6,475 matches
-
Când însă o tradiție preia spiritul lui Burke, (adică opune rațiunea tradiției și conflictul stabilității tradiției, scrie mai sus autorul, n.ns.) e întotdeauna agonizantă sau moartă". (26, p. 228) MacIntyre subliniază importanța exercitării unor virtuți relevante cum sunt dreptatea, sinceritatea, curajul, virtuțile intelectuale, virtutea de a avea un simț adecvat al tradiției de care aparții sau cu care te confrunți. Lipsa unor asemenea virtuți duce la coruperea tradițiilor, tot așa cum și instituțiile și practicile o fac. În acest loc trebuie
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
mai frecvent cu bunuri exterioare cum sunt banii și alte valori materiale, putere și statut ca răsplată. Dacă instituțiile pot fi corupte de vicii, virtuțile sunt stimulate de unele tipuri de instituții și periclitate de altele. Invers, uneori virtuți precum sinceritatea, dreptatea, curajul pot periclita dobândirea banilor, a renumelui sau a puterii. (28, pp. 200-205) Instituționalizarea științelor sociale este tratată de autor cu argumente care combină epistemologia cu ontologia și teoria acțiunii. De la interacțiunile "faptelor" cu "valorile", la separarea lor și
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
al anecdotei cu o cromatică exuberantă, pe când Whistler evita orice conotații literare. În "Palais de l'Athénée. Exposition Kimon Loghi" din L'Indépendance Roumaine, L. Bachelin, (R.C.), acuză o parte din pictura sa de facilitate și superficialitate, de lipsă de sinceritate și de emoție, adică de artificialitate. Kimon Loghi transformă natura, fie prin stilizare, fie printr-un efect de culoare, în element decorativ, și din acest punct de vedere, observația criticului este justă. De asemenea, caracterul de pastișă al unora dintre
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
eforturile dumneavoastră, dragi părinți, vegheați ca puiul pe care îl educați să se realizeze ca un om echilibrat care să știe ce vrea și ce are de făcut în viitor. Învățați-l buna cuviință izvorâtă din dragoste pentru semeni, din sinceritate, din autenticitatea trăirilor! Nu-l învățați disimularea de circumstanță dictată de interes, spontaneitatea violentă, vorbe care poluează auzul și afectează relațiile sale cu ceilalți oameni! Fiți alături de copiii dumneavoastră cu tăceri grăitoare, cu zâmbete încurajatoare și cu risipă de seninătate
JURNALUL BUNELOR MANIERE by RALUCA OTILIA CUCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1613_a_3049]
-
nu s-a mai putut. Atinsese o limită și a intrat într-o rutină. Și-a dat seama că a avut succes în "spectacolul" anterior și a încercat să aplice aceeași rețetă, începuse să se repete. După momentele anterioare de sinceritate, acum "își făcea" personajul. Nu mai era sincer. În grupul de actori, jumătate erau cu crime, cealaltă jumătate pentru trafic cu droguri. Ironia este că aveau cam aceleași pedepse, de 15-16 ani. Nici unul dintre ei nu avea datele pentru a
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
Ei știu să ocolească o întrebare, să nu fie sinceri, să își pună întrebări despre rostul fiecărei indicații de regie... Așa că exercițiul pe care îl face documentaristul, de când începe să filmeze și până ajunge la montaj, este un exercițiu al sincerității. Înainte de '89, am avut o poveste în care se vede că documentariștii au și riscuri, au și nebunii, adică fac tot felul de intervenții asupra faptelor, încercând să forțeze oarecum realitatea. Într-un loc, oamenii fuseseră duși să scoată cărbuni
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
trimită acasă. Șapte mii de șoferi!, adunați în colonii imposibile, într-o sărăcie și o promiscuitate îngrozitoare, și eu i-am întrebat dacă scriu acasă, cam ce scriu ei acasă? Evident că trăiam niște vremuri în care un moment de sinceritate nu era o soluție pentru ei și multă vreme s-au întrebat ce vrea băiatul ăsta de la noi. Scriem că ne e bine, mi-au spus ei. Era evident că nu obținusem momentul de sinceritate. Îmi imaginasem că ei scriu
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
în care un moment de sinceritate nu era o soluție pentru ei și multă vreme s-au întrebat ce vrea băiatul ăsta de la noi. Scriem că ne e bine, mi-au spus ei. Era evident că nu obținusem momentul de sinceritate. Îmi imaginasem că ei scriu că le e dor de casă, dorisem să obțin astfel componenta aceea de feeling, mai sinceră, și să salvez astfel imaginile foarte dure din locul respectiv. Eram în anii în care documentarul, dar și filmul
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
