45,391 matches
-
forța sau curajul, justiția sau echitatea și temperanța sau compătimirea. În Cîntul XXXI Beatrice îl dojenește pe Dante și-i cere să-și mărturisească păcatele: "Și ea: "Dac-ai tăcea sau ai exclude/ ce spovedești, nu mai puțin știut e/ păcatul tău, ce-l știe mare Jude!/ Dar dacă nu rămîn buzele mute/ și culpa izbucnește,-n curtea mare/ se trag potrivnic cu tăișul cute". E spovedania care deschide calea mîntuirii creștine și la catolici și la ortodocși. Tot aici Frumoasa
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
și întunecoasă, care-l umple de spaimă, pînă cînd, în sfîrșit, reușește să iasă într-un luminiș. Sensul alegoric ne indică substratul ce se ascunde sub învelișul acestei ficțiuni cu motiv silvestru. Pădurea împreună cu întunericul reprezintă mulțimea fără număr a păcatelor în care s-a cufundat poetul către mijlocul vieții sale. Sensul moral închipuie groaza de păcat a spiritului creștin (che nel pensier rinnova la paura), apăsarea conștiinței împovărată de vini precum și aspirația inexorabilă de a ieși din robia răului. Sensul
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
luminiș. Sensul alegoric ne indică substratul ce se ascunde sub învelișul acestei ficțiuni cu motiv silvestru. Pădurea împreună cu întunericul reprezintă mulțimea fără număr a păcatelor în care s-a cufundat poetul către mijlocul vieții sale. Sensul moral închipuie groaza de păcat a spiritului creștin (che nel pensier rinnova la paura), apăsarea conștiinței împovărată de vini precum și aspirația inexorabilă de a ieși din robia răului. Sensul anagogic, ce decurge pe planul suprafiresc, dezvăluia bunătatea Providenței, care arată limanul luminos al mîntuirii sufletului
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
Dumnezeu considerat ca monarh al cetății divine a spiritelor". Propoziția 89, 90 luminează asupra moralității, o voi cita doar pe prima: Se poate spune, de asemenea, că Dumnezeu ca arhitect dă întru totul satisfacție lui Dumnezeu ca legiuitor; și astfel păcatele trebuie să își poarte cu ele pedeapsa, prin ordinea însăși a naturii și în virtutea însăși a structurii mecanice a lucrurilor; iar acțiunile frumoase, în același fel, își vor atrage recompensele pe căi mașinale, în ce privește corpurile, deși lucrul acesta nu poate
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
dreptul legal e clar fundamentat pe moralitate și duce inevitabil la ea". Gianbattista Vico (1668-l744), polemizînd în contra raționalismului cartezian, situează în prim plan inteligența, topica, invenția, ele definind, în opinia sa, caracterul distinctiv al cunoașterii. Într-o altă lucrare, din păcate nefinalizată, susține doctrina varum-factum, după care "regula adevărului este de a fi fost deja înfăptuit". Scienza Nuova (Știința nouă) mai pe larg, Principiile unei științe noi cu privire la natura comună a noțiunilor este lucrarea fundamentală a filosofului italian, rescrisă în mai
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
1973-1983); gîndirea lui Dumnezeu, Teologia (1985- 1986) este opera cea mai importantă a teologului elvețian. Opera sa se edifică pe ideea că toți oamenii trebuie să fie mîntuiți, mîntuire adusă oamenilor cînd Dumnezeu, întrupat în persoana Fiului, ia asupra Sa păcatele omului, coboară în iad pentru a vesti și aduce mîntuire oamenilor din toate timpurile și se întoarce la Tatăl în dimineața Paștelui. Sintetic, aceasta este fapta bună a lui Dumnezeu la care oamenii au acces prin estetică, o pot trăi
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
acestor posibilități" (H 102)" (apud V.N.). Plecînd de la conceptul de Homo viator (om călător), de la realitatea că sufletul omului e trecător, că omul este o ființă aflată "pe cale"; ca ființă finită, este în starea de "nu încă", marcată fiind de păcatul originar. Acest lucru are "atît un element negativ, cît și unul pozitiv: absența împlinirii și orientarea către împlinire" (H 93). În fine, Pieper afirmă că tipul de rugăciune cel mai frecvent sau "original" (rugăciunea de cerere) "nu e altceva decît
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
ambiguu; scrierile lui Platon, cu siguranță, unele scrieri ale lui Schopenhauer și Nietzsche, posibil, și alte cîteva intră într-o zonă intermediară.) Literatura memorează ceea ce se pierde pe drum; marii scriitori sînt inevitabil contrapor-gresiști; scrisul e o activitate care evidențiază păcatul originar, imperfecțiunea, nimicnicia existenței umane. Se poate spune acest lucru despre operele tragice, ca și despre cele comice, despre proză, teatru și chiar poezie. Cele mai mari scrieri conțin mereu elementul îndoielii sau al pesimismului potențial, dacă sînt literatură adevărată
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
