5,222 matches
-
va acorda în mod corespunzător dezlegarea de păcate și darul iertării din partea lui Dumnezeu. Dezlegarea este însoțită de un gest pe care confesorul îl face înaintea penitentului: întinde mâinile asupra penitentului, după care face semnul crucii, în timp ce el rostește formula dezlegării. Formula dezlegării este fixă. Ea nu poate fi improvizată, nici adaptată, nici rostită spontan sau nu, ci trebuie pronunțată în mod clar, așa cum o indică Ritualul Penitenței. Această formulă are două părți și, respectiv, un dublu caracter. 1) În prima
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
în mod corespunzător dezlegarea de păcate și darul iertării din partea lui Dumnezeu. Dezlegarea este însoțită de un gest pe care confesorul îl face înaintea penitentului: întinde mâinile asupra penitentului, după care face semnul crucii, în timp ce el rostește formula dezlegării. Formula dezlegării este fixă. Ea nu poate fi improvizată, nici adaptată, nici rostită spontan sau nu, ci trebuie pronunțată în mod clar, așa cum o indică Ritualul Penitenței. Această formulă are două părți și, respectiv, un dublu caracter. 1) În prima parte, ea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
dublu caracter. 1) În prima parte, ea este „declarativ-optativă”, prezentând penitentului lucrarea și darurile lui Dumnezeu în favoarea mântuirii oamenilor, pentru ca, în a doua parte să devină „imperativ-judiciară”, exprimând penitentului o judecată din partea lui Dumnezeu, care se realizează de fapt prin dezlegarea de păcate. Formula dezlegării are și un caracter istorico-mântuitor, pentru că, în conținutul acesteia, Biserica, în persoana confesorului, exprimă sintetic întreaga istorie a mântuirii. Dacă în prima parte sunt nominalizate cele Trei Persoane ale Sfintei Treimi, fiecare în succesiunea manifestării lor
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
prima parte, ea este „declarativ-optativă”, prezentând penitentului lucrarea și darurile lui Dumnezeu în favoarea mântuirii oamenilor, pentru ca, în a doua parte să devină „imperativ-judiciară”, exprimând penitentului o judecată din partea lui Dumnezeu, care se realizează de fapt prin dezlegarea de păcate. Formula dezlegării are și un caracter istorico-mântuitor, pentru că, în conținutul acesteia, Biserica, în persoana confesorului, exprimă sintetic întreaga istorie a mântuirii. Dacă în prima parte sunt nominalizate cele Trei Persoane ale Sfintei Treimi, fiecare în succesiunea manifestării lor istorico-mântuitoare, în cea de-
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
pronunță apoi expresia „în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh”, în timp ce face cu mâna dreaptă semnul sfintei cruci asupra penitentului. Această parte este cea mai importantă din întreaga formulă, indicând punctul central al sacramentului. Așa cum precizează Ritualul, formula dezlegării trebuie rostită integral, fiind însă permis, atunci când există motive întemeiate sau în caz de pericol iminent de moarte, să se poată folosi și numai forma scurtă a dezlegării, care constă doar în partea a doua a întregii formule. Modalitatea în
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
din întreaga formulă, indicând punctul central al sacramentului. Așa cum precizează Ritualul, formula dezlegării trebuie rostită integral, fiind însă permis, atunci când există motive întemeiate sau în caz de pericol iminent de moarte, să se poată folosi și numai forma scurtă a dezlegării, care constă doar în partea a doua a întregii formule. Modalitatea în care penitentul primește iertarea și dezlegarea din partea confesorului este caracterizată de umilință, pentru că, în timp ce Dumnezeu face totul, el, penitentul, practic, nu face nimic pentru a merita acest lucru
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
permis, atunci când există motive întemeiate sau în caz de pericol iminent de moarte, să se poată folosi și numai forma scurtă a dezlegării, care constă doar în partea a doua a întregii formule. Modalitatea în care penitentul primește iertarea și dezlegarea din partea confesorului este caracterizată de umilință, pentru că, în timp ce Dumnezeu face totul, el, penitentul, practic, nu face nimic pentru a merita acest lucru. În aceasta constă și punctul culminant al umilirii, pentru că omul exprimă că nu mai vrea să se comporte
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
egocentrist, glorificându-se pe sine, ci că vrea să trăiască, de acum înainte, într-un mod curat și sincer, prin care să îl poată glorifica deplin pe Dumnezeu. 3.1.5 Proclamarea laudei lui Dumnezeu și trimiterea penitentului Oferindu-i dezlegarea, confesorul îl îndeamnă pe penitent să îl laude pe Dumnezeu, folosind de obicei cuvintele Psalmului 118, „Lăudați pe Domnul, pentru că este bun”. La rândul său, penitentul răspunde cu cuvintele aceluiași Psalm: „Veșnică este îndurarea lui” (Ps 118), sau poate folosi
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
