6,395 matches
-
au intrat în ograda, au împușcat câinele ce ii lătra și cu davai! au golit podul de ceriale, curtea de păsări, grajdul de vite și sura de fan. Scroafa s-a opus să i se ia purceii și a fost împușcată. Asfel, din zecile de animale (păsări, oi, porci, căi și vite) ne-au lăsat o vacă cu vițel, trei găini și pisica. Neomenia rușilor s-a concretizat prin faptul că, după ce au inpuscat 9 oameni și au rănit câteva zeci
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Șorea Niculai () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93330]
-
a exacerbat-o, ce a făcut-o să-și piardă mințile și să cheme spre ea un cataclism la 150 km/s? Unde a văzut ea asemenea practici? Mister. 24: Jacqueline Bergos, 27 de ani, mamă a doi copii, își împușcă soțul, noaptea, trăgând două gloanțe în el. 25: Trăia în Australia un armăsar numit Dhaulagiri. De la doi ani la șase, alergase în vreo 60 de curse, câștigase o treime și adusese bani frumoși stăpânilor lui; avea tendoane tari - semn că
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
lui tinde spre zero, proprietarii îl disprețuiesc, toată lumea înțelege că armăsarul e un ratat, un neputincios. Atunci, importatorii lui hotărăsc - cu majoritate simplă de voturi - să-l omoare, pentru că parazitismul nu poate fi acceptat într-o herghelie. Pac - Dhaulagiri e împușcat în septembrie 1967. Câteva luni mai târziu - lovitură de teatru: Dhaudeviri, un fiu din al doilea an de montă, câștigă nici mai mult nici mai puțin decât Marele Premiu al Parisului. Încep marile remușcări, marile întrebări: trebuia oare ucis tatăl
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
de 20 de ani, e arestată și trimisă la închisoare după ce atacase un casier invalid, încercând să-i fure 3.000 de franci. 9: Se constată o resurecție a tangoului în rândurile tineretului. 10: Bernard Banides, 33 de ani, își împușcă tatăl, un francez la 74 de ani: „Tatăl meu îmi reproșa des că mă întorc prea târziu noaptea acasă...” Lângă Vera Cruz, pescarii zăresc în larg un monstru marin: carcasa unei balene de 35 de tone. 11: De câțiva ani
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
b) ființa este un descendent mai mult sau mai puțin direct al omului din Neanderthal; c) totul e o șmecherie de bâlci - dovadă cele două urme foarte clare, prin gheață, a două gloanțe de pistol cu care „omul” a fost împușcat. Enigma continuă. 18: André Malraux inaugurează apartamentul (restaurat) al lui Napoleon la Malmaison - locuința pe toată durata Consulatului. La Roma se fură din biserica Santa Maria della Scala piciorul sfintei Teresa d’Ávila, expus aici din secolul al XVII-lea
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
poliție se chinuie amarnic câteva zile ca să pună mâna pe doi gangsteri: în ziua de 2 mai, cei doi bandiți - reperați într-un hotel - pun pe fugă poliția și unul dintre inspectori e concediat; la 3 mai, un suspect e împușcat în picior - suspectul se dovedește un înalt și nevinovat funcționar guvernamental; 6 mai: la aeroport, convinși de izbândă, inspectorii ridică din avion un pasager - judecător la o Curte de Casație din provincie! Un raport cere modificarea celebrelor căști ale polițiștilor
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
din calendarul catolic, fiind lipsiți de importanță; printre „radiați”, sfintele Caterina și Margareta, ale căror voci au fost auzite cândva - după cum zice legenda - de Ioana d’Arc. Ministerul elvețian al Agriculturii instituie o primă de 15 franci pentru orice vulpe împușcată în departamentele Gex și Nantua; la vremea dragostei, vulpile circulă turbate - „asta nu mai e dragoste, ci turbare”, declară un consilier. APOLLO 10: Snoopy a plecat ca un nebun! Bum! A făcut bum! Se duce direct în soare. Babe, nu
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
soldați - plumb; englezul Graham Phoenix conduce o șarjă de cavalerie la care Napoleon nu se gândise și scoate din luptă 110.000 de „soldați” (față de 90.000 omorâți în realitate), obținând o strălucită victorie asupra lui Wellington. Trei cai sunt împușcați la Auteuil, după ce și-au fracturat picioarele în cursele cu obstacole. Iluzionistul spaniol Xevi bate recordul mondial de conducere auto legat la ochi: 43 kilometri. Patru morți și 18 răniți într-un autocar cu nuntași, la Kabul; o cutie de
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
Cineva ne atrage atenția că ceva în viața noastră, ca oameni în particular, sau ca și comunitate în general, trebuie schimbat! În romanul ,,Setea”, de Titus Popovici este o scenă în care, în frământările politice de după război, un om este împușcat în îmbulzeala dintr-o gară. Soția își plânge omul; de ce bărbate, de ce te-ai pus cu Stăpânirea? ,,Osânda” mea s-a datorat faptului că ,,m-am pus cu stăpânirea”! Încă din ilegalitate comuniștii cunoșteau puterea cuvântului răspândit prin manifeste. Și
