5,918 matches
-
americană mainstream și a autoapărării în fața violenței și abuzurilor, după cum remarcă Cusatis: susținătorii mișcării drepturilor civile erau în favoarea integrării și militau hotărât pentru non-violență, pe când majoritatea activiștilor Black Power nu vedeau integrarea ca o condiție necesară eliberării afro-americanilor și nu ezitau să folosească violența atunci când se simțeau amenințați (Cusatis: 31), promovând o politică de naționalism cultural. În acest sens, relevant este și titlul studiului lui Komozi Woodward despre contribuția lui LeRoi Jones Imamu Amiri Baraka în onomastica Black Power A Nation
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
care alte societăți le pot utiliza pentru a obține rezultate similare sau mai bune? Este oare diviziunea puritană a primilor coloniști albi veniți pe coasta de est între cei aleși și cei damnați (sau între aleși, damnați și cei ce ezită undeva la mijloc, diviziune comparabilă cu cei destinați în religia catolică să ajungă în rai, iad, sau purgatoriu) de actualitate într-o societate multiculturală precum SUA, sau într-o societate ce încearcă să urmeze modele americane? CUNNINGHAM, MERCE (1919 2009
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
cărui flux al conștiinței, la fel ca și în cazul lui Willy Loman, își găsește expresia pe scenă, prin aceeași tehnică a succesiunii de salturi analeptice. Aproape tot ce apare pe scenă se întâmplă în mintea lui Quentin, supraviețuitorul care ezită să își refacă viața după cădere (evident, după căderea ei). Ultima piesă a lui Miller are și ea legătură cu aceeași cădere. Titlul este din nou foarte sugestiv, Finishing the Picture. Piesa a fost pusă în scenă cu trei luni
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
JOHN (1932 2009) John Updike s-a născut într-un orășel provincial din Pennsylvania într-o familie în care mama avea ambiții literare, pe care le-a transmis singurului copil. John Hoyer Updike a studiat engleza la Harvard, dar a ezitat o vreme între literatură și artele plastice. După studii de artă la Oxford, Updike se întoarce în America și începe să publice recenzii, poezii și povestiri în The New Yorker, unde lucrează ca angajat timp de doi ani, revistă la
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Îi datorează deja bani. În mod normal nu ar trebui să se permită mutarea chiriașului Înainte de achitarea acestei sume. Garanția este esențială pentru manager/pro prietar, În cazul În care chiriașul devine o problemă sau produce daune. Dacă potențialul chiriaș ezită sau nu poate oferi referințe de la angajator sau de la foștii proprietari, cel mai probabil are ceva de ascuns. Recomandările de la angajator vor permite verificarea veniturilor și existența unui loc de muncă stabil. Se impune obținerea de referințe de la un fost
Managementul proprietăţii imobiliare by ANICA-POPA, ADRIAN () [Corola-publishinghouse/Science/186_a_188]
-
un semn care, dacă Îl făceau În fața ei, Însemna că veneau din partea lui. Însă diavolul, văzându‑l pe bărbat făcând acest semn, se duce și o găsește pe femeie spunându‑i că vine să o caute din partea soțului ei. Ea ezită : „Recunosc bine semnul, Însă nu te voi crede decât dacă Îmi juri În numele sfinților 218 Suferința și creșterea spirituală Cosma și Damian, ocrotirii cărora soțul meu m‑a Încredin‑ țat”. Diavolul jură, iar ea Îl urmă. În scurt timp Însă
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
sa natală sănătos și slăvindu‑l pe Dumnezeu. Una dintre maici suferea de o paralizie care Îi afecta capul. Când sfântul ținea Sfânta Liturghie, În momen‑ tul În care el Împărtășea, ea a văzut că strălucea de lumină divină. A ezitat să se apropie și el a Înțeles. Dar a Întrebat‑o : „De ce nu te apropii ? Apropie‑te”. Atunci ea a luat Sfânta Împărtășanie din mâinile sfântului. El i‑a atins ceafa și numaidecât dânsa a fost eliberată de boala ei
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
vecina de vizavi”. Iată două întrebări similare, cu răspunsuri extrem de diferite. Pentru a demonstra importanța întrebărilor în viața de zi cu zi, încercați următorul exercițiu. Fără nici o introducere, întrebați pe cineva care e culoarea sa preferată. Aproape sigur că va ezita cîteva clipe înainte de a răspunde. în timpul acestei scurte pauze, interlocutorul evaluează întrebarea, așa că, în esență, i-ați deviat fluxul gîndurilor. Probabil că nu se gîndea la culori în momentul în care ați pus întrebarea, dar după ce a auzit-o, a
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