încadraturi, evident că nu mai este vorba de realitate, ci de un joc vizual care a luat denumirea de film documentar de artă și pentru artă. Dar asta te lenevește, pentru că adevăratul film documentar presupune nuditatea aceea care înseamnă: tu, sinceritatea ta, cu aparatul. De aceea, cel mai bun lucru pentru oamenii care vor face film documentar este să știe să filmeze. Apariția unui al treilea personaj, operatorul, dă un alt tip de falsificare a realității. Tu vezi o realitate, încerci
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
un anumit public? Nu. Poate că sunt subiectiv. Dacă atunci când ai găsit un personaj interesant sau o problemă captivantă începi să te gândești cui te adresezi, ești pierdut ca documentarist. Cred că trebuie să te apropii de subiect cu maximă sinceritate. Dacă filmul de ficțiune al lui Mungiu a luat Palme d'Or, și dacă Moartea domnului Lăzărescu a fost premiat și el, iar Hârtia va fi albastră a însemnat ceva în competiții, se datorează tocmai sincerității. Nu mi-am fixat
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
de subiect cu maximă sinceritate. Dacă filmul de ficțiune al lui Mungiu a luat Palme d'Or, și dacă Moartea domnului Lăzărescu a fost premiat și el, iar Hârtia va fi albastră a însemnat ceva în competiții, se datorează tocmai sincerității. Nu mi-am fixat niciodată ținte. Singurul țel naiv, în anii '80, l-am avut când m-am adresat autorităților prin filmul documentar. Am crezut că, arătând drame, destine distruse, ceva se va mișca. Mă interesa ca filmul să servească
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
converg sau nu spre un sens? Am văzut realitatea conform crezului meu, nu desfigurând-o, ci privind-o altfel. Este mai ușor sau mai dificil să fii sincer în filmul documentar decât în filmul de ficțiune sau în celelalte arte? Sinceritatea se vede, se simte în modul de a filma, în modul de a discuta cu un personaj. Dificil este ca momentul tău de sinceritate să te privească și pe tine, în sensul că: adevărul meu va deveni și adevărul tău
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
dificil să fii sincer în filmul documentar decât în filmul de ficțiune sau în celelalte arte? Sinceritatea se vede, se simte în modul de a filma, în modul de a discuta cu un personaj. Dificil este ca momentul tău de sinceritate să te privească și pe tine, în sensul că: adevărul meu va deveni și adevărul tău? Este o chestiune de ordin psihologic și moral: am făcut filmul ca să placă, să iau un premiu, l-am făcut ca să le arăt eu
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
într-o formă haotică, primul lui scenariu. Niciodată nu te duci cu un scenariu făcut de acasă, ca să-l aplici pe o realitate. Trebuie să stai de vorbă cu oamenii, să stai la masă cu ei, să câștigi abilitatea și sinceritatea de a te pune în condiția lor. Nu trebuie să faci demonstrație într-un interviu că tu pui întrebări deștepte, ci trebuie să faci demonstrația că persoana abordată e senzațională, e unică. București, 2008 Ștefan Fischer (n. 1936, Cluj) Regizor
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
munca interioară, la fel de dură, de exemplu, a unui scriitor. Și așa a ieșit Școla de vise, un film despre efortul depus pentru un spectacol de balet. Cum v-ați apropiat de oamenii aceia, cum le-ați prezentat proiectul dumneavoastră? Prin sinceritate. Cred că totul pornește în documentar de la sinceritate, de la a te face crezut, a face evident faptul că nu vrei să-i înșeli, că nu-i trădezi, că ești de bune intenții și că nu vrei să schimbi sensul realității
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
scriitor. Și așa a ieșit Școla de vise, un film despre efortul depus pentru un spectacol de balet. Cum v-ați apropiat de oamenii aceia, cum le-ați prezentat proiectul dumneavoastră? Prin sinceritate. Cred că totul pornește în documentar de la sinceritate, de la a te face crezut, a face evident faptul că nu vrei să-i înșeli, că nu-i trădezi, că ești de bune intenții și că nu vrei să schimbi sensul realității sau a ceea ce ei îți spun. Nimic nu
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
interviuri, cu oameni obișnuiți, dar și cu personalități, fie culturale, fie personaje politice importante. Cum conduceți un interviu în cele două situații? Persoanele obișnuite sunt dăruite cu o calitate pe care oamenii neobișnuiți, adică politicienii, și-au pierdut-o, adică sinceritatea. Cred că ne naștem toți cu calitatea asta, cu acest dar, de care, însă, oamenii politici se dezic încet, încet, sub tot felul de pretexte. Și e complicat să discuți cu un om nesincer sau cu un om care încearcă
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