mișcă începuturile de industrie națională, și desigur este un merit cu atît mai mare de a lupta în asemenea grele împrejurări, un merit pe care cu dragă inimă îl recunoaștem și îl prețuim". Parte dintre aceste piedici le regăsim, din păcate și în prezent, mai ales lipsa de capital autohton. Se simte dator în această idee să sublinieze: Coloanele acestei foi sînt de ani încoace martore că, în margini practice și dictate de experiență, am fost pentru încurajarea, pentru protejarea industriei
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
creatorul unui spațiu cultural, social și administrativ în care apetiturile politice își află o hrană suculentă: În societatea îmbogățită și disciplinată prin tehnică, puterea se obține fără vitejie; s-au cultivat dar inevitabil vicleșugurile, lașitățile arogante ori tîrîtoare, și toate păcatele mici și urîte în care se încheagă energiile inferioare și echivoce. Mecanismul acesta minunat al supunerii și îngăduielii, care face posibil statul, permite tipului politic, stăpîn pe dînsul, să facă nerozii într-o măsură care în nici un domeniu specific omenesc
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
și a celor de dreapta sub dictaturile roșii și brune, ne propune un adevăr cît un aforism: "Mulțimile trăiesc de azi pe mîine, se bucură, cît se poate, de favorurile momentului și disprețuiesc, fără pic de spirit creștin, necazurile și păcatele vecinului. Este fără îndoială firesc și sănătos să te bucuri de pace, cu toate bunurile pe care ți le hărăzește, o dată cu dînsa și în clipa de față, norocul. Dar nu-i frumos să-ți completezi bucuria aceasta zîmbind pe sub mustață
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
apucăturile ei dictatoriale, face cu deosebire ingrată situația apostolilor pasionați și naivi al acestui fermecător ideal". Puterea tinde să diminueze pe cît posibil toleranța, ea fiind doar o idee regulativă, cu ajutorul căreia criticăm formele istorice ale puterii, și nu, din păcate, un principiu care să facă puterea de prisos. Critica în chestia dezarmării după strictul bun-simț îi oferă posibilitatea unei "dizertații" asupra înjurăturii naționale, din care, spre amuzament, vom cita pe larg: "Românul, cînd se necăjește rău, ori pe un lucru
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
Convorbirile" sînt dedicate unor personalități junimiste. Despre paginile dedicate poetului la semicentenar, am scris într-un articol, Eminescu la 1939, publicat în "Convorbiri", ianuarie 2004, nr. 1 (97). Probabil, cea mai importantă contribuție la istoria literară este exegeza eminesciană, din păcate rămasă doar la nivelul celor finalizate și publicate în revista junimistă, și care adună circa o treime din paginile plănuite de istoric pentru centenarul nașterii. Exegeza eminesciană. Poeziile antume din punct de vedere filologic va fi publicată abia în 2002
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
că, de regulă, nu deranjează cu nimic activitatea științifică. Cu totul altfel stau lucrurile în cazul politicianului. Pentru el, dorința de putere este un instrument indispensabil. Instinctul puterii" - cum se spune de obicei - face parte așadar din trăsăturile sale normale. - Păcatul față de spiritul sacru al vocației începe însă atunci cînd această dorință de putere pierde din vedere cauza și devine o chestiune de amor propriu, în loc să fie pusă exclusiv în slujba unei "cauze". Căci, pînă la urmă, există doar două tipuri
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
spiritul sacru al vocației începe însă atunci cînd această dorință de putere pierde din vedere cauza și devine o chestiune de amor propriu, în loc să fie pusă exclusiv în slujba unei "cauze". Căci, pînă la urmă, există doar două tipuri de păcate capitale în politică: absența unei cauze și - adesea, dar nu întotdeauna simultan - lipsa responsabilității. Vanitatea, nevoia de a ieși în față, îl împinge pe politician să comită unul din aceste păcate sau pe amîndouă. Fiind nevoit să conteze mai ales
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
Căci, pînă la urmă, există doar două tipuri de păcate capitale în politică: absența unei cauze și - adesea, dar nu întotdeauna simultan - lipsa responsabilității. Vanitatea, nevoia de a ieși în față, îl împinge pe politician să comită unul din aceste păcate sau pe amîndouă. Fiind nevoit să conteze mai ales pe "influența" pe care o exercită, demagogul este cel mai expus primejdiei de a deveni pur și simplu un actor, de a nu mai lua în serios consecințele faptelor sale și
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
și că, aceste aporturi modificându-ne armonia internă, putem declanșa o patologie de eliminare? Iată, așadar, una dintre posibilele cauze ale cancerului. Deja Hipocrate o presimțise, atunci când le preda elevilor săi celebrul aforism: „Alimentul să fie singurul tău remediu”. Din păcate Însă, ne-am Îndepărtat de la această cale. Fără a nega posibilitățile terapeutice extraordinare pe care ni le propune astăzi farmacopeea secolului XXI, n-ar fi Înțelept să regăsim acum aceste fundamente ale sănătății? Acesta este motivul pentru care cercetările asupra
[Corola-publishinghouse/Science/1861_a_3186]
-