teme să o folosească. Șantajistul funcționează pe baza influenței pe care i-o conferă autoritatea sa. Știe că de el depinde salariul tău, posibilitățile tale de avansare, primele, echipa în care lucrezi și, în mare măsură, fericirea ta; nu va ezita să folosească aceste pîrghii în folosul său. De exemplu, dacă refuzi să faci ore suplimentare, îți va replica: „Cît de mult îți dorești să avansezi?” sau „Ai uitat că se apropie evaluarea anuală?”. Dacă refuzi să te supui unei solicitări
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
treilea rînd, se va gîndi de două ori înainte să-ți pună în brațe alt proiect. Stăpînul de sclavi Asemeni șefului dificil Exploatator, Stăpînul de sclavi are pretenția să fii la dispoziția lui douăzeci și patru de ore din douăzeci și patru. Nu va ezita să îți ceară să lucrezi seara, în weekend și în timpul concediilor și va fi foarte dezamăgit de fiecare dată cînd vei obiecta. Nu are scrupule în privința modului în care se comportă cu ceilalți. De fapt, se mîndrește cu atitudinea sa
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
ultima picătură de productivitate, Stăpînul de sclavi își exercită autoritatea cu maximă plăcere. Adesea, și el însuși este oarecum dependent de munca sa. Unicul lui scop este rezolvarea tuturor sarcinilor de serviciu, indiferent de consecințele acestei strategii asupra angajaților. Nu ezită să-și asume mai multe atribuțiuni, deoarece, la urma urmei, greul nu cade asupra lui. Este dificil să-i faci față, mai ales din cauză că de obicei în subordinea sa se află cîțiva oameni care lucrează cu toții la fel de mult pe cît
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
de vînzări care se evaporă ca prin farmec de fiecare dată cînd intră în magazin vreun client dificil, lăsîndu-i pe angajați să se descurce singuri. Invizibilul este un oportunist. Are obiceiul să sară de pe un cal pe altul și nu ezită să se ascundă în spatele celei mai convenabile persoane - de obicei, un angajat - pentru a evita asocierea cu orice fel de eșec. în ciuda declarațiilor sale, acțiunile lui dezvăluie că este loial doar față de sine. Nu va recunoaște că ți-a spus
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
respecta vreme îndelungată. E maestrul schimbărilor rapide, care își modifică strategiile ca să dea impresia unei gîndiri progresiste și înaintate. împăciuitorul este foarte enervant datorită inerției pe care o creează. îți cere să ai miriade de planuri și de idei, dar ezită cînd vine vorba de aplicarea acestora. Dacă pune în practică vreo idee a ta, arareori îi acordă timp suficient ca să atingă efectul scontat. Nu uita că el este convins că metodele pe care le aplică reprezintă un stil de management
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
însă cele mai des întîlnite. Am luat decizia să nu includ unele din tipologiile mai îngrijorătoare, cum ar fi Hărțuitorii Sexuali, Bigoții și Rasiștii. Acestea sînt cazuri extrem de grave, care necesită măsuri serioase, iar dacă vă confruntați cu așa ceva, nu ezitați să apelați la ajutorul altor persoane - avocați, polițiști etc. Cred că veți descoperi că strategiile prezentate de mine vă vor ajuta să faceți față majorității tipurilor de șefi dificili pe care e posibil să-i întîlniți. Concluzii Arată-le ce
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
două scrisori cifrate Pupilele; când ne leagă buzele un curcubeu Și viața te înnoptează cu un naufragiu, cu un frate. Străzile duc spre suferința veche Vinele noastre sunt catarguri până unde exist În ecou tresare lampa ca o ureche Final ezită glasul tău ca un trapezist. Împreună cu acea mască a clovnului râzând „pentru reprezentația de sfârșit”, astfel de versuri relevă cealaltă latură a lirismului lui Ilarie Voronca, în linia unei ambiguități moderne a atitudinii, asociind jubilația în fața spectacolului mundan înnoit, cu
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
în reprezentările eului cât și în cel al exteriorității, se dezvăluie natura carnavalescă a viziunii: „Sângele face salturi de necrezut subteran”, „Chiuie carnavalesc creierul în os”, „Strâns saltimbanc fiecare genunchi un clavir”, „Gând încordat ca un mușchi în carnaval”, „Final ezită glasul tău ca un trapezist”, - dar și, în aceeași Invitație la bal, versuri ca acestea, în care carnavalescul e transferat ambianței: „Vântul face reverențe”, „Frunzele colecționează autografe, parfum”, „Cerul șe unț echilibrist peste lacul în metal”, „Trenul politicos a jucat
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
unică și profundă a definiției timpului dată de Părintele Stăniloae, în comentariul Apocalipsei 3, 20): Timpul înseamnă pentru Dumnezeu durata așteptării între bătaia Sa la poartă și fapta noastră de a o deschide"46. Dumnezeu e la poartă, iar noi ezităm să-i deschidem, dacă nu cumva refuzăm. Aceasta e tragedia omului modern, așa cum o deduce și piesa lui Beckett, unde omul nu știe că, de fapt, este așteptat tocmai când el trăiește mai intens drama așteptării. Distanța dintre noi și
