8,392 matches
-
desăvârși prin rostuirea de capodopere, rostuire ce implică răsturnarea apoteotică prin care frumusețea însăși izbucnește, întru fereastra operei de artă, marcând ireversibil timpul epuizărilor mundane. Aici capodopera nu poate fi un scop sau un mijoc al frumuseții ci ea se topește metafizic în eflorescența acesteia, în erupția resurecționară a energiilor apollonice și dionysiace deopotrivă. Către acest vulcan ce-și oferă incandescent lava energiilor înalte se îndreaptă spre a zăbovi, spre a întârzia afectiv și contemplativ iubitorul operei de artă, admiratorul ce-
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
aglomerație de pastișe, teologia face efortul să recunoască „mozaicul lui Hristos”. Fără această charismă profetică, Biserica nu-și poate duce la sfârșit confruntarea cu idolii lumii. Fără cărturarii lui Hristos - oameni duhovnicești, prin definiție - inelele tradiției ruginesc. Sarea pământului se topește, bucatele se strică, foametea pustiește ogoarele. Nu este vorba aici de a renaște o mișcare romantică în slujba unui crez religios. Care învățător al Bisericii ar dori, în mod serios, să ajungă un „Byron ortodox”? Etosul romantic este, prin definiție
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
Dumnezeu. O rară sensibilitate apofatică exprimă refuzul obiectivării absolutului sub forma unor scheme dialectice, preferând slăvirea lui Dumnezeu din perspectiva economiei mântuirii. Dumnezeu îi apare misticului cu familiaritatea pe care psalmii biblici o emană. Freamătul viu al căutării Cuvântului se topește într-un limbaj alchimic. Precum Sf. Efrem Sirul sau Dionisie Areopagitul în lumea răsăritenilor, Angelus Silezius provoacă teologia simbolică cu metafore iconoclaste; Dumnezeu „este nimic și prea-nimic” (ist ein nichts und uebernichts, s. 111). Poetul aderă și la alte antinomii
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
identității religioase. Preocupat de «restituirea coerenței narative a conceptului de ortodoxie», M. Neamțu face și o schiță a intelighenției teologale de la noi, detașată oarecum datorită îndelungii sale școliri britanice. Cele «câteva rafturi din laboratorul de gestație al operei» sunt bine topite în text, dar emfaza unor note auctoriale și preeminența ironiilor acide în dauna umorului englezesc ne îngăduie o batere amicală pe umăr.” Claudiu T. Arieșan, Orizont Cuprinstc " Cuprins" Cuvânt înainte și notă lămuritoare la a doua ediție 9 Capitolul I
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
al autorului se traduce printr-o ceremonialitate consonantă ființei etnice, prin mirări și căderi în rutină, prin sondaje și partituri țintind spre organicitatea de substanță. E momentul fast în care Arghezi, Blaga, Brâncuși, Enescu, fiecare din alt unghi, operează sinteze, topind, stilizând, eliminând și potențând, revitalizând și interogând, cu aspirații spre totalitate. Ca poet al timpului în mers, M. se vrea deopotrivă un explorator al efemerului și al eternității. Totuși, el e mai puțin un meditativ, cât un constatator, în ochii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287984_a_289313]
-
imaginației și artei índice este însă nașterea zeilor și a tuturor lucrurilor, teogonia și cosmogonia, deoarece imaginația índică este neîncetat preocupată de a introduce în miezul fenomenului exterior ceea ce este cu totul lipsit de caracter sensibil, precum și invers: de a topi în abstracții extreme ceea ce e pur natural și absolut sensibil. În acest fel este reprezentată nașterea zeilor din divinitatea supremă, precum și acțiunea lui Brahmă, Visnù și Sīva în lucrurile particulare, în munți, ape și evenimente omenești. Asemenea conținuturi