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
împotriva cărora ciobanul nu aveau dreptul să se apere. Iobagii s-au plâns nu odată că prădătorii le pustiesc turmele și ciurdele, că nu se pot apăra, ei neavând dreptul să poarte arme de foc asupra lor, cu care să împuște jigăniile așa de periculoase. Doar marile vânători organizate de nobili și de principi, mai scăpau pentru o vreme satele și turmele de groaza unor fiare, aceștia împușcând spre bucuria tuturor celor ce participau la asfel de vânători, chiar dacă atunci gonacii
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
ei neavând dreptul să poarte arme de foc asupra lor, cu care să împuște jigăniile așa de periculoase. Doar marile vânători organizate de nobili și de principi, mai scăpau pentru o vreme satele și turmele de groaza unor fiare, aceștia împușcând spre bucuria tuturor celor ce participau la asfel de vânători, chiar dacă atunci gonacii aleși dintre iobagi, înghețați și flămânziți mai fugeau, așa cum se plânge principele Gheorghe Rakoczi, un foarte iscusit și pasionat vânător, că s-ar fi întâmplat la vânătoarea
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
cum a evadat de-acolo cărînd bidoanele cu apă, cum a luptat contra nem ților, știa și chestia cu chibritul, cînd pe primul l-a văzut, pe al doilea l-a luat la ochi și pe al treilea l-a împușcat - bine că nenea Dode a fost al doilea ! - și multe altele. Dănuț le știa pe toate și stătea să le asculte, numai să se poată juca cu schija. Dănuț, de fapt Abagiu Daniel, cum i se va zice la anu
Tinereţile lui Daniel Abagiu by Cezar Paul-Bădescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/612_a_1368]
-
a părăsi viața, ale ieșenilor). "...Cocotele se omoară cu veronal. Vânzătoarele, întâi se iubesc cu vre-un derbedeu pe la Galata sau Nicolina, apoi devin pesimiste și se îndoapă cu sodă caustică până le plesnesc ochii. Femeile din lumea bună se împușcă în dormitor, cu ușa încuiată, perforându-și apendicele sau splina. Elevele de la pensioane sau de la școala de moașe, fie că nu le-a răspuns "individul" la amor, fie că le-a profanat sentimentele de totdeauna, se omoară în grădina Copou
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
sinucide, în boschete, la Șosea. Ai toate șan sele, dacă ai și ceva talent, să fii pus la loc de cinste în istoria literaturii. Nu asta își dorește orice scriitor? Ei bine, nu. Scriitorii, pictorii, artiștii în general vor să împuște și iepurele cel mare al posterității, dar și pe cel drăgălaș al celebrității antume. Vor să fie vedete și visul lor ascuns este ca, în timp ce se plimbă melancolici și cufundați în idei pe stradă, puștii săși tragă mamele de mânecă
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
cum e să fii mare actor Una peste alta, Asfalt tango este aidoma autobuzului din film : cam prăfuit, cam solicitat, dar vesel nevoie mare și mergând neabătut spre Europa. Ale noastre tinere la Paris învață... Eu sunt Adam! (Dumnezeu se împușcă) Ultimul film al lui Dan Pița, Eu sunt Adam ! , duce la paroxism câteva dintre locurile comune ale cinematografului românesc așa-zis de autor. Este vorba îndeobște despre o poveste atât de încâlcită, încât, chiar și atunci când i-ai dat de
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
decembrie 89 s-au transformat pentru unii (puțini) în conturi serioase în bănci, iar pentru alții (majoritatea) în pensii mizere și ajutoare de șomaj. în al doilea rând, 15 este numărul cadavrului încă viu al lui Marinică, marinarul mereu chefliu împușcat la Timișoara și dus, în urma unei operațiuni secrete de camuflare a masacrului, la București, la Crematoriul Cenușa, pentru a fi incinerat împreună cu alți 42 de martiri ; operațiunea poartă numele de cod Trandafirul (nu ni se spune de ce și mai ales
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
întâmplat filmului românesc (dialog cu A.O. Scott) ..................... 181 Regizorul ar trebui să fie un proto-critic (interviu de Mihai Fulger) ............................................... . 187 Cronici Dacia ............................................... ...................................... 193 Daneliuc după melci (pitorescul binișor temperat) ........... 195 Purgatoriu pe roți ............................................... .................... 199 Eu sunt Adam ! (Dumnezeu se împușcă) ........................ 201 Diavolul și bunul Dumnezeu în serial ................................ 204 Căderea tovarășei arhitect ............................................... ...... 209 Atenție : regizor periculos aplecat în afară ! ....................... 212 Un kitsch perfect ............................................... ..................... 215 Alla gloria militar ............................................... ........................ 218 Un film urgent ............................................... ......................... 222 Un road-movie imobil ............................................... ................ 224 Grenada de la Jean Monnet .............................................. 226
