6,873 matches
-
27. Speculația teologică creștină a văzut în numele copilului "Emmanuel" ("Dumnezeu e cu noi") vestirea nașterii lui Hristos. Oricum, sensul mesianic este evident: Iahve va scoate din spița lui David un rege drept care va fi triumfător și ai căror urmași vor domni în veci. Când regele din Assur a năvălit în Palestina, Isaia nu mai vede în el un instrument al lui Iahve, ci un simplu tiran lacom de putere (10: 5-15). Prin urmare, el va fi la rându-i nimicit (14
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
renumele Domnului, lezechiel explică această nouă creație prin dorința lui Iahve de a sanctifica "numele meu cel sfânt pe care 1-a necinstit casa lui Israel printre popoare" (36: 21). David, rege și păstor, "slujitor" exemplar al lui Dumnezeu, va domni peste noul Israel (37: 25 sq., 34: 23 sq.). Și, în ultimele capitole (40-48), lezechiel descrie în detaliu Templul viitor 37 (a cărui imagine el a văzut-o în extaz) și cultul, așa cum va trebui să fie celebrat în noul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ultimii ani de viață, Bacovia vorbește adeseori de Iisus, nu numai în momentele de suferință fizică. O dovadă e următoarea „conexiune” pe care o schițează într-una din „Divagările utile”: „Cînd Isus a murit, nici în Roma, August nu mai domnea...” 12) Nu monologhează astfel, cred, pentru a-și verifica memoria, ci pentru că îl preocupa „subiectul”, care era Fiul Omului, nu împăratul, mort, într adevăr, cu 19 ani înainte.” Isus era mare cînd făcea revoluție...” zice, în același loc, Bacovia 13
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
sau incarnarea unei idei35 în mai mare măsură decât a unei persoane specifice. Imaginile de madona și seducătoare sunt la fel de abstracte și organizează feminitatea în jurul a doi poli: unul normal, ordonat și liniștitor, altul deviator și periculos. În jurul primului pol domnește virtutea domestică; în jurul celui de-al doilea femeile care lucrează, activistele, prostituatele, femeile de culoare. Reprezentarea acestor categorii ține de două universuri separate: imaginile acestui secol sunt susceptibile de a transmite integritatea complexității feminine, dramă femeii-statuie sau femeii-păpușă. Mai mult
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
faux réalisme, fausse armée, faux crédit et même fausses catins (...) tout geste se traduit en să propre parodie: faux duel, faux art, faux amour" [apud Brombert, p.103, subl.n.]. Lumea lui Frédéric este dezvăluită, strat după strat. Peste tot domnesc falsul și aparențele. Un critic a spus cu multă înțelepciune: "Altădată, personajele adevărate se agitau în decoruri false; astăzi personajele false sunt acelea care se agită în decoruri adevărate" [apud, Banu, 2004, p.225]. Acest lucru este valabil mai ales
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
sociale arată că dezvoltarea treptată prin trecerea de la filantropia creștină la organizarea cât de cât a asistenței sociale pe teritoriul țării noastre a fost una reală. Dintre caracteristicile asistenței sociale în perioada domnitorilor români menționăm: * "Voievozii și domnitorii ce au domnit de-a lungul timpului peste provinciile românești s-au implicat în dezvoltarea operei de asistență a mizeriei (sărăciei). * La sfârșitul feudalismului s-a resimțit la nivel european necesitatea unui sistem organizat de asistare a săracilor. * S-au implicat în activități
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
separare între litigiile civile și comerciale și cele penale, prin înființarea a trei "departamenturi" pentru judecare celor dintâi și un al patrulea de "cremenalion" pentru cele din urmă. Hotărârile departamentelor puteau fi rejudecate la o instanță de apel, în timp ce divanul domnesc reprezenta instanța supremă. Se suprima tortura și se stabilea salarizarea întregului corp judecătoresc". 6 Iluminismul este o mișcare ideologică și culturală, antifeudală, desfășurată în perioada pregătirii și înfăptuirii revoluțiilor din sec. al XVII-lea al XIX-lea în țările Europei
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
în sfârșit, abrogată. Nu cred că sunt prea multe lucruri de spus față de acest proiect care va transforma condițiile de angajare în România pentru a fi potrivite exploatării extensive a forței de muncă și pentru ca arbitrariul și bunul plac să domnească în numele "flexibilizării". Admit că legislația muncii trebuie să încurajeze o dinamică și o eficientizare a activității productive. Sunt de acord că, în condițiile actuale, e nevoie de o creștere a volumului de muncă și de o sporire a intensității acesteia
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