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Hegel există deja în India! Acesta constă, exact cum subliniază gînditorul din Stuttgart, "în ceva interior în care se transformă voința și se adaptează la lumea spirituală, iar lumea se adaptează la idealism; în ceva, deci, în care sensibilul se topește în gîndire și care, cu acesta, își construiește lumea". Ceea ce poate fi considerat centrul de greutate al Idealismului, adică Ideea supremă, a fost descoperită de Hegel tot în lumea spirituală indiană: "Astfel, se întîlnește, desigur, la indieni și această condiție
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
cunoaște acel ce știe că o mie de yuga durează ziua lui Brahmă și o mie de yogă noaptea [302]. La ivirea zilei lui Brahmă tot ce există iese din Nemanifestat, oh Kuntide: și la căderea nopții în Nemanifestat se topește. Aceste ființe toate, ce s-au născut de mai multe ori, în noapte se topesc; și la ivirea zilei inevitabil ele iar renasc [303]. Dincolo de toate, Nemanifestatul are o Esență mai înaltă: eternă, nevăzută, nepieritoare, oh Prthide, chiar dacă totul
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
mie de yogă noaptea [302]. La ivirea zilei lui Brahmă tot ce există iese din Nemanifestat, oh Kuntide: și la căderea nopții în Nemanifestat se topește. Aceste ființe toate, ce s-au născut de mai multe ori, în noapte se topesc; și la ivirea zilei inevitabil ele iar renasc [303]. Dincolo de toate, Nemanifestatul are o Esență mai înaltă: eternă, nevăzută, nepieritoare, oh Prthide, chiar dacă totul moare: Nepieritoare este numită și se arată a fi supremul țel. Cel ce ajunge la
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
înțelept) să moară odată cu înțelepciunea, decît să semene înțelepciunea pe un teren sterp" (332, 12). "Știința", așadar, constituia o "taină", care nu trebuia deloc împărtășită "profanilor", și îndeosebi oamenilor ce aparțin ultimei caste; acestora din urmă li se turna plumb topit în urechi, dacă s-ar fi lăsat seduși să asculte adevăruri ce aparțineau exclusiv tainicei "științe" a Realității supreme. Negreșit, înțeleptul este prețuit și la greci, chiar din cea mai îndepărtată antichitate. Xenofan din Colofon (născut pe la 656 a.Hr
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
despărți. În 1972 M. publică volumul de versuri Cântece de alchimist, unde antimetafizica pe care o elaborează în numele poeziei prezentului și a tăcerii („Nu există metafizică,/ Nu există nimic dincolo de sacra materie”; „Nu mă vinde trecutului,/ Nu mă da viitorului”) topește în atanorul creației aceleași obsesii, în speranța deșartă a unei purificări izbăvitoare, menite să înalțe ființa dincolo de determinările imediate, perisabile și chinuitoare, ale existenței. Mereu pregătit a se elibera prin actul scrisului de povara acutei sale receptivități față de lume, de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288074_a_289403]
-
ca să dai mai târziu, ci ca să te ferești de a da acum. Fiindcă acum ce te împiedică să dai altora? Nu este de față săracul? Nu sunt pline jitnițele? Nu este răsplata gata? Nu este porunca lămurită? Cel flămând se topește, cel gol îngheață, datornicul este sugrumat, iar tu amâni pe mâine milostenia. Ascultă pe Solomon: «Nu zice: du-te și vino și-ți voi da mâine, căci nu știi ce va aduce ziua de mâine» (Proverbe, 27, 1)”<footnote Idem
Studia Basiliana III by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/173_a_142]
-
a o organiza, de a o menține și apăra. Justificarea unei astfel de puteri este aceea de a asigura un climat de pace socială și ordine într-o comunitate umană, fiind necesar ca interesele și voința fiecărui individ să se „topească” într-o voință generală unică, exprimată și impusă la nevoie prin forța fiecărui individ de autorități publice desemnate în mod legitim<footnote C. Ionescu, Instituții politice și drept constituțional, Editura Economică, București, 2002, p. 207. footnote>. În acest context, procesele