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
luptă fățișă [...] ale acestei nații” <endnote id="(740, p. 155)"/>. Prozatoarea britanică Olivia Manning a luat corect pulsul societății românești pe la 1939-1940 când, stând la București, și-a scris romanul autobiografic Trilogia balcanică : „Deci În Ungaria - spune un personaj - Îi Împușcă pe evrei ! Deștepți ! Aici nu-i Împușcă. Așa suntem noi, românii - prea slabi !” <endnote id="(789, p. 234)"/>. „Combaterea străinului” - observă pe bună dreptate Leon Volovici - devine pentru mulți intelectuali români din această epocă „forma preferată de manifestare a patriotismului
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
740, p. 155)"/>. Prozatoarea britanică Olivia Manning a luat corect pulsul societății românești pe la 1939-1940 când, stând la București, și-a scris romanul autobiografic Trilogia balcanică : „Deci În Ungaria - spune un personaj - Îi Împușcă pe evrei ! Deștepți ! Aici nu-i Împușcă. Așa suntem noi, românii - prea slabi !” <endnote id="(789, p. 234)"/>. „Combaterea străinului” - observă pe bună dreptate Leon Volovici - devine pentru mulți intelectuali români din această epocă „forma preferată de manifestare a patriotismului și de exprimare a specificului național” <endnote
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
despre fetele atrăgătoare din „târgușoarele evreiești” de la granița Galiției cu Volînia : „Privindu-i [pe oamenii din stetl], am Înțeles istoria pătimașă a acestui ținut mărginaș, am priceput povestirile [...] despre fetele pe care le siluiau soldații polonezi și din pricina cărora se Împușcau magnații Poloniei” <endnote id="(793, p. 53)"/>. În paranteză fie spus, părerea generală privind frumusețea deosebită a evreicelor a supraviețuit În Polonia până În zilele noastre <endnote id="(70, pp. 30-35 și 70-71)"/>. „Evreicele erau foarte frumoase”, Își aduc aminte femeile
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pus bățul la ochi, ca pe-o pușcă, zicându-și că lupul va crede că este vorba de o armă de foc și va fugi. Din Întâmplare, În timp ce evreul Îl țintea pe lup cu bățul, un vânător chiar l-a Împușcat pe lup, omorându-l. - Uit-te ce drăcie Nici În minte să nu-ți vie, Bățul meu din Dărăbani, Care-l am de zece ani, A fost cot, a fost biciușcă, Dar nici n-am gândit că-i pușcă ! <endnote
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
ș.u.)"/>. Această situație a dus la tragedii incredibile, la crime, execuții sumare, condamnări la ocnă și sinucideri. „[Pe front], evreii erau trimiși În față - va scrie ulterior Moses Gaster - și soldaților rămași În urmă li se cerea să-i Împuște [din spate], ca să se poată zice apoi că era vorba de dezertori” <endnote id="(261, p. 17)"/>. De cealaltă parte a frontului se aplicau aceleași metode barbare Împotriva militarilor evrei sau a altor „străini”. „Sunt stigmatizat : ceh, adică trădător”, spune
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
În mod accidental, au fost Înregistrate unele credințe populare de acest tip În Bucovina, deci Într-o regiune de graniță cu spațiul catolic. Credințele nu se mai referă la evrei, ci la alți „străini”, huțulii : „Ca să aibă cineva noroc la Împușcat, [a]nafora ce o ia la Paști, din biserică, să o puie În pușcă și să Împuște cu dânsa și nimerește orișice vra, dar e mare păcat. Mă rog : Împușcă trupul lui Domnul Hristos ! Un huțan [= huțul] tânăr a pus
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
regiune de graniță cu spațiul catolic. Credințele nu se mai referă la evrei, ci la alți „străini”, huțulii : „Ca să aibă cineva noroc la Împușcat, [a]nafora ce o ia la Paști, din biserică, să o puie În pușcă și să Împuște cu dânsa și nimerește orișice vra, dar e mare păcat. Mă rog : Împușcă trupul lui Domnul Hristos ! Un huțan [= huțul] tânăr a pus [a]nafora Într-un copac ș-a Împușcat și din [a]naforă a curs sânge” <endnote id
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
ci la alți „străini”, huțulii : „Ca să aibă cineva noroc la Împușcat, [a]nafora ce o ia la Paști, din biserică, să o puie În pușcă și să Împuște cu dânsa și nimerește orișice vra, dar e mare păcat. Mă rog : Împușcă trupul lui Domnul Hristos ! Un huțan [= huțul] tânăr a pus [a]nafora Într-un copac ș-a Împușcat și din [a]naforă a curs sânge” <endnote id="(259, p. 287)"/>. Chiar și acuzația de profanare a crucifixului sau a bisericii
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]