7,100 matches
-
Olympia” s-a înregistrat la 17 octombrie 1910, când au reușit să învingă pe „F.C. United” chiar la Ploiești, cu 4-1, prin golurile înscrise de Apostolescu și Breyer (câte două). După această victorie „Revista automobilă”, prin redactorul George Costescu, sublinia: „Frumosul spirit de propagandă a fost cultivat de clubul Olimpia, care a reușit să-și formeze jucători români din elevi de liceu. Este de dorit ca acest spirit să pătrundă în întreaga țară, atrăgînd pe cei din cursul superior spre acest
Bazele generale ale fotbalului by Gheorghe BALINT () [Corola-publishinghouse/Science/357_a_953]
-
în poetică (1968) probează, de asemenea, erudiție și sensibilitate. După încadrarea poeticii în estetica generală sunt trecute în revistă conceptele, între ele unul numit „dezmierdarea”, preluat poate prin filieră germană și definit ca atitudine primară de admirare și imitare a frumosului, care generează actul artistic, deoarece, într-o etapă ulterioară, forma de „dezmierdare” devine ea însăși obiect de artă/valoare. Autorul tratează într-un mod aparte aspectele teoriei literare, distingând, între altele, șase genuri sau vorbind de „lirismul imanent”. Recenzenții au
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289824_a_291153]
-
și arta romantică, a căror influență este evidentă, S. constată dramatismul „literar” al compoziției lui Schumann, apoi evidențiază legăturile organice dintre muzică și poezie, făcând paralele între unele versuri și diferite fraze muzicale, menite să confirme simetria ca esență a frumosului, voința creatoare și posibilitatea de a exprima același lucru prin forme diferite. Critica a observat că scrierea lui S. este comparabilă doar cu eseul Pseudo-cynegeticos al lui A.I. Odobescu. Pornind de la concluziile unor cercetători și gânditori germani, în paginile, editate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289824_a_291153]
-
asupra unui obiect exterior și a le atribui acestuia”, o manifestare a afinității spiritului pentru spirit, grație căreia există înțelegere, comunicare, societate, cultură. Este un termen mai aplicat, menit să înnoiască conceptul de „intropatie”, „baza psihologică a oricărei contemplări a frumosului”, ambele fiind componente ale imaginativului, care conduc la „activitatea constructivă a fantasiei”. Altă treaptă a evadării din real e cea a „contemplării transcendenței”, prin care se poate ajunge la intuirea lumilor de dincolo de simțuri, a principiului unic, etern, generator, iar
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289824_a_291153]
-
au existența ca atare în procesele mintale ale celor ce le creează și ale celor ce le contemplă”, prin ele trăiesc ca „gesturi complexe ale vieții noastre interioare”, ale elanului vital general, completând ceea ce S. numește „o concepție vitalistă a frumosului”. Iar întregul proces estetic se datorează faptului că eul, „unitate sintetică decupată dintr-un total masiv și continuu”, are tendința permanentă de a se reintegra în acel tot, prin imitație, afectivitate, prin comunicare verbală, gestuală, grafică. SCRIERI: Cartea omului practic
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289824_a_291153]
-
total masiv și continuu”, are tendința permanentă de a se reintegra în acel tot, prin imitație, afectivitate, prin comunicare verbală, gestuală, grafică. SCRIERI: Cartea omului practic (douăsprezece scrisori filosofice), București, 1916; ed. București, 1925; Contribuțiuni la filosofia magiei, București, 1916; Frumosul ca înaltă suferință, Oradea, 1921; Zvonuri din necunoscut, București, 1921; Sub nimbul familiar, Arad, 1925; Casa cu nalbă (1915-1916), București, 1926; Tradiția și rolul ei social, Oradea, 1929; Pasul umbrelor și al veciei, București, 1930; „Papillons” de Schumann, București, 1934
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289824_a_291153]
-
Achim Mihu, Cluj-Napoca, 1993; A. I. Brumaru, Cartea ontopoietică, F, 1994, 12; Ion Maxim Danciu, Eugeniu Sperantia și dinamica umanului, „Saeculum”, 1995, 1-2; Muthu, Cântecul, 126-128; Doru Pop, O biografie neromanțată a scriitorului român, TR, 1997, 28-29; Dan Rațiu, De la fiziologia frumosului la metafizica artei, TR, 1997, 28-29; Rusanda Mureșan, „Contemplație și creație estetică”, ECH, 1998, 1-3; Dicț. scriit. rom., IV, 307-311. C.T.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289824_a_291153]
-
sine spre o formă barocă în care "cu-n(o)așterea" se face pornind de la celălalt. Pe de o parte, principium individuationis al moralei. Pe de alta, principium relationis al deontologiei-etică. Această schimbare de topică este de amploare. Marele (și frumosul) ideal moral se sprijinea pe liberul-arbitru, sau pe liberul-examinism. Acela de a alege și de a gândi prin sine însuși. Dar mai este încă actual, când mimetismul generalizat tinde să prevaleze? În "situaționismul" deontologiei, gândirea și acțiunea nu mai sunt
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
