44,964 matches
-
problema cum să reprezinte Palestina ca artiști, dar nu Palestina din media, ci Palestina adevărată. În media suntem prezentați ca niște teroriști care nu se gândesc decât la moarte, care vor să se sinucidă în Tel Aviv și care urăsc evreii. Dar asta nu-i adevărat! Prin arta noastră putem să spunem că suntem oameni, ca nu avem nimic cu evreii, nici măcar cu israelienii. Lupta noastră e împotriva celor care ne iau libertatea! Eu locuiesc în Jenin, iar de aici până la
Teatrul Libertății (Freedom Theatre) () [Corola-website/Science/330751_a_332080]
-
niște teroriști care nu se gândesc decât la moarte, care vor să se sinucidă în Tel Aviv și care urăsc evreii. Dar asta nu-i adevărat! Prin arta noastră putem să spunem că suntem oameni, ca nu avem nimic cu evreii, nici măcar cu israelienii. Lupta noastră e împotriva celor care ne iau libertatea! Eu locuiesc în Jenin, iar de aici până la Haifa se face o oră cu mașina. Acolo e marea. Iar eu n-am văzut niciodată marea în viața mea
Teatrul Libertății (Freedom Theatre) () [Corola-website/Science/330751_a_332080]
-
rămase în vechea Comunitate a celor Două Națiuni. Mișcarea clasei nobile în orașe a creat o nouă clasă urbană profesională. Cu toate acestea, țăranii care au încercat să se mute în orașe, au găsit toate pozițiile bune deja ocupate de evrei sau germani. Acest lucru a contribuit la tensiunile naționale între polonezi, germani și evrei. În acest moment când populația evreiască din Polonia prusacă a avut tendința de a se identifica și dorea să aparțină Germaniei, în măsura în care, la fel ca și
Istoria Poloniei (1795-1918) () [Corola-website/Science/330745_a_332074]
-
creat o nouă clasă urbană profesională. Cu toate acestea, țăranii care au încercat să se mute în orașe, au găsit toate pozițiile bune deja ocupate de evrei sau germani. Acest lucru a contribuit la tensiunile naționale între polonezi, germani și evrei. În acest moment când populația evreiască din Polonia prusacă a avut tendința de a se identifica și dorea să aparțină Germaniei, în măsura în care, la fel ca și evreii, aveau o perspectivă mai urbanizată și mai cosmopolită. Aceste trasformări au schimbat fața
Istoria Poloniei (1795-1918) () [Corola-website/Science/330745_a_332074]
-
sau germani. Acest lucru a contribuit la tensiunile naționale între polonezi, germani și evrei. În acest moment când populația evreiască din Polonia prusacă a avut tendința de a se identifica și dorea să aparțină Germaniei, în măsura în care, la fel ca și evreii, aveau o perspectivă mai urbanizată și mai cosmopolită. Aceste trasformări au schimbat fața politică, dând naștere unor noi partide și mișcări care au dominat peisajul polonez pentru secolul următor. Nemulțumirile din clasele de jos, au dus la formarea de partide
Istoria Poloniei (1795-1918) () [Corola-website/Science/330745_a_332074]
-
Din 1905, partidul lui Piłsudski (Partidul Socialist Polonez) a fost cel mai mare partid socialist din întregul Imperiu Rus. Democrația națională a lui Roman Dmowski a devenit liderul dreptului de adoptare a unei doctrine care combina naționalismul cu ostilitatea față de evrei și de alte minorități. După Primul Război Mondial și după prăbușirea Imperiului Rus, German și Austro-Ungar, Polonia a devenit o republică independentă. Cu toate acestea, poziția geografică a Poloniei între Germania și Rusia a însemnat foarte mult și a dus
Istoria Poloniei (1795-1918) () [Corola-website/Science/330745_a_332074]
-