Sistemul administrativ românesc – inspiraţie franceză şi adaptare autohtonă by Dragoş Valentin DINCĂ () [Corola-publishinghouse/Science/208_a_439]
-
Datorită caracteristicilor radiației, laserii au numeroase aplicații științifice și tehnice. Interferometrele cu laser permit măsurători extrem de precise (cu până la 10 cifre exacte) de lungimi și de variații de lungimi și de intervale de timp. Fasciculele laser cu intensitate mare pot topi și vaporiza, în cantități mici, orice material iar energia transportată de fasciculele laser este suficientă pentru inițierea de reacții nucleare. Laserii au aplicații largi în controlul reacțiilor chimice, în analize spectrale, în telecomunicații , în tehnica de calcul, holografie atc. Cea
BIOFIZICA by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/533_a_1006]
-
formulat în modul lui Schopenhauer, cu lumea ca reprezentare, ceea ce reiese și din teoria visului, pe care o face mai departe" (1999, I, 157). Pentru Mihai Cimpoi (apud Ștefan Munteanu, 1997, 85), povestirea filosofică reprezintă "frumosul mit eminescian, care a topit într-o supra-imagine vie și concretă toate abstracțiile goale kantiene". Amita Bhose lecturează povestea [Archaeus], cu un pronunțat caracter filosofic, în cheia indianismului, amendând pluralitatea călinesciană a archeilor : "avem de observat că Eminescu s-a gândit la "Archaeus" ca singura
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
este înmuiată în atâta gândire pozitivă, ca să ne exprimăm astfel, încât comparatistul se minunează: "ce splendoare de viață pentru a reprima pornirile vieții!", concluzionând: "Acesta este cu adevărat Eminescu. Motivele shopenhaueriene ale renunțării, pornirea dușmănoasă față de patima dragostei el le topește în fluidul calm al inimii sale, convertindu-le în dorințe arzătoare, într-o supremă stare de fericire. Ce departe suntem de pesimismul gânditorului german" (ibidem, 56). Insula apare miraculoasă (Eliade: 1991, 154 et passim.). Nu foarte departe de mal, ea
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
Ora 1 mitropolitul Moldovei, ora 2 inspecție la Batalionul 1 Vânători și la Regimentul 2 din cazarma Alexandru, până la ora 4. Pe jos înapoi, pe un viscol puternic. Seara scris, frig. Joi, 12/24 martie -5șR. Zăpadă, mai târziu se topește. 10-11 Slăniceanu la mine. Pozat Healy. După-amiaza acasă, scris. Petrescu aici. Seara cu Elisabeta. Vineri, 13/25 martie -2șR, mai târziu mai cald, zăpada se topește. Dimineața nici un ministru. După-amiaza pozat Healy, care a terminat toate tablourile mele. Prințul Brâncoveanu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
viscol puternic. Seara scris, frig. Joi, 12/24 martie -5șR. Zăpadă, mai târziu se topește. 10-11 Slăniceanu la mine. Pozat Healy. După-amiaza acasă, scris. Petrescu aici. Seara cu Elisabeta. Vineri, 13/25 martie -2șR, mai târziu mai cald, zăpada se topește. Dimineața nici un ministru. După-amiaza pozat Healy, care a terminat toate tablourile mele. Prințul Brâncoveanu la mine. Seara scris. Sâmbătă, 14/26 martie Vreme de primăvară. Dimineața la Healy. Ora 11½ venit toți miniștrii la mine să declare că nu mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
Sturdza la mine. I-a propus lui G. Ghica postul de mareșal al Curții, el acceptă cu plăcere, însă speră la 18.000-20.000 franci. După-amiază plimbare cu trăsura, foarte moale, foarte umed și murdar. Zăpada mai veche s-a topit. Seara scris. Prințul August de Württemberg a murit la Berlin, avea 72 de ani. Ora 11 în pat. Joi, 3/15 ianuarie Mohorât, ploios. Ora 10 Câmpineanu, ora 11 Lecca și Voinov. A izbucnit un incendiu la depozitele Cariade. Ora