o reprezentau. Viziune romantică, desigur, dar care poate fonda distincția între o morală pentru toți, definind regula comună, și o deontologie (etică), expresie a vieții concrete, și deci capabilă a asimila aceste elemente aparent contradictorii care sunt binele și răul, frumosul și urâtul, anomicul și canonicul. Hegel i-a fost, în mod constant, fidel când, tocmai, recomanda filosofiei să renunțe "la pretenția de a arăta cum trebuie să fie lumea"86. Înțeleaptă precauție rezultată direct dintr-o formă de toleranță proprie
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
treptele ierarhiei profesionale și ocupând diferite funcții de conducere (șef al sectorului de estetică, director adjunct între 1978 și 1988). Debutează cu versuri în presa literară, iar cel dintâi studiu îl tipărește în „Cercetări filosofice” (1956). Prima carte, Sensuri ale frumosului în estetica românească, îi apare în 1969. În studiile sale S. urmărește conturarea unei imagini de ansamblu a fenomenului estetic românesc, surprinderea principalelor caracteristici estetice ale literaturii secolului al XX-lea și abordarea unui domeniu în care cercetătorul este, la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289733_a_291062]
-
cititorul. Interdependența valorilor în literatură (1987) e o cercetare sistematică, păstrând justa măsură în felul în care sunt apreciate autonomia și heteronomia unei scrieri: „interdependența” nu sacrifică „independența” valorilor extraestetice reunite, prin jocul dialectic al identității și alterității, sub cupola frumosului. O temă incitantă, insuficient valorizată de exegeza anterioară, e abordată în cartea Marin Preda - o filosofie a naturii (1994). În evocarea naturii S. identifică o ipostază de prim-plan a palierului filosofic propriu prozei comentate. În relația om-natură, criticul descoperă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289733_a_291062]
-
avidă să capteze ritmurile inefabile ale firii și pe cele ale umanității naturale și ritualice. La rândul său, romanul Grădina înclinată (1974), narațiune de proiecție autobiografică, reia analiza și interpretarea contactului reconfortant cu natura și cu arhaicul. SCRIERI: Sensuri ale frumosului în estetica românească, București, 1969; Previzibil și imprevizibil în epică, București, 1972; Repere estetice în satul românesc, București, 1973; Grădina înclinată, București, 1974; Pelerinaj, București, 1974; Relația social-autonom în artă, București, 1976; Introducere în critica artei de amatori, București, 1981
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289733_a_291062]
-
1981; Sensibilitatea estetică românească, București, 1984; Interdependența valorilor în literatură, București, 1987; Esteticul cotidian în lumea de azi, București, 1992; Marin Preda - o filosofie a naturii, București, 1994; Ceremoniile umbrelor, Târgu Jiu, 1996. Repere bibliografice: Ov. S. Crohmălniceanu, „Sensuri ale frumosului în estetica românească”, RL, 1969, 43; Lucian Raicu, „Previzibil și imprevizibil în epică”, RL, 1972, 26; Toma Roman, „Grădina înclinată”, RL,1974, 33; Mircea Iorgulescu, „Grădina înclinată”, TR, 1974, 52; Vasile Chifor, Între luciditate și reflecție, T, 1974, 12; Val
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289733_a_291062]
-
3/15 octombrie. Bârlad Ploaie torențială, totul este contramandat, iar trupele trebuie să vină la Bârlad cu trenul. Ora 9 cu Elisabeta la biserică, liturghie oficiată de episcopul de Huși, o oră și jumătate, cu cor. Vizitarea noului și foarte frumosului spital Codreanu. Ne conduce doctorul Codrescu. Totul foarte frumos și nou. La o școală profesională. Ora 12½ dejunul, 30 persoane, ofițerii străini etc. După-amiaza mers cu trăsura la gară, pentru a vedea trupele, care însă nu pot veni încă, multe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
de cald. Înainte de amiază scris generalului Brialemont. Ora 12 la pavilionul de vânătoare. Invitați Gr. Ghica și soția (soră a reginei Sebiei), contele Granville cu soția sa etc., le-am arătat apoi castelul. Ora 4 furtună puternică. Seara din nou frumos, vânt dinspre nord. Invitat pe generalii Dabija și Arion. Seara discutat cu ei despre manevre. Joi, 2 august/21 iulie Vreme minunată, rece. Înainte de amiază cu Elisabeta. Sturdza la mine. La castel. La dejun doamna Brătianu cu fiica ei Sabina
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
9½ slujbă religioasă, apoi trecut în revistă Batalionul 2 Vânători. Ora 10½ înapoi la castel. Scris. Ora 12½ pe platou, unde sunt barăcile, primirea corpului ofițerilor, D. Ghica, Cernat, Candiano, Văcărescu, Mitilineu, I. Ghica, maiorul Witte din Berlin etc. Totul frumos decorat. Banchet pentru 50 persoane. Toasturi, eu îl țin pe primul, amintind de batalionul foștilor luptători de la Grivița. Cernat răspunde, apoi maiorul Ionescu, foarte frumos. Candiano recită poezii frumoase, strigăte de ura, acolo până la ora 4. Mică promenadă. Seara dineu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
