8,235 matches
-
transcendenței în postmodernism, precum și a modelului ontologic axat pe ideea de origine sau profunzime. Pentru postmoderni, funcționează un model centrat pe diferență, astfel încât "ceea ce rezultă este o ontologie a "suprafeței semnificante", fără transcendență, [...] și articulată după principiul diferenței, nu al asemănării. Un astfel de model ontologic este în funcțiune în cele mai realizate formule ale gândirii filosofice postmoderne. Îndeosebi la acei gânditori francezi care, ca Derrida, Lyotard, Deleuze și Baudrillard, au reușit paradoxala sinteză hermeneutico-semiologică sau heideggeriano-structuralistă" (Aurel Codoban, Semn și
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
doilea la al treilea tip de simulacru". 466 Ca o corelație cu această distincție se poate pune și întrebarea: reprezintă hiperrealitatea/simulacrul o parodie a realității? În măsura în care simulacrul preia caracteristicile și procedeele specifice realității, cele două concepte au o mică asemănare, dar având în vedere că în cazul parodiei acest lucru se face cu scopul de a obține efecte satirice sau comice, diferențele apar (în cazul subiectului "consumator" de simulacre, aceste efecte nu există și doar într-un scenariu "alternativ" putem
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
cu brațele Întinse și umerii deschiși, evitând astfel șocul la verticală. (Fig. 103) METODICA ÎNVĂȚĂRII Prima condiție este stăpânirea foarte bună a giganticii Înainte, Îndemânare și curaj, premise asigurate deja la o gimnastă care vrea să o abordeze. Elementul are asemănări și acțiuni comune cu „hectul" cu Întoarcere 1800 și depărtarea picioarelor, din roată liberă. Spre deosebire de Tcacev, are avantajul că toate acțiunile se efectuează cu fața la aparat, fiind mai puțin pretențios la orientarea În spațiu.-La bara de la groapă, din
Paralele inegale: concepte şi metodologii moderne by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1785_a_92283]
-
strălucește nefiresc în lumină. Iată și casa de lemn aici lucrurile se tem până și de umbra lor mai mult decât ar fi fost transformate-n vreo natură moartă și iată omul întâia oglindire a lui Dumnezeu după chipul și asemănarea-i iată omul însuflețit de râvna întruchipării și cea dintâi înfiorare a numelui rostit de o străină gură și iată clipa dintâi pârguindu-se în cea din urmă epifanie princiară. Suflet transfigurat Privești în sufletul unei femei și nu ți-
Poezie by A. Gh. Olteanu () [Corola-journal/Imaginative/8550_a_9875]
-
marketing a corporațiilor transnaționale, factorii care au influențat distribuția geografică a filialelor s-au schimbat și ei. Influența majoră este acum exercitată de către acei factori care afectează optimizarea localizării spațiale a unor activități interdependente. Din acest punct de vedere, există asemănări Între specializarea corporației transnaționale la nivel național, regional și internațional (este vorba de specializarea În producție). De exemplu, strategiile aplicate de corporațiile țărilor comunitare membre ale Uniunii Europene au fost adoptate astfel Încât să se profite și de avantajele oferite de
INVESTIŢII INTERNAŢIONALE by ANATOLIE CARAGANCIU () [Corola-publishinghouse/Science/1243_a_2691]
-
sau, după caz, auditori interni ori asociați cu răspundere nelimitată, în alte societăți concurente sau având același obiect de activitate". Este necesar ca între activitatea desfășurată de societatea pe acțiuni lezată și activitatea concurențială să existe identitate sau o suficientă asemănare. Consiliul de administrație, respectiv comitetul de supraveghere, în cauză poate să autorizeze, în prealabil îndeplinirea activității concurențiale de către membrii directoratului, de către directori sau de către cenzori. În cazul încălcării interdicției de concurență, societatea pe acțiuni lezată poate exercita acțiunea în răspundere
Dreptul concurenţei by Maria Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/1417_a_2659]
-
Căci multe legi sunt făcute pentru garantarea dominării majoritarilor. Înlocuind "creația" cu "hoția" în cuvântul democrație, în douăzeci de ani România a devenit o țară de emigranți, precum Irlanda mijlocului de secol al XIX-lea. Analogia are la bază doar asemănarea istorică. Calitatea vieții din cele două țări diferă mult. Crizele și factorii naturali Tocmai pentru că doar oamenii judecă și enunță probleme, termenul de criză are multe funcții metaforice în descrierile lumii naturale. Dar ca fenomen și proces psihico-social, criza poate
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și neîncrederii oamenilor rânduite în scepticism moral și cognitiv, ori agravarea pesimismului dezarmant, când eșecurile mențin răul. Dar vine și rândul teologilor să arate că, dacă "moartea lui Dumnezeu" este imposibilă, cu atât mai mult omul, făcut după chipul și asemănarea Sa, nu poate să moară. Nu-i mai puțin adevărat că reacțiile oamenilor la demagogiile și fraudele comise de partide și guverne veroase se pot intensifica peste măsură și atunci cresc lansările de idei oficiale amenințătoare pentru vulg. Stratagemele de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ajungând la convingerea că nu numai dezbinările politico-religioase ale germanilor nu sunt bune, dar nici înfruntările celor două tabere apărute odată cu Reforma catolici și protestanți nu sunt fructuoase pentru Europa. Proiectul său era de a arăta că nu divergențele, ci asemănările dintre oameni și țări sunt esențiale. În acest sens, a militat pentru crearea unei limbi cu caractere universale după modelul algebrei, iar în ceea ce privește reunificarea religioasă a adresat mai multe scrisori episcopului și teologului francez Bossuet (1627-1704), aflat în dispute cu