în lagărul de exterminare Sobibor. După o zi în lagăr, el a fugit cu fratele său în cea mai apropiată pădure și împreună cu alți fugari el a fondat nucleul unui grup de partizani. În timpul războiului, grupul de partizani condus de evrei scăpați din ghetou a acționat în apropierea Sobiborului. Grupul a inclus, de asemenea, pe scriitorul Dov Freiberg. După război, Iosif a luat parte la localizarea criminalilor de război naziști în Europa, si a servit în calitate de martor în procesul de la Nürnberg
Iosif Serciuk () [Corola-website/Science/330767_a_332096]
-
adunările legislative. Coroana a ridicat atât impozite cât și taxe vamale pe teren, transport, sare, plumb și argint. Seimul a ridicat un impozit financiar, o taxă de oraș, un impozit pe alcool și un impozit pe sondaje de opinie pe evrei. Exporturile și importurile nobilimii erau gratuite. Natura dezorganizată și descentralizată de colectare fiscală, cât și numeroasele excepții de la impozitare, însemnau că regele și statul aveau suficiente venituri pentru a efectua funcții militare și civile. La un moment dat, regele a
Istoria Poloniei în epoca modernă timpurie (1569–1795) () [Corola-website/Science/330739_a_332068]
-
dintre caracteristicile cele mai importante ale Comunității nou înființate a fost etniciă diversă, și în consecință, diversitatea credinței religioase și culte. Printre popoarele reprezentate au fost polonezii (aproximativ 50% sau mai puțin din totalul populației), lituanieni, letoni, ruși, germani, estonieni, evrei, armeni, tătari și cehi, dar și grupuri mici din Europa de Vest. În ceea ce privește principalele segemente sociale în secolul al XVII-lea, aproape 70% din populația Comunității erau țărani, peste 20% erau locuitori din orașe și mai puțin de 10% erau nobili și
Istoria Poloniei în timpul Dinastiei Jagiellonilor () [Corola-website/Science/330777_a_332106]
-
ar putea ridica împotriva lui Ergica a fost vândut în sclavie. În 694, Ergica a adoptat cea mai severă lege anti-evreiască a unui rege vizigot de până atunci. A întrunit al XVII-lea conciuliu din Toledo în care cerea că evreii să fie sclavii creștinilor iar orice copil evreu de peste șapte ani să fie luați și crescuți de către creștini. Creștinii care posedau sclavi evrei, erau investiți și cu proprietatea acestora, si plăteau impozite asupra pe evrei. În orașele în care evreii
Egica () [Corola-website/Science/330813_a_332142]
-
vândut în sclavie. În 694, Ergica a adoptat cea mai severă lege anti-evreiască a unui rege vizigot de până atunci. A întrunit al XVII-lea conciuliu din Toledo în care cerea că evreii să fie sclavii creștinilor iar orice copil evreu de peste șapte ani să fie luați și crescuți de către creștini. Creștinii care posedau sclavi evrei, erau investiți și cu proprietatea acestora, si plăteau impozite asupra pe evrei. În orașele în care evreii au fost considerați indispensabili pentru economie, această lege
Egica () [Corola-website/Science/330813_a_332142]
-
Toledo în care cerea că evreii să fie sclavii creștinilor iar orice copil evreu de peste șapte ani să fie luați și crescuți de către creștini. Creștinii care posedau sclavi evrei, erau investiți și cu proprietatea acestora, si plăteau impozite asupra pe evrei. În orașele în care evreii au fost considerați indispensabili pentru economie, această lege nu a fost aplicată. Într-adevăr această lege a fost executată cu greu dincolo de granițele capitalei.
Egica () [Corola-website/Science/330813_a_332142]
-
evreii să fie sclavii creștinilor iar orice copil evreu de peste șapte ani să fie luați și crescuți de către creștini. Creștinii care posedau sclavi evrei, erau investiți și cu proprietatea acestora, si plăteau impozite asupra pe evrei. În orașele în care evreii au fost considerați indispensabili pentru economie, această lege nu a fost aplicată. Într-adevăr această lege a fost executată cu greu dincolo de granițele capitalei.