există alte necesități pastorale, preotul celebrant are permisiunea chiar de a omite anumite părți, sau doar de a le prescurta, dar nu și de a schimba elementele esențiale ale celebrării reconcilierii sacramentale: mărturisirea păcatelor, propunerea pocăinței, invitația la căință, formula dezlegării și formula trimiterii. Este evident că Forma A, cu Ritualul reconcilierii fiecărui penitent în parte, propune un „limbaj de tip colocvial și în mărturisirea păcatelor și în răspunsul preotului”, fapt ce promovează un adevărat proces dialogic, care se derulează pe
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
procesualitatea dialogului, având conștiința că, de fapt, Dumnezeu este inițiatorul acestui proces dialogic, el însuși fiind prezent pe tot parcursul celebrării sacramentale, încurajând răspunsul pozitiv al penitentului. 3.2 Forma B, cu Ritualul reconcilierii mai multor penitenți cu mărturisirea și dezlegarea individuală Deși păstrează structura esențială a Formei A de celebrare, cu Ritualul reconcilierii fiecărui penitent în parte, Forma B, cu Ritualul reconcilierii mai multor penitenți cu mărturisirea și dezlegarea individuală, se diferențiază de cea precedentă prin unele aspecte particulare: a
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Forma B, cu Ritualul reconcilierii mai multor penitenți cu mărturisirea și dezlegarea individuală Deși păstrează structura esențială a Formei A de celebrare, cu Ritualul reconcilierii fiecărui penitent în parte, Forma B, cu Ritualul reconcilierii mai multor penitenți cu mărturisirea și dezlegarea individuală, se diferențiază de cea precedentă prin unele aspecte particulare: a) numărul mai mare de penitenți care participă la această celebrare; b) modul comunitar în care este celebrată prima parte a momentului, adică ritul inițial și proclamarea cuvântului lui Dumnezeu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
ceilalți. Această conștiință îl ajută pe fiecare să simtă apartenența sa la comunitate, precum și influența pe care fiecare o manifestă asupra vieții de credință a acesteia. În cele ce urmează, Ritualul Penitenței prevede mărturisirea păcatelor, primirea unei pocăințe și oferirea dezlegării, toate fiind celebrate în mod individual. Pentru ca acest moment să se desfășoare eficient și în mod organizat, sunt invitați să fie prezenți mai mulți confesori, la care penitenții să poată apela. Începând cu acest moment, atât structura de celebrare a
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
continuă cu o rugăciune, prin care preotul celebrant îl laudă pe Dumnezeu pentru darul iertării revărsat în inimile tuturor, după care se încheie cu binecuvântarea și trimiterea comunității. În Forma B, cu Ritualul reconcilierii mai multor penitenți cu mărturisirea și dezlegarea individuală, procesul dialogic dintre penitent și Dumnezeu se derulează în maniere diferite în momente distincte ale celebrării sacramentale: între comunitate și preotul celebrant, între penitentul singular și preotul confesor. Pe tot acest parcurs, se menține un dialog coerent între Dumnezeu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
al acestuia, pentru ca în final să se întoarcă din nou la cel extern, al comuniunii ecleziale, care acum se bucură, în integritatea sa, de o nouă viață a harului. 3.3 Forma C, cu Ritualul reconcilierii penitenților cu mărturisirea și dezlegarea generală Forma C, cu Ritualul reconcilierii penitenților cu mărturisirea și dezlegarea generală, nu este una uzuală, care să se folosească frecvent. Ea este prevăzută de Ritualul Penitenței ca posibilitate concretă în care reconcilierea sacramentală să fie celebrată în situații excepționale
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
cel extern, al comuniunii ecleziale, care acum se bucură, în integritatea sa, de o nouă viață a harului. 3.3 Forma C, cu Ritualul reconcilierii penitenților cu mărturisirea și dezlegarea generală Forma C, cu Ritualul reconcilierii penitenților cu mărturisirea și dezlegarea generală, nu este una uzuală, care să se folosească frecvent. Ea este prevăzută de Ritualul Penitenței ca posibilitate concretă în care reconcilierea sacramentală să fie celebrată în situații excepționale. Apelul la această formă în practica pastorală este permis doar dacă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
propunerile necesare, printre care și aceea că își vor mărturisi cu prima ocazie, în particular, „la timpul potrivit”, păcatele grave, pe care nu au posibilitatea să le mărturisească în acel moment. Această mărturisire trebuie făcută înainte de a primi o altă dezlegare generală, dacă nu sunt împiedicați în mod just. În același timp, ei sunt invitați să își respecte datoria de a se mărturisi cel puțin o dată pe an. Structura procesului dialogic urmărește, în prima sa parte, până la omilie, aceeași structură pe
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
