtat titulatura de „Utopia (Genetically Enriched)”. Compoziția a devenit primul șlagăr de top 75 al grupului în Regatul Unit și a fost urmat de o relansare a piesei „Lovely Head” (sub formă de single dublu alături de „Pilots”). Cel de-al doilea album de studio
Goldfrapp () [Corola-website/Science/313443_a_314772]
-
constituie într-o singură declarație. Primul roman prezintă o lume lipsită de tehnologie, al doilea - o lume înecată în tehnologie și dezumanizată, iar al treilea - un compromis rezonabil între cele două alternative de dinainte. Deși al treilea roman este o utopie, conține și el elemente tragice și conflicte. Aceasta este cea mai cunoscută trilogie a lui Robinson, o lucrare de mari proporții ce descrie prima colonie de pe Marte, creată de savanți și ingineri. Cele trei volume ale sale sunt "Marte roșu
Kim Stanley Robinson () [Corola-website/Science/313461_a_314790]
-
niciodată și nu au avut alte relații. Wells a eșuat ca postăvar dar și ca asistent chimist. După fiecare eșec se ducea la Uppark, unde își petrecea timpul la bibliotecă. Acolo citește lucrările multor clasici, incluzând "Republica" lui Platon și "Utopia" lui Thomas More. În 1883, șeful lui Wells l-a dat afară fiind nesatisfăcut de munca lui (un verdict cu care Wells avea să fie de accord mai târziu), iar tânărul era departe de a fi nemulțumit de acest rezultat
H. G. Wells () [Corola-website/Science/313844_a_315173]
-
Thurber să o parodieze în eseul său umoristic "An Outline of Scientists". De la începuturile carierei sale, Wells s-a gândit la moduri mai bune de organizare a socierății, scriind o serie de romane utopice. Primul dintre acestea a fost "O utopie modernă" (1905), care prezintă o utopie globală ce „nu importă decât meteoriți și nu exportă nimic”; doi călători din lumea noastră ajung într-o istorie alternativă. Celelalte opere utopice încep de obicei cu omenirea îndreptându-se către o catastrofă, până când
H. G. Wells () [Corola-website/Science/313844_a_315173]
-
său umoristic "An Outline of Scientists". De la începuturile carierei sale, Wells s-a gândit la moduri mai bune de organizare a socierății, scriind o serie de romane utopice. Primul dintre acestea a fost "O utopie modernă" (1905), care prezintă o utopie globală ce „nu importă decât meteoriți și nu exportă nimic”; doi călători din lumea noastră ajung într-o istorie alternativă. Celelalte opere utopice încep de obicei cu omenirea îndreptându-se către o catastrofă, până când oamenii găsesc un mod de viață
H. G. Wells () [Corola-website/Science/313844_a_315173]
-
zei" (1923) este, de asemenea, un roman utopic. Wells a analizat ideea „natural versus dobândit” și și-a pus întrebări legate de umanitate în cărți precum "Insula doctorului Moreau". Nu toate romanele sale de ficțiune se sfârșesc sub forma unei utopii, Wells scriind chiar și un roman distopic, " Când se va trezi Cel-care-doarme" (1899, reeditat ca "The Sleeper Awakes" în 1910), care przintă o societate viitoare în care clasele s-au separat tot mai mult, ceea ce a dus la revolta maselor
H. G. Wells () [Corola-website/Science/313844_a_315173]
-
redactor-șef al , a înființat în 1868 ziarul concurent Neue Temeswarer Zeitung (Noul ziar timișorean), al cărui redactor a fost până în 1883. Neavând o difuzare supraregională, ziarul și-a încetat apariția în 1884. În 1869, în "Temesvarer Zeitung", a apărut utopia "Timișoara în anul 2069", semnată cu pseudonimul Dioscorides. În această scriere science fiction, apărută în foileton în numerele 162, 164, 165, 169 și 180 ale ziarului, autorul - rămas necunoscut - își imaginează, într-o zi toridă de vară, cum va arăta
Temesvarer Zeitung () [Corola-website/Science/313879_a_315208]
-
Dari (1873), o scurtă poveste de istorie alternativă. Lucrarea prezintă istoria din România după moartea subită a lui Carol I și o revoluție împotriva noului domnitor, care declară o republică în România. Povestea următoare a fost Spiritele anului 3000, o utopie scrisă doi ani mai târziu, în 1875, de către un adolescent sub pseudonimul "Demetriu G. Ionnescu", care va deveni mai târziu cunoscut sub denumirea de Take Ionescu, politicianul român. Povestirea are loc în anul 3000, atunci când pământul este populat de oameni
Literatura științifico-fantastică în România () [Corola-website/Science/320407_a_321736]
-
primit?) S.O. În 2004 am fondat asociația LGBTeam, care a funcționat ca un nucleu pentru o mini comunitate împreună cu care am început să lucrez. Am participat cu lucrări colective care abordează identitatea queer dintr-o perspectivă activistă la Festivalul Utopii Contemporane și am expus la UNA Galeria din București și Galeria Mansarda din Timișoara. Totuși, proiectele pe care le consider eu semnificative sunt cele care au rezultat în urma unei critici inclusiv asupra comunității LGBT. Proiectul Ah / HwTL (Antihomophobic - Halfway Through