de dezvoltare a anumitor cancere. Ameliorează funcțiile cardiace și respiratorii. Permite diminuarea riscului de diabet și osteoporoză. Limitează luarea În greutate. Ajută la combaterea stresului. Ameliorează calitatea somnului. Permite menținerea tinereții fizice și a autonomiei odată cu Înaintarea În vârstă. Din păcate, prea mulți francezi au tendința de a se deplasa doar cu mașina. Din 2001, Programul Național pentru Nutriție și Sănătate din Franța a Început o campanie de informare și stimulare a marelui public pentru ca activitatea fizică și nutriția să constituie
[Corola-publishinghouse/Science/1861_a_3186]
-
de circulație și excesul ponderal. Gătiți fără să denaturați alimentele A culege legumele din propria grădină, a le găti și a le consuma imediat reprezintă cea mai bună modalitate de a ne face plinul de vitamine și minerale... dar, din păcate, ea nu mai corespunde astăzi modului de a găti din societatea noastră de consum! Timpul consacrat preparării meselor s-a diminuat considerabil, iar ceea ce propun supermarketurile În materie de fructe și legume nu este Întotdeauna de cea mai bună calitate
[Corola-publishinghouse/Science/1861_a_3186]
-
ale diverselor microorganisme perturbatoare. Iar intestinele și tubul digestiv sunt fără Îndoială părțile cele mai expuse. Așa cum am văzut, viața care „forfotește” În tubul digestiv trebuie să păstreze cel mai bun echilibru posibil pentru ca sănătatea generală să fie protejată. Din păcate, modurile de viață moderne, mai ales cu o alimentație conținând produse chimice, un consum excesiv de zahăr și grăsimi, o masticație insuficientă și un dezechilibru În secrețiile sucurilor gastrice, contribuie la un dezechilibru periculos al florei intestinale și, prin aceasta, favorizează
[Corola-publishinghouse/Science/1861_a_3186]
-
sau În restaurante. Acesta din urmă este o fasole mungo germinată și nimic altceva, el nu prezintă nici una din calitățile nutriționale ale grăuntelui de soia, care este comercializat sub patru forme principale: tonyu, tofu, tempe și uleiul de soia. Din păcate, soia este puțin cunoscută la noi și, de aceea, ocupă un loc foarte limitat În alimentația noastră. Această plantă leguminoasă, originară din extremul Orient, cu semințe comestibile, se dovedește totuși un aliment cu resurse nebănuite. Astăzi, așteptările se confirmă. Soia
[Corola-publishinghouse/Science/1861_a_3186]
-
măsurarea migrației este legată de sursa de informații utilizată. În mod obișnuit, pentru analiza statistică a procesului migrației, cele mai utilizate surse sunt: recensămintele, registrele de populație, anchetele prin sondaj și statistica mișcării migratorii<footnote Ibidem, pp. 233-237. footnote>. Din păcate, în practică, o statistică exactă privitoare la migrație este greu de ținut, din mai multe motive: − existența migrației ilegale; − migrația nu se poate diagnostica întotdeauna în momentul producerii; − nu există unanimitate în definirea fenomenului migrației. În analiza fenomenului de migrație
Analiză statistico-economică by Mirela Lazăr, Cornel Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/185_a_490]
-
la 1.000 de locuitori (în anul 2010), România se apropie de media UE-27, respectiv 10,7‰, depășind țări cum sunt: Germania (8,3‰), Letonia (8,6‰), Austria (9,4‰), Portugalia (9,5‰), Ungaria (9,0‰), Italia (9,3‰). Din păcate, rata brută a mortalității înregistrată în România în 2010 (12,1 decese la 1.000 de locuitori) o plasează mult peste media UE-25 de 9,7‰, doar câteva țări înregistrând un nivel mai ridicat: Letonia (13,4‰), Lituania (12,8
Analiză statistico-economică by Mirela Lazăr, Cornel Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/185_a_490]
-
după anul 1989 într-o nouă etapă a dezvoltării sale, respectiv perioada tranziției la economia de piață, a determinat schimbări importante în evoluția fenomenelor demografice, a numărului și structurii populației, în calitatea acesteia de principal factor al progresului economicosocial. Din păcate, indiferent din ce perspectivă analizăm situația demografică actuală a României și evoluțiile în perspectivă, ceea ce rezultă cu claritate este un declin demografic accentuat, destul de greu de evitat și corectat, dacă nu intervin schimbări importante ca dimensiune în evoluția celor trei
Analiză statistico-economică by Mirela Lazăr, Cornel Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/185_a_490]
-
de calcul din 2010, chiar dacă reduce nivelul indicelui, din punct de vedere al clasamentului aduce o poziție mult mai bună (locul 50 comparativ cu locul 63 anul precedent). Pentru prima dată, România este înaintea Bulgariei (locul 58) în clasament. Din păcate, comparativ cu celelalte țări membre ale UE, situația nu se schimbă, rămânând în continuare în urma lor. Concluzii Cu toate că metodologia de calcul a Indicelui Dezvoltării Umane a cunoscut din 1990 până în prezent numeroase modificări, anul 2010 a schimbat radical modul de
Analiză statistico-economică by Mirela Lazăr, Cornel Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/185_a_490]