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ai legii religioase și apoi a succesorilor lor, califii la sunniți și imamii la șiiți, asigură puterea în societate. Firește, este o societate inițiatică, diferită de societatea contractuală occidentală sau de ierarhiile bisericilor și armatelor de aici. H. Corbin găsea asemănări doar cu organizarea Ordinului mistic al Cavalerilor Graalului, ale francmasoneriei secolului al XVIII-lea din Anglia, Franța și alte țări. Se observă că intrăm astfel în domeniul "teoriei conspirației", criticată de Popper și alți susținători ai transparențelor democratice în organizarea
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
124) În finalul acestui capitol, Durand menționează alte diferențe dintre islam și Occident vizând trei discipline: istoria, sociologia și psihologia. Dacă Occidentul le separă atât din punct de vedere metodologic, cât și al scopurilor epistemologice, islamul le apropie, căutând întotdeauna asemănările dintre ele. H. Corbin a găsit că ele sunt foarte aproape de progressio harmonica din muzică: când se trece spre acut se aud mai multe armonice. În situația aceasta este psihologia, care urmează atât dimensiunea temporală a istoriei, cât și cea
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și de culturile "estice" care au fost, prin origini și destinații, mai tradiționale. Motivele occidentalilor sunt mai multe. Printre ele, credințele multor umaniști că în cunoașterea omului trebuie să se folosească metode similare științelor naturii, pentru că omul însuși are multe asemănări cu vițuitoarele. Transformate în identități, asemănările au generat reducționisme care nu numai că au frânat dezvoltarea tinerelor științe umane, dar au și distorsionat imaginile despre om. Citând lucrările adunate în Eranos Jahrbuch, volumele despre hermetism ale părintelui A.-J. Festugière
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
fost, prin origini și destinații, mai tradiționale. Motivele occidentalilor sunt mai multe. Printre ele, credințele multor umaniști că în cunoașterea omului trebuie să se folosească metode similare științelor naturii, pentru că omul însuși are multe asemănări cu vițuitoarele. Transformate în identități, asemănările au generat reducționisme care nu numai că au frânat dezvoltarea tinerelor științe umane, dar au și distorsionat imaginile despre om. Citând lucrările adunate în Eranos Jahrbuch, volumele despre hermetism ale părintelui A.-J. Festugière din 1967, Durand invită să se
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
grupuri de presiune oculte care trebuie să fie învinovățite pentru faptul că au urzit marea criză și toate relele de care suferim". Și exemplifică: Hitler îi viza pe "înțelepții Sionului", Lenin trimitea la "imperialism". (18, p. 167) Popper a subliniat asemănările instituțiilor cu tradițiile. Aceste asemănări permit transferurile enunțurilor de la unele la celelalte. Dar întrucât sunt și deosebiri, unele constatări nu vor fi reluate. Astfel, tradițiile descriu uniformități în atitudinile oamenilor, în comportările, scopurile, valorile, gusturile lor. Așa că tradițiile țin mai
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
trebuie să fie învinovățite pentru faptul că au urzit marea criză și toate relele de care suferim". Și exemplifică: Hitler îi viza pe "înțelepții Sionului", Lenin trimitea la "imperialism". (18, p. 167) Popper a subliniat asemănările instituțiilor cu tradițiile. Aceste asemănări permit transferurile enunțurilor de la unele la celelalte. Dar întrucât sunt și deosebiri, unele constatări nu vor fi reluate. Astfel, tradițiile descriu uniformități în atitudinile oamenilor, în comportările, scopurile, valorile, gusturile lor. Așa că tradițiile țin mai mult de persoane decât de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
inovare, mai general spus creativitate științifică, după prezentarea conceptelor sale istorico- filosofice despre dezvoltarea și progresul științei. Într-un alt studiu publicat în anul 1965 în volumul simpozionului Criticism and the Growth of Knowledge prezidat de K.R.Popper, autorul lămurește asemănările și deosebirile vederilor sale despre tradiție față de concepția lui Popper astfel: Amândoi insistăm asupra faptului că aderarea la o tradiție are un rol esențial în dezvoltarea științei. El a scris, de exemplu, că "Sub aspect cantitativ și calitativ, de departe
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