câștiga teren în Europa Răsăriteană și Centro-Răsăriteană, Transilvania și Polonia fiind cele mai bune exemple în sensul acesta. Haosul s-a dublat, fanaticii și ei! Drumurile se încrucișează și omul nu are decât să aleagă, să discearnă binele de rău, frumosul de urât, să se apropie de o Biserică sau de alta, care, consideră el, i-ar limpezi conștiința. Contradicțiile sunt evidente. Cineva privea însă fenomenul de deasupra. Nu pentru că i-ar fi plăcut, nu din nonconformism, ci pentru că idealul nu
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
stimă pentru om în existența sa corporală, nici mai de ajutor și nici mai necesar unei vieți fericite decât influența filosofiei asupra celor care participă cât de puțin la viața intelectuală și au ajuns în vreun fel la ideea de frumos. Tot așa, nu există decât o cale de acces către filosofie și ea este aceea care îndrumă prin metodă logică, astfel că sfârșim prin a aprecia filosofia, la cei care o studiază, prin măsura în care fiecare participă la aplicarea
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
arta sinagogală de la Dunărea de Jos amintește de barocul central-european, ca și de barocul constantinopolitan, în timp ce arta populară evreiască din Țările Române își trage seva, cum spune un avizat cercetător contemporan, „din dublul strat al înțelegerii românești și evreiești a frumosului, contopit câteodată în neașteptate sinteze, rod al unei conviețuiri de veacuri, în care simțământul omeniei, resimțit ca atare de români și de evrei, a fost pecetea fundamentală ce a marcat toate operele de artă”. Poate că cea mai plauzibilă formă
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
ci, nu mai puțin, contactele dintre oameni. Am arătat de-a lungul întregului capitol cum se interferează culturi și gândiri diverse, cum se întâlnesc oameni de limbi, tradiții și mentalități diferite sub cupola unor idei menite să slujească adevărul, binele, frumosul, să confere un sens vieții. O altă direcție decât aceea imprimată de Biserică. Se simte nevoia unei radicale schimbări și oamenii acestui colț de lume o vor face pe măsura puterilor lor. Colectivitatea Centrului și Sud-Estului se confruntă cu mari
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
a dovedit că totul a fost (e) relativ; importantă rămâne dobândirea și păstrarea unui crez, al unui sentiment constant, în care durerea și plăcerea sunt dominate de o inimă rațională. Evident, crezul este al iubirii, al iubirii aproapelui, al iubirii frumosului, binelui și adevărului, al iubirii de viață. De unde și apetitul comunicării. Relativ, fiindcă mica porțiune de timp ce o străbatem pe pământ nu atinge nicicând absolutul. Cuprinderea noastră e parțială dintotdeauna. Tentați am fost și vom fi să îmbrățișăm totalitatea
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
să nu-ți iei mai bine o pisică? Ori un acvariu cu pești tropicali? Și acum au tăbărât cu toții pe mine. Schelelălăie, latră și se zbat în lesă... și nu-mi vine să cred! Un pudel își ridică piciorul lângă frumosul meu dulăpior de cocktail! — Dispari! zbier. Luați câinele ăsta de-aici! Hai, Flo, zice femeia și-mi aruncă o privire otrăvită, în timp ce trage câinele după ea. Of, n-am nici o șansă. Uite cât am înaintat abia. N-am trecut nici măcar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
călduros și colorat, zice Caroline, luând un poncho gros, roșu cu galben. — Îhmm... Nu sunt așa de sigură că ar fi extrem de adecvat... Scotocesc printre jachete și rochii și, deodată, zăresc o fulgurare de mătase de culoarea caisei. Ooo! Ce frumos. Mă chinui s-o trag afară și... nu-mi vine să cred. E de la Balenciaga. — Cu asta am plecat în luna de miere, zice Caroline, amintindu-și. Am mers cu Orient Expresul până la Veneția, apoi am explorat peșterile din Postojna
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
lui Suze și lui Tarquin. Și, destul de ciudat, acum că toți oamenii ăștia se uită la mine, nu-mi mai e deloc frig. Zâmbesc cu cel mai radios zâmbet de care sunt în stare, îmi țin florile cât pot de frumos, o iau pe Suze de braț în clipa în care fotograful îmi spune să fac asta și, între cadre, le fac cu mâna lui mami și lui tati, care și-au făcut cu greu loc până în fața mulțimii. — O să plecăm
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
ușoară teamă, iar mama lasă jos cafetiera. Janice trage aer adânc în piept. — Mi-ar face mare plăcere să mă ocup eu de machiaj, la nuntă. Pentru tine și pentru toate invitatele care vor dori. — Janice! exclamă mami, încântată. Ce frumos din partea ta! Gândește-te, Becky! Machiaj profesionist! — Ăă... e fantastic! — Am învățat atât de multe la curs, toate șmecheriile meseriei, am o carte întreagă cu fotografii prin care te poți uita, ca să-ți alegi stilul. De fapt, am adus-o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]