Egica () [Corola-website/Science/330813_a_332142]
-
în cele din urmă ea a părăsit Berchtesgaden-ul și s-a mutat la Dresda. Hitler a rupt relațiile cu Angela și nu a venit la a doua nuntă a ei. Pe 20 ianuarie 1936 ea s-a căsătorit cu german evreu, arhitectul Profesor Martin Hammitzsch (22 mai 1878 - 12 mai 1945), care a construit faimoasa fabrică de țigări Yenidze din Dresden, și care mai târziu a devenit directorul Școlii de Stat pentru Construcția Clădirilor din Dresden. Se pare, totuși, că Hitler
Angela Hitler () [Corola-website/Science/330842_a_332171]
-
deținut funcția până la moartea sa, în 626. Soția lui Warnachaire, Berthe, a fost probabil o fiică a lui Clotaire. În 614, Clotaire a promulgat Edictul de la Paris, un fel de Magna Carta franc, care rezervă multe drepturi nobililor franci în timp ce evreii erau excluși din toate locurile de muncă pentru Coroană. Interzicerea a plasat în mod eficient toată alfabetizarea în monarhia merovingiană sub control ecleziastic. Articolul 11 din Edict afirma "pacea și disciplina în împărăție" și "suprimă rebeliunea și insolența". Clotaire a
Clotaire al II-lea () [Corola-website/Science/330856_a_332185]
-
și pianist. La izbucnirea celui de al Doilea Război Mondial familia Penderecki trebui să evacueze casă pentru a face loc Ministerului Alimentației care avea nevoie de un nou sediu. Ulterior familia se mută într-o casă de unde fuseseră izgoniți unii evrei. După război Penderecki a invatat începând din 1946 la liceul din localitatea natală. El a luat lecții de vioară de la Stanislaw Darłak, dirijor de fanfara care organizase la Dębica o orchestră a societății muzicale locale. După terminarea liceului Penderecki s-
Krzysztof Penderecki () [Corola-website/Science/330890_a_332219]
-
Anul nou evreiesc 5684 . Rabinul a fost cunoscut și ca întemeietor al ieșivei "Hahmey Lublin" în anul 1930. Yehuda Meir Shapira s-a născut în 1887 la Suceava, Bucovina, în vremea aceea parte a Imperiului Austro-Ungar într-o familie de evrei foarte evlavioși. Tatăl său era rabinul Yacov Shimshon Shapira, unul din descendenții rabinului Pinhas Shapira din Korec. Mama sa, Margalit, urmașa a unui vestit învățat evreu din Franța medievală, (Itzhak Behor Shor), era fiica rabinului Shmuel Itzhak Shor, rabin vestit
Yehuda Meir Shapira () [Corola-website/Science/330074_a_331403]
-
la Suceava, Bucovina, în vremea aceea parte a Imperiului Austro-Ungar într-o familie de evrei foarte evlavioși. Tatăl său era rabinul Yacov Shimshon Shapira, unul din descendenții rabinului Pinhas Shapira din Korec. Mama sa, Margalit, urmașa a unui vestit învățat evreu din Franța medievală, (Itzhak Behor Shor), era fiica rabinului Shmuel Itzhak Shor, rabin vestit și el între evreii din Galiția, autor de response rabinice denumite „Minhat Shay”, de la care Yehuda Meir a apucat să învețe un timp în copilărie. De
Yehuda Meir Shapira () [Corola-website/Science/330074_a_331403]
-
său era rabinul Yacov Shimshon Shapira, unul din descendenții rabinului Pinhas Shapira din Korec. Mama sa, Margalit, urmașa a unui vestit învățat evreu din Franța medievală, (Itzhak Behor Shor), era fiica rabinului Shmuel Itzhak Shor, rabin vestit și el între evreii din Galiția, autor de response rabinice denumite „Minhat Shay”, de la care Yehuda Meir a apucat să învețe un timp în copilărie. De copil el s-a evidențiat la învățătură, într-atât încât i s-a zis „copilul minune” „din Suceava