la întrebarea din inter-titlu credem că l-am aflat cercetând registrul matricol al Școlii primare din Bârzești pe anul școlar 1878-1879. Autorii cărții „I.C. Frimu”, pe care am citat-o mai sus, au dat dovadă de o totală lipsă de sinceritate atunci când au afirmat că rubrica rezervată lui Frimu în acest registru este albă, negăsind vreo explicație. Adevărul este altul și anume acela că autorii ori au făcut o cercetare incompletă, ori n au vrut să-l pună într-o lumină
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
parte din clădiri (subl.ns.) ce prezentau tabloul trist al unor ruine”. c. Bârladul - un oraș înecat în mizerie Dacă aceste lupte de stradă și dueluri de artilerie vor fi fost reale (și navem nici un motiv să ne îndoim de sinceritate unui martor ocular ce avea să devină primar), atunci imaginea orașului va fi fost una de coșmar. Iată continuarea descrierii autorului raportului: „...străzile Orașului erau de o murdărie de nedescris. Resturi de tankuri, moloz dela imobilele distruse, țăndări de geamuri
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
abuzurilor săvârșite de unii ostași sovietici în care fac aprecieri defavorabile (subl.ns.) sau se utilizează termeni tari la adresa trupelor sovietice stop. De asemeni în convorbirile telefonice se fac uneori ironii (subl.ns.) la adresa ostașilor sovietici stop. Ținând seama de sinceritatea care trebuie să existe între autoritățile române și sovietice (subl.ns.) luați imediat măsuri ca această stare de lucruri să înceteze stop.”. Documentul a fost semnat de unul din adjuncții ministrului de Interne Aldea, Corneliu Popescu. Despre ce sinceritate putea
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
de sinceritatea care trebuie să existe între autoritățile române și sovietice (subl.ns.) luați imediat măsuri ca această stare de lucruri să înceteze stop.”. Documentul a fost semnat de unul din adjuncții ministrului de Interne Aldea, Corneliu Popescu. Despre ce sinceritate putea fi vorba între ocupanții dedați dezmățului general și neputincioasele autorități românești, nu ne putem da seama nici măcar acum, după atâta timp scurs de la evenimente dar un fapt este cert: șefii de la București cereau subordonaților din teritoriu ciocul ceva mai
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
de flagelul corupției. Conform datelor Barometrului Global al Corupției din 2010 (Global Corruption Barometer 2010), la nivel global, opt din zece persoane consideră că partidele politice sunt corupte sau extrem de corupte.2 O altă problemă a partidelor politice o reprezintă sinceritatea discursului practicat, cu precădere în perioadele electorale, dar și atunci când se află la guvernare sau în opoziție. Minciuna politică se consitituie și ea într-o problemă majoră a democrațiilor actuale datorită amplitudinii pe care a căpătat-o. Deși nu se
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
de zeci de ani a țăranilor din zonă, un anume „...Gh. Condurache a venit a 2-a seară și mi’a vărsat vinul ce’l aveam prin poloboace prin pivniță, după ce a băut cât a vrut el”. În acest punct, sinceritatea declarantului poate fi pusă sub semnul îndoielii deoarece, cu câteva rânduri mai sus, spunea că în urma bătăii primite „...am fost internat în spital unde am stat bolnav mai multe zile”. Atunci, de unde știa că tocmai Gh. Condurache fusese cel ce
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
str. Ștefan cel Mare, nr.149, care se ruga până la pământ în fața autorităților să-l lase să emigreze în...Paraguay, deoarece pe acolo-și aveau sălașul neamurile sale semite. Un alt comisar-ajutor de la Siguranța vasluiană, P. Badiu, făcându-i verificarea sincerității a constatat următoarele: „...în prezent este fără profesiune. În trecut a fost agricultor la un moșier, Constantinovici, din Cernăuți apoi a avut tot la Cernăuți un mic negoț comercial (sic!, n.a.)”. Aici, considerăm că suntem datori cu câteva comentarii în ceea ce privește
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
a constatat următoarele: „...în prezent este fără profesiune. În trecut a fost agricultor la un moșier, Constantinovici, din Cernăuți apoi a avut tot la Cernăuți un mic negoț comercial (sic!, n.a.)”. Aici, considerăm că suntem datori cu câteva comentarii în ceea ce privește sinceritatea petentului. Noi credem că a fost absolut IMPOSIBIL ca numitul Baar Meier Wolf să fi dat în viața lui vreo sapă prin păpușoii moșierului Constantinovici, deoarece NIMENI nu poate dovedi documentar că evreii ar fi nădușit din greu pe pământurile
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]