își respecte datoria de a se mărturisi cel puțin o dată pe an. Structura procesului dialogic urmărește, în prima sa parte, până la omilie, aceeași structură pe care o are și Forma B, cu Ritualul reconcilierii mai multor penitenți cu mărturisirea și dezlegarea individuală, după care celebrarea continuă într-o formă originală. După omilie, penitenții sunt îndemnați la căință și la însușirea propunerii de a se spovedi în mod individual, imediat ce există prima ocazie. După aceasta, se impune o penitență comună, la care
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
pe care cei prezenți o spun împreună. Preotul celebrant, după ce înalță o rugăciune către Duhul Sfânt prin care invocă harul său, va proclama victoria morții și a învierii lui Cristos asupra păcatului săvârșit de om. După împlinirea acestor momente, urmează dezlegarea, care este oferită în mod comunitar tuturor celor de față, care au cerut acest lucru prin semnele indicate mai sus. Ritualul Penitenței propune două formule de dezlegare, dintre care preotul celebrant poate alege una și pe care o rostește cu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
învierii lui Cristos asupra păcatului săvârșit de om. După împlinirea acestor momente, urmează dezlegarea, care este oferită în mod comunitar tuturor celor de față, care au cerut acest lucru prin semnele indicate mai sus. Ritualul Penitenței propune două formule de dezlegare, dintre care preotul celebrant poate alege una și pe care o rostește cu mâinile întinse asupra penitenților: a) Prima variantă a formulei de dezlegare conține patru părți. În primele trei părți, este amintită fiecare Persoană a Sfintei Treimi, cu acțiunea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
care au cerut acest lucru prin semnele indicate mai sus. Ritualul Penitenței propune două formule de dezlegare, dintre care preotul celebrant poate alege una și pe care o rostește cu mâinile întinse asupra penitenților: a) Prima variantă a formulei de dezlegare conține patru părți. În primele trei părți, este amintită fiecare Persoană a Sfintei Treimi, cu acțiunea specifică atribuită în istoria mântuirii, urmând ca poporul prezent să răspundă de fiecare dată cu „Amin”. În a patra parte, este rostită formula propriu-zisă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
patru părți. În primele trei părți, este amintită fiecare Persoană a Sfintei Treimi, cu acțiunea specifică atribuită în istoria mântuirii, urmând ca poporul prezent să răspundă de fiecare dată cu „Amin”. În a patra parte, este rostită formula propriu-zisă a dezlegării, preotul adresându-se celor prezenți, folosind, de data aceasta, forma de plural a pronumelui personal la persoana a II-a: „Eu vă dezleg de păcatele voastre în numele Tatălui, și al Fiului, și al Sfântului Duh”. b) A doua variantă a
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
-se celor prezenți, folosind, de data aceasta, forma de plural a pronumelui personal la persoana a II-a: „Eu vă dezleg de păcatele voastre în numele Tatălui, și al Fiului, și al Sfântului Duh”. b) A doua variantă a formulei de dezlegare este cea folosită atât de Forma A, cu Ritualul reconcilierii fiecărui penitent în parte, cât și de Forma B, cu Ritualul reconcilierii mai multor penitenți cu mărturisirea și dezlegarea individuală, dar având aceeași adaptare a pronumelui pentru plural: „Eu vă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și al Sfântului Duh”. b) A doua variantă a formulei de dezlegare este cea folosită atât de Forma A, cu Ritualul reconcilierii fiecărui penitent în parte, cât și de Forma B, cu Ritualul reconcilierii mai multor penitenți cu mărturisirea și dezlegarea individuală, dar având aceeași adaptare a pronumelui pentru plural: „Eu vă dezleg de păcatele voastre...”. După primirea dezlegării, comunitatea este îndemnată să aducă mulțumire lui Dumnezeu. Apoi, după un cântec sau un imn potrivit, preotul nu mai face rugăciunea de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
A, cu Ritualul reconcilierii fiecărui penitent în parte, cât și de Forma B, cu Ritualul reconcilierii mai multor penitenți cu mărturisirea și dezlegarea individuală, dar având aceeași adaptare a pronumelui pentru plural: „Eu vă dezleg de păcatele voastre...”. După primirea dezlegării, comunitatea este îndemnată să aducă mulțumire lui Dumnezeu. Apoi, după un cântec sau un imn potrivit, preotul nu mai face rugăciunea de mulțumire, ci binecuvântează în mod direct penitenții, după care îi trimite. Există însă și situații mai urgente, în
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
care nu mai există timpul necesar pentru ca să se parcurgă întreaga structură a ritului. În aceste cazuri, ritul este prescurtat, rezumându-se doar la următoarele momente: o scurtă lectură din Sfânta Scriptură, un îndemn obișnuit, impunerea pocăinței, mărturisirea generală și oferirea dezlegării generale. Când însă situațiile sunt extrem de urgente, de exemplu în cazul unui pericol iminent de moarte, preotul rostește doar formula dezlegării, care este prescurtată: „Eu vă dezleg de păcatele voastre în numele Tatălui, și al Fiului, și al Sfântului Duh”. Chiar dacă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]