Yehuda Meir Shapira () [Corola-website/Science/330074_a_331403]
-
s-a mutat la Ternopol în Ucraina și a continuat să studieze, fiind întreținut de socrul său. În acea vreme el a întemeiat o asociație denumită „Tiferet Hadat” (Splendoarea religiei) care avea menirea de contribuie la perfecționarea vieții religioase a evreilor din Ternopol. Cel dintâi post rabinic l-a avut în 1911 că rabin al târgușorului Hlinyany, denumit de evreii majoritari în localitate - Galina. Shapira a păstorit acolo vreme de zece ani, înființând și o ieșiva numită "Bney Tora", a cărei
Yehuda Meir Shapira () [Corola-website/Science/330074_a_331403]
-
vreme el a întemeiat o asociație denumită „Tiferet Hadat” (Splendoarea religiei) care avea menirea de contribuie la perfecționarea vieții religioase a evreilor din Ternopol. Cel dintâi post rabinic l-a avut în 1911 că rabin al târgușorului Hlinyany, denumit de evreii majoritari în localitate - Galina. Shapira a păstorit acolo vreme de zece ani, înființând și o ieșiva numită "Bney Tora", a cărei construcție a început în 1920, sub administrația polona. Ieșiva cuprindea o școală Talmud Tora, un seminar de rabini și
Yehuda Meir Shapira () [Corola-website/Science/330074_a_331403]
-
lume aceeaș pagina de Talmud. „Dacă toată casa lui Israel, în orice loc în lume,va învăța în aceeași zi aceeaș pagina din Gemará, va fi aceasta o expresie concretă a unirii supreme dintre Dumnezeu, Tora și Israel... Cand un evreu va călători cu Tratatul Brahot la subsuori, pentru două săptămâni, din Țară lui Israel în Statele Unite.. cand va ajunge în sfârșit în Statele Unite și va intra acolo într-un Beit Midrash, va găsi evrei care învață exact aceeași pagina peste
Yehuda Meir Shapira () [Corola-website/Science/330074_a_331403]
-
Dumnezeu, Tora și Israel... Cand un evreu va călători cu Tratatul Brahot la subsuori, pentru două săptămâni, din Țară lui Israel în Statele Unite.. cand va ajunge în sfârșit în Statele Unite și va intra acolo într-un Beit Midrash, va găsi evrei care învață exact aceeași pagina peste care s-a aplecat și el și li se va alătura cu bucurie, si va dezbate cu cei de față întrebări și răspunsuri în jurul ei. iar numele Celui de sus va fi sfințit și
Yehuda Meir Shapira () [Corola-website/Science/330074_a_331403]
-
prin orașul Lublin pe strada Lowertowska 57, rabinului i-a venit ideea de a-si împlini vechiul vis de a înaltă aici o ieșivă nouă. Proprietarul terenului viran întins pe care il zărise, care era unul din fruntașii orașulului, un evreu pe nume Shmuel Eichenbaum, a consimțit să-i ofere terenul gratuit. În acel loc a luat ființă ieșiva „Hahmei Lublin” (Înțelepții Lublinului). Ținând minte condițiile foarte precare în care trăiau elevii de ieșiva din vremea să, lipsiți de condiții omenești
Yehuda Meir Shapira () [Corola-website/Science/330074_a_331403]
-
și în lațul Poloniei și Lituaniei pentru a învăța modurile de organizare a învățământului și a concepe un program de studii adecvat. Iesiva Hahmey Lublin s-a deschis în anul 1930 în 24-25 iunie, în prezența a 20,000 de evrei veniți din toate colțurile Poloniei. Odată cu aceasta, rabinul Shapira s-a mutat la Lublin devenind rabinul orașului. Rabinul Yehuda Meir Shapira a murit la 45 ani în 1933, de tifos, la Lodz, în vreme ce se află acolo pentru a negocia cu
Yehuda Meir Shapira () [Corola-website/Science/330074_a_331403]