44,166 matches
-
schematică, generală și uniformă. Oricâte defecte ar avea În rest, este condiția necesară pentru a avea un regim fiscal care să definească legăturile dintre fiecare bucată de pământ și proprietarul său, contribuabilul. În același spirit, În cursul măsurătorilor făcute În vederea adoptării unei legi funciare (inspirată de Franța napoleoniană) În Olanda anului 1807, se insista ca toți tehnicienii să folosească aceleași unități de măsură. Instrumentele lor erau verificate periodic pentru a se asigura corectitudinea, iar hărțile trebuiau elaborate la o scală uniformă
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
croitor”, care poate indica faptul că este vorba despre un patronim permanent. Intensificarea interacțiunilor cu statul și cu structurile similare acestuia (marile domenii, biserica) a coincis cu dezvoltarea patronimelor permanente și transmisibile. Eduard I dă un puternic impuls procesului de adoptare a patronimelor permanente prin stabilirea dreptului primului născut asupra proprietății funciare și prin legiferarea dreptului ereditar la arendă. Astfel, preluarea numelui de familie purtat de tată făcea parte, cel puțin pentru primul fiu, din revendicarea proprietății la moartea părintelui. Odată ce
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
Legislația austriacă din 1787 - parte a procesului de emancipare - cerea evreilor să Își aleagă un nume de familie, iar, dacă refuzau, le erau impuse forțat de către autorități. În Prusia, emanciparea acestei populații a fost În strânsă legătură cu procesul de adoptare a numelor de familie. Mulți dintre imigranții din Statele Unite, evrei și neevrei, nu avuseseră patronime permanente În momentul plecării, Însă foarte puțini au reușit să treacă de etapa birocratică inițială fără un nume de familie oficial, pe care descendenții lor
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
Acesta era, desigur, scopul inventatorului limbii esperanto (cunoscută ca limbă internațională), Lazar Zamenhof, care Își imagina că va elimina astfel naționalismele parohiale ale Europei. Totuși, este foarte clar de ce esperanto, căreia Îi lipsea sprijinul unui stat puternic care să impună adoptarea ei, nu a reușit să Înlocuiască limbile vernaculare sau dialectele existente pe continent (după cum le place specialiștilor În sociolingvistică să spună, „o limbă națională este un dialect cu o armată În spate”). Esperanto era o limbă extrem de inconsistentă, fără rezonanțele
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
sociale cartierele multifuncționale contestarea proiectelor de curățare a mahalalelor perspectiva de la nivelul străzii aspectele neplanificate ale orașelor criticarea urbanismului planificat ordinea vizuală și ordinea trăită cadrul de referință feminin Jeanneret, Charles-Edouard Vezi Le Corbusier Jefferson, Thomas Jenner, Sir William Evrei adoptarea supranumelor lizibilitatea comunității În timpul ocupației naziste a Amsterdamului Johnson, Sherman Jones, Donald Jones, Howard Jones, Peter Judt, Tony Jünger, Ernst Kaganivich, Lazar Kain, Lazar Kautzky, Karl Kerenski, Aleksandr Khateyevich, M.M. Hrușciov, Nikita Kloppenberg, Jack Ralph Cunoaștere practică Almanahul Fermierului disprețul
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
Kerenski, Aleksandr Khateyevich, M.M. Hrușciov, Nikita Kloppenberg, Jack Ralph Cunoaștere practică Almanahul Fermierului disprețul agriculturii științifice față de Squanto Vezi, de asemenea, Mētis Kolakowski, Leszek Kollontay, Alexandra Kropotkin, Piotr prințul Kubitschek, Juscelino Kula, Witold Kusterer, Ken Lalouette, deputat Proprietatea funciară și adoptarea patronimelor și hărțile cadastrale practicile locale de măsurare a terenurilor țăranii proprietari din Rusia revoluționară politica măsurătorilor și problema proprietății comune simplificarea Landau, Paul Soiuri locale Langston, Nancy Limbă artificială impunerea unei limbi oficiale mētis-ul exprimat În Le Bon, Gustave
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
pentru avion influența asupra planului Brasíliei fascinația pentru Uniunea Sovietică doctrina zonificării funcționale simplitatea geometrică preferată de despre fericire influența asupra arhitecturii clădirile prefabricate despre problema mahalalelor despre rolul autorității proiectele urbane nerealizate ale Leach, Edmund Liga Timpului Lizibilitate prin adoptarea supranumelor și intervenția autoritară În procesul bolșevic de restructurare a Rusiei rurale prin realizarea de hărți cadastrale nuanțarea intervențiilor statului grație În managementul forestier orașele cu structură geometrică prin impunerea unei limbi oficiale În practicile funciare motivele politice ale perspectiva
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
Swetz, Capitalism and Arithmetic: The New Math of the Fifteenth Century, La Salle, III, Open Court, Illinois, 1987. Citat În Kula, Measures and Men, pp. 