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
consimțământul principalilor participanți, mai puțin al românului Ion Bogdan Lefter, care s-a arătat vădit nedumerit de un asemenea generic, tocmai când în România postmodernismul se afla pe culme, biruitor și din punctul de vedere al puterii politice. Lefter nu ezită să-și exprime stupefacția de a asista la un seminar de la care el se aștepta la contrariul veștii că postmodernismul a murit. Sentimentul stranietății trebuie să fi fost cu atât mai intens, cu cât optzecistul nostru a rămas și azi
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
eseu programatic cu titlul Transmodernismul pe care am încercat să-l încredințez lui C. Stănescu spre publicare în Adevărul literar și artistic, ca publicație săptămânală ce poate suporta o apariție în serial. Colaborasem la respectiva revistă, dar C. Stănescu a ezitat să-i dea drumul din presupuse (de mine) două pricini: neînțelegând despre ce este vorba, a găsit de cuviință că e insuportabil să mai încărcăm conștiința vieții literare cu un nou termen. Și ca în fața oricărei noutăți, a intervenit reacția
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
exclusivistă, sufocând-o. Sardar deplânge faptul că țările islamice sunt guvernate, în majoritatea lor, fie de ultramoderniști, fie de ultratradiționaliști, "nici unii, nici alții neavând înțelegere pentru transmodernism". În aceste țări sunt și mulți oameni deschiși către Occident, dar acesta încă ezită să treacă la o mentalitate transmodernă, singura în stare să aducă o schimbare pozitivă pentru ambele lumi, aflate în sângeros conflict sub stindardul terorismului: "În orice caz, aceasta înseamnă că analiza europeană a Islamului trebuie să treacă peste disertațiile monodimensionale
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
era zeița-hipopotam, Sebek era crocodil ș.a.m.d. Lista animalelor sacre era lung], incluzând vulturul, rândunica, broasca-țestoas], scorpionul, șarpele ș.a.m.d. În ciuda respectului și a venerației pe care le manifestau fâț] de aceste creaturi (unele erau mumificate), egiptenii nu ezitau s] le folosesasc] drept hran]. Dar pentru c] animalele erau prețioase și deoarece egiptenii venerau viața, era de așteptat ca oamenii s] trateze și alte creaturi cu respect, iar în cazul animalelor domestice, cu bun]țațe, deoarece comportamentul fâț] de
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
contesta faptul c] tradiția indian] s-a ocupat de c]utarea „unei vieți conforme normelor morale” și de respectarea principiilor, legilor, regulilor etc. care ar putea favoriza atingerea acestui scop. La fel ca si oponenții lor, gânditorii indieni nu au ezitat s] cerceteze natură moralit]ții, a „ceea ce este drept” și „ceea ce este nedrept”, „binele” și „r]ul”, desi s-au oprit la descrierea sau codificarea preponderentului ethos, a moravurilor, obiceiurilor și tradițiilor - adic] s-au mulțumit s] exprime ceea ce înseamn
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
p]duri sau chiar pentru p]s]rile cerului. Buddha condamnă chinuirea, r]nirea sau uciderea conștient] a animalelor. Discursurile prezint] patru teme relevante în ceea ce privește valorea acordat] vieții: sacrificiul animal, r]zboiul, agricultură și consumul de carne. Buddha nu a ezitat s] condamne atât practicarea sacrificiului animal, cât și pl]cerea van]torii. A ținut, de asemenea, s] sublinieze inutilitatea r]zboaielor. Le-a interzis c]lug]rilor s] se înroleze în armat], dar și s] lucreze p]mântul, întrucât ar
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
exemplu, activitatea unui vânz]tor cinstit, în mod sincer, nu va fi diferit] de cea a unui vânz]tor care sov]ie în a fi cinstit și acționeaz] așa doar din dorința de a avea o reputație bun] în afaceri, neezitând s] însele atunci când i se ofer] o ocazie sigur]. În consecinț], pentru scopurile noastre obișnuite, trebuie s] încerc]m s] ne concentr]m pe conformitatea aparent] cu maximele datoriei mai degrab] decât pe pretenția c] o acțiune a fost realizat
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
un anatgonism între acest obiectiv și cel al descuraj]rii atacului. Descurajarea funcționeaz] prin creșterea costurilor pentru potențialul atacator. Cu cât este mai probabil ca un atac s] conduc] la un r]zboi costisitor pentru atacator, cu atat acesta va ezita mai mult (toate celelalte fiind egale) s] atace; cu cat aceste costuri sunt mai mici, cu atat opțiunea atacului va p]rea mai sigur] și mai rațional]. Trebuie precizat ins] că un stat nu poate crește costurile unei agresiuni f
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]