au fost inițiați în aceste mistere, au avut în mod obligatoriu stări de deprivare senzorială cu halucinații vizuale, tactile și auditive” . Datorăm lui Strabon cunoașterea unui mare preot, mâna dreaptă a „celui dintâi a celui mai mare rege care a domnit vreodată în Tracia”, după cum glăsuiește inscripția dedicată lui Aconnion din Dionysopolis, pe Deceneu care a putut servi ca model pentru Sfinxul din Bucegi. Asemenea lui Zamolxis, și Deceneu a dobândit învățătura în Egipt, unde deprinsese oarecare semne de prorocire, făcându
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
cei mai puternici în zonă, și merchiți, Temugin care nu era decât virtual Ghinghis-han, se pune sub protecția lui Togrul-han, șeful triburilor cheraite, recunoscându-se fiul acestuia. Temugin i se adresează cu formula „Părinte, fără sprijinul tău nu pot să domnesc în pace” și „O, Hane, părintele meu”. Ca dar i-a dus o haină de zibelină, primită ca zestre de soția sa, Burta . Cât despre valoarea cuvântului dat, Temugin era de pă rere că “ce s-ar putea spune de
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
veche la populațiile din Asia Centrală trecută din „tezaurul” popular în stocul de concepții politice a primilor împărați turci, din secolele VI - VII , potrivit cărora „împărații turci nomazi din perioada preislamică erau convinși că descind din cerul etern pentru a domni asupra lumii” și se intitulau „demnitar al suprafeței pământului” , concepție preluată de mongolo-tătari. Această concepție, preluată de la populațiile turcice care au roit spre Europa, s-a materializat în ceea ce am numit „vasalitate de stepă”, prin care dominatorii temporari își asigurau
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
amantă o dragoste vinovată, dublată de ibovnică. Fie-ne permisă o paralelă între situația din secolele VII - VIII, din societatea protoromânească, și cea din secolul al XVIIlea - o distanță în timp de 1000 de ani - când, în Moldova, la Iași, domnea Vasile Lupu, cel cu firea mai mult împărătească, decât domnească. Atunci, din stepele rusești s-a abătut, ca de atâtea ori, urgia slavilor cazaci. Fiul lui Bogdan Hmelnițchi, Timuș (nume tă tărăsc, de la care cazacii au împrumutat și felul de
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
au stăpânit din veac”, „pe unde de veac a umblat”, „cu semnele cele bătrâne”, „pe unde sunt uricele”, „pe unde au umblat din veac”, ceea ce arată că aveau conștiința vechimii, fără să poată preciza timpul istoric. După cum se cunoaște, cancelaria domnească din Țările Române și biserica au folosit limba slavonă de la atestarea vieții de stat și până în secolul al XVII-lea, când, odată cu scrierea slavonă au împrumutat și formulele lingvistice din actele elaborate de cancelaria fostului cnezat de Halici, rupt din
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Absurditatea cererilor merge până acolo încât sunt revendicați munți întregi, cu păduri, pășuni, fânețe, moșii, livezi și vii, adică vechile braniști domnești sau mănăstirești, invocându-se boierii și răzeșii închipuite, cu pretinse acte de la vechii domni și voievozi care au domnit cu câteva secole în urmă în Țările Române. Confruntat cu această avalanșă de stăpâniri din moșistrămoși, bazate pe declarații interesate și vinovate, iar nu-ți poți reprima întrebarea: dacă țăranul român a avut atât de mult pământ de ce-a
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
al moșului întemeietor, și-a pus amprenta și asupra alegerii domnilor români; aceștia nu mai conduceau un sat, ci o moșie în sens de țară, moștenită de la strămoșii săi, boierii alegând la nivel de moșiețară-stat pe cel care era „os domnesc”, vrednic să conducă moșia mai departe . Fiind stăpân absolut, din mila lui Dumnezeu, având toate atributele basileului bizantin și ale principilor apuseni, fiind înzestrat cu dominum eminens, domnul dădea credincioșilor săi - erau numiți toți slugi (slugi domnești) - părți din domeniul
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
împărații și domnii români feudali aveau mai multe reședințe pe care le schimbau și le roteau într-un interval de timp, acolo unde se făcea și judecata domnească . Dacă reședința domnească era la Suceava, era de presupus că și oastea domnească „urmând drumul de pe valea Siretului, se îndrepta spre Suceava” și, nu negăm că este o justificare în această afirmație, avându-se în vedere că unde era domnul era și armata care trebuia înfrântă pentru a se ajunge la scopul expediției
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
ca să-i deie oricât ajutor de oaste va cere ”. Și năvălitorii străini sunt un motiv de ingrijorare, mai ales pentru boierii tineri, care văd altfel lumea: „Când astă negură de turci va prăda și va pustii țara, pe ce vei domni Maria-ta?.... - Și cu ce vei sătura lacomia acestor cete de păgâni ce aduci cu Maria-ta?” Reacția lui Spancioc și a lui Stroici proiectează viitorul conflictului, prelungirea lui. Dacă un Moțoc, trădător Înrăit trece de partea lui Lăpușneanul, cei