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
5 Stöhr, apoi prefectul Poliției. Ora 7 dineu pentru delegații la conferința de pace, Medjid-Pașa, Mijatovič (Serbia) și Grekov (Bulgaria), sus în noul palat. Cerc până la ora 9, Pherekyde etc. Telegrafiat împăratului german. Luni, 10/22 martie Moină, zăpada se topește repede. Ora 11 Brătianu la mine, a venit de la biserica protestantă, unde s-a oficiat o slujbă pentru ziua de naștere a împăratului german. Discutat diferite probleme. După-amiaza citit. Ora 5 masat. Seara piquet cu Elisabeta. Vreme moale. Marți, 11
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
însemna ca apele să înghețe în totalitate ceea ce ar fi fatal pentru orice formă de viață 51 din apă. In realitate gheața se formează numai la suprafață oricărei ape statatoare, unde, căldura mediului ambiant este transferată mai ușor și o topește. Tensiunea superficială mare a apei face posibilă extragerea ei prin capilaritate de către unele forme de viață (mușchi, licheni, plante). Constanta dielectrică mare a apei are de asemenea, o semnificație biologică deosebită făcând din apă solventul ideal și mediul de viață
Chimie biologică by Lucia Carmen Trincă () [Corola-publishinghouse/Science/701_a_1306]
-
fructofuranozid. Zaharoza este nereducătoare și nu prezintă mutarotație, neavând nici un hidroxil glicozidic liber. Este o substanță cristalizată, ușor solubilă în apă, greu solubilă în etanol și alți solvenți organici: posedă activitate optică dextrogiră (*) = + 66,50. La temperatura de 1830 se topește și se carbonizează ușor. Prin hidroliză acidă sau enzimatică zaharoza formează un amestec echimolecular de glucoză cu ( * ) + 52,50 și de fructoză cu ( * ) = 930, amestec numit zahăr invertit. Deoarece fructoza din amestec are o rotație specifică mai mare decât glucoza
Chimie biologică by Lucia Carmen Trincă () [Corola-publishinghouse/Science/701_a_1306]
-
viitor, Băsescu s-a comportat ca un alt fel de candidat prezidențial, discursurile sale fiind presărate cu tot felul de ironii și glumițe în special la adresa contracandidatului său, gen "pentru prima oară vom avea o bomboană, Bombonel, care se va topi la răcoare, și nu la căldură", care, de altfel, au devenit parte a campaniei electorale. În fine, pentru a completa tabloul, să mai adăugăm că prezidențiabilul Băsescu nu a ezitat să se lanseze în declarații cel puțin surprinzătoare, hazardate, de
by Radu Alexandru [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
Huizinga, desfășurată sub forma unui antagonism între credincioși și necredincioși. În secolele Evului Mediu, omul era considerat membru al unei familii, al unei bresle, al unei comunități politice și religioase, în afara cărora nu gândea, nu lucra, nu acționa. Individualitatea se topea în personalitatea colectivității. Trăia prin intermediul dogmei care îi călăuzea mintea și sufletul, vedea totul cu ochii Bisericii căreia-i aparținea, știa ce se petrece în jurul său atât cât îi permitea familia de spirite din care făcea parte. P.P. Negulescu avea
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
nici factorul interior, apartenența evreului la un rit sau altul, în anumite cazuri acesta din urmă devenind esențial în dezvoltarea separată a comunităților chiar în mijlocul aceleiași cetăți, respectiv pentru oraș. Nu vom accentua această latură, cunoscând relațiile submerse ale iudaismului, topind distincțiile ori aparentele stări de tensiune în momentele principale ale diasporei sale. Rămâne în prim-plan o admirabilă unitate în diversitate. De aici mai departe nu e decât un pas a înțelege trăsăturile caracteristice ale civilizației evreiești. Controversata problemă a
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]