trebuie să aleagă între aserțiuni și contra-aserțiuni. Dar nu aceasta este partea importantă a activității științifice, ci aceea de rezolvare a problemelor, și "o tradiție de rezolvare a problemelor (puzzles) poate pregăti calea propriei sale înlocuiri". (ib., p. 319) Dintre asemănările concepției sale cu aceea a lui Popper, Kuhn relevă importanța instituționalizării acelorași imperative morale pentru membrii comunității științifice. Schimbarea tradiției nu se poate face decât acceptând tradiția și lucrând în ea până când noile invenții pe care le aduc cei ce
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
mod oarecum diferit), asemenea maxime și valori pot explica rezultatele alegerilor care nu puteau fi dictate doar de logică și experiment. Faptul că pasaje ca acestea ocupă un loc important în scrierile lui Sir Karl este încă o dovadă a asemănării punctelor noastre de vedere. Faptul că nu le vede ca imperative social-psihologice, cum sunt în realitate, este, cred eu, o nouă dovadă a gestalt-ului care creează o ruptură adâncă între noi". (23, p. 333) "Rupturile" presupun legăturile. Ele urmează ori
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
noi povești despre creații diverse în miturile unei comunități sau ale unui popor mai mare. Mircea Eliade considera că gândirea și cuvântul sunt mijlocitori ai creației. De multe ori, plante și animale specifice devin simboluri ale creativității umane pe baza asemănărilor omului cu celelalte regnuri. Astăzi se studiază societățile termitelor, albinelor, vertebratelor (pești, păsări, mamifere) de către sociobiologii care dovedesc existența unei vieți de grup cu creativitate și la animale. În locul cuvântului ca stimul general la oameni, aici acționează stimuli chimici ai
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de un ceremonial de nuntă sau despre un rit al vegetației, descris de titlul principalei reviste secesioniste vieneze, Ver Sacrum? Obscuritatea face parte din regula jocului și întreține misterul. Loghi a evitat prim planul și din considerente de ordin strategic: asemănarea cu pictura lui Böcklin ar fi fost atunci evidentă. Misterul silvan este reliefat și de prezența personajelor din prim plan, întreaga procesiune din fundal potențându-l. Tot în fundal se află un lac cu lebede, îndrăgite de artiștii secesioniști pentru
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Cărtărescu prin tehnica colajului, era menit nu să defăimeze personalitatea poetului, ci să evidențieze și o altă dimensiune circumscrisă spațiului reprezentării, inserției în cotidian, ignorată tacit de către criticii și apologeții ulteriori ai acestuia în raport cu imaginea idealizată, confecționată după chipul și asemănarea operei. La rândul lui, Luchian realizează un portret la maturitate al poetului și-i trimite lui Titu Maiorescu o fotografie după acest portret. Ulterior, chipul lui Eminescu -, importanța chipului în relație cu "închipuirea" în poezia poetului este relevată cu acribie
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
gândirea"271 -, facultate ilustrată de Gânditorul lui Rodin, pe care Ioana Vlasiu îl recunoaște ca model ce a servit figurii centrale din partea inferioară a sculpturii lui Paciurea. "Modelul acestei figuri nu poate fi decât Gânditorul lui Rodin, nu numai din cauza asemănărilor exterioare amplificarea analoagă a unei musculaturi herculeene ci mai degrabă pe planul semnificației"272. Gândirea, meditația, reveria constituie forme de sublimare ale materiei în perfectă concordanță cu estetica simbolistă, cum observă Ioana Vlasiu, temă vizibilă ulterior și în ciclul Himerelor
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Khnopff, aici lipsește orice reziduu de anxietate. Expresia extatică a acestor figuri evocă, mai degrabă, o plăcută recluziune într-un spațiu care nu conține nicio amenințare apropiată și nu anunță nicio intruziune. Sfinxul lui Khnopff este pictat după chipul și asemănarea sorei sale Margueritte, față de care acesta nutrea o profundă afecțiune, relația cu sora sa fiind una din temele obsedante la Khnopff, temă transpusă în cheie simbolistă. În tabloul Mângâieri (1898), anxietatea nu a dispărut complet, ea rămâne la nivelul unei
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Sfinxul paciurian este intens spiritualizat, separat de forțele instinctului, atras de o forță ipsatorie. Petre Oprea sugera destul de riscat chiar o apropiere de David al lui Michelangelo, sesizând la rândul său semnificația simbolică a mâinii transformată în ghiară. Este evidentă asemănarea între figura și expresia sfinxului și cea a lui David, creația lui Michelangelo. Ideea de mister a sfinxului este întreținută de ghearele crispate ale unei păsări, plasate la baza sculpturii, ce par falangele unei mâini terminate cu unghii de pasăre
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
o critică însoțită de argumente tehnice. Șirato remarcă și caracterul anecdotic, în paranteză, trivial, al picturii lui Loghi care literaturizează pictura, extrăgând-o din sfera reprezentării, și pentru care poezia constituie un accesoriu, fără a fi consubstanțială cu compoziția. În ceea ce privește asemănarea cu Böcklin, aceasta s-ar reduce numai la recuzita motivelor compoziționale, "lacuri și cedri", însă, spre deosebire de artistul german, Loghi n-ar fi capabil să prelucreze, să stilizeze elementele de natură pentru a reda stări afective. De aici ar decurge și
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]