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
îl înconjoară e parcă dintr-o altă lume, o lume în care el nu își găsește locul: Apartamentul se transformase repede într-o adunătură bizară de mobile nefolositoare și lipsite de gust, cumpărate de la magazine pentru femei. În toată casa domnea un radicalism ostentativ (...). Apartamentul acela semăna bine cu căsnicia lui Vatanen"820. Așadar, întâlnirea cu iepurele este punctul de plecare spre o nouă existență; Vatanen lasă în urmă absolut tot ce ține de viața de dinainte și trăiește la maxim
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
a faraonului KHEOPS (KUFU) din Ghiza. Deși erau orientate exact după punctele cardinale, au fost construite cu mijloacele cele mai primitive. Tutankamon este numele unui faraon extrem de tânăr; copil fiind a ajuns pe tron la numai 10 ani, și a domnit câțiva ani. In 1922 s-a descoperit mormântul lui Tutankamon umplut până la refuz cu comori. Astfel a devenit Tutankamon cel mai renumit faraon al Egiptului antic. Li se cere elevilor să răspundă la întrebări: Care sunt capodoperele monumentale din Egipt
Abordarea con?inuturilor din punct de vedere al transdisciplinarit??ii by Ana Staicu,Daniela Sima () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84360_a_85685]
-
se putea întâmpla acum, la Academia Bârlădeană. Ni se precizează că la reuniunile literare săptămânale ale Academiei care aveau loc joia, fie în ospitaliera casă a poetului G. Tutoveanu, fie în aceea a avocatului și profesorului de muzică Eugen Bulbuc, «domnea o vie atmosferă de emulație creatoare, participanții impunându-se prin verva ideilor, prin spiritul lor constructiv, prin patetismul convingerilor și idealurilor frumoasei vârste a tinereții». Vatra luminoasă de cultură, care era Academia, avea precedentele ei în revistele tradiționaliste care fuseseră
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
lor de tovarășa de viață a celui care greu își găsea liniștea pentru a se mai și odihni. Adrian Maniu era și devenise un obișnuit al casei. Venea entuziast și cu bucurie la prietenul său, deși avea „delicatețele” sale. Ghiulul domnesc de pe inelarul lui nu era mai niciodată același. Zăbovea des, dar fără exces, în fața unui pahar pe care îl cânta în fel și chip...Ionel Teodoreanu, avocatul și scriitorul avea și el verva lui. Cincinat împrăștia catrenele peste tot, după cum
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
venit cu niște camioane și au încărcat tot: cărți, tablouri, icoane și mobilele din bibliotecă, spune Gabriela, fiica lui V. Voiculescu într-un interviu publicat în Lumea magazin nr.4, 1997. — M-am trezit brusc în toiul nopții. În casă domnea o forfotă continuă. Pași grei răsunau pe parchet. Venise Securitatea. Printr-o ușă întredeschisă am văzut în hol un bărbat în haină de piele, cu automatul agățat de gât. Prin fereastră se vedea o mașină mică, neagră, oprită în fața porții
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
ales să (inter)medieze sau chiar inoveze actul de comunicare în care ne-am angajat. Astfel, la intersecția, la interfața dintre sinele nostru (cultural) și celălalt se află doar acest teren discursiv al negocierii sensurilor (culturale), în timp ce dincolo (sau dincoace?) domnește misterul. Acestui "mister" Campbell eșuează să îi păstreze, cum spunea poetul nostru național, "corola", iar întreprinderea sa critică, așa cum observă Hill, se îndepărtează de scopurile criticismului retoric. În ce privește caracterul particular al întreprinderii critice a lui Karlyn Kohrs Campbell, care, cum
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
prin darul de a povesti fermecai nu numai mințile și inimile micilor școlari, ci și pe ale normaliștilor de la Școala de învățători „Vasile Lupu”, care se îngrămădeau să facă practică la clasa dumitale. Pe merit ai fost numit prin Decret domnesc învățător la Secțiunea a II-a a Clasei I de la Școala primară vasiliană. Dacă în învățământ, după cum se vede, îți mergea bine, diaconia cam scârțâia. După ce, între 23 aprilie și 26 octombrie 1865, ai slujit ca diacon la biserica Sf.
Un humuleștean la Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1273_a_1920]
-
că mi-am făcut partea mea, acum pot să mă joc, nimeni nu poate să spună nimic, nu sunt cu ăia codași, să mă bată rabinul peste mâini că nu înțeleg nimic; și mai rețin un fel de penumbră care domnea acolo... S.A.: ...din care tu ieșeai în lumină și în libertate. M.I.: Da. Și la joacă: ieșeam ca să mă joc. Aveam un domino, un rummy, aveam tot felul de jocuri. Și mă jucam singur. În casa familiei mele locuia și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]