Fragilitatea unor drepturi acordate, care pot fi revocate de majoritate, ne situează într-o democrație a masei și nu a dreptului individului () [Corola-website/Science/296096_a_297425]
-
mereu, că "„a promova sub orice formă o limbă moldovenească, deosebită de limba româna este, din punct de vedere strict lingvistic, ori o greșeală naivă, ori o fraudă științifică. Din punct de vedere istoric și practic este o absurditate, o utopie și din punct de vedere politic e o anulare a identității etnice și culturale a unui popor și deci un act de genocid etnico-cultural”." În comunicarea susținută la Congresul al V-lea al Filologilor Români (Iași-Chișinău, 6-9 iunie 1994) Eugen
Eugen Coșeriu () [Corola-website/Science/297569_a_298898]
-
5, 1990; Ioan Buduca, "Despre textualism", „Contemporanul”, 31, 1990; Maria Cornelia Oros, "Dracula postmodernul", „Euphorion”, 1, 1994; Florin Mihăilescu, "Textul că mit modern", „Viața românească”, 1-2, 1995; Ștefan Borbely, "Bilanțul poetic", „Poesis”, 3-4, 1998; Dan Silviu Boerescu, "Monument versus document: utopia necesară", „Contemporanul”, 1, 1999; Constantin Ciopraga, "Poezia română actuala", „Dacia literară”, 6, 2000; Luminița Marcu, "Poeticitate românească postbelică", „România literară”, 25, 2001; Solomon Marcus, "A fi mereu în miezul vieții literare românești", „Viața românească”, 5-6, 2002; Mircea Popa, "Marin Mincu
Marin Mincu () [Corola-website/Science/297596_a_298925]
-
mult artificiale ale „tipologiilor”, și că "el creează [...] oameni.” Subiectul principal al operei sale ulterioare, susține Sandqvist, a fost „o lume arhaică în care fermierii și proprietarii de pământ erau oameni liberi, cu drepturi egale” (sau, conform lui Simuț, „o utopie a eroismului arhaic”). Astfel, Călinescu consideră că opera lui Sadoveanu pare să fie o creație monolitică, prin care „un singur om” reflectă „o singură natură, universală, locuită de un singur tip de om”, și a aduce aminte de o viziune
Mihail Sadoveanu () [Corola-website/Science/297556_a_298885]
-
Românească", dar unul adaptat noilor circumstanțe.” Cioroianu observă în aceste afirmații că, încercând să scape de trecutul său, Sadoveanu se includea în grupul intelectualilor socialiști care erau „dornici să se lase cuceriți de șarmul indescriptibil și întregul avânt dat de utopia comunistă”, dar că în realitate ar fi fost „motivat de frică”. Parafrazând vocabularul comunist, Stanomir îl descrie pe scriitor ca fiind una dintre personalitățile burgheziei care au ajuns să-i susțină pe comuniști fără a fi cu adevărat unul din
Mihail Sadoveanu () [Corola-website/Science/297556_a_298885]
-
de referință ("Bibliographie de la littérature française", distinsă în 1960 cu Premiul "Brunet" al prestigioasei L'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres), sau sinteze care presupun străbaterea unui „material informativ uriaș” („El Barroco o el descubrimiento del drama”, „L'Avenir du passé”, „Utopie et littérature sau Le Masque et le Visage Du baroque espagnol au classicisme français”). Referindu-se la comparatist, Henri-François Imbert remarca modul în care Alexandru Ciorănescu pune problema: „Il s'est attaqué [...] dans Le Masque et le Visage, à ce
Alexandru Ciorănescu () [Corola-website/Science/297632_a_298961]
-
îndurat de la soțul ei Hans". Walter Sokel a identificat teme marxiste în nuvela "Metamorfoza", afirmând că Gregor Samsa se simțea alienat din cauza slujbei istovitoare, încă înainte de a se înstrăina literalmente de condiția umană. În "America", Teatrul din Oklahoma pare o utopie socială, unde oricine este acceptat și primește un loc de muncă, deși Alfred Wirkner îl consideră mai degrabă un mod abil de a exploata naivitatea imigranților. Conflictul dintre exploatat și exploatator este oglindit de cupluri ca fochistul și Șubal, Karl
Franz Kafka () [Corola-website/Science/296791_a_298120]
-
Schuman citea proclamația care prin îndrăzneala ei avea să schimbe destinul Europei. Franța și Germania decideau să pună în comun rezervele de cărbune și oțel și invitau toate țările europene interesate să li se alăture. Pentru unii planul Schuman era utopia unui „aventurier politic”, pentru alții un vis nebunesc, astăzi însă este o realitate pe care o trăim cu toții. Astăzi, 9 mai este un simbol european, și, împreună cu moneda unică euro, steagul albastru cu cele 12 steluțe galbene, deviza " Unitate în
Însemnele Uniunii Europene () [Corola-website/Science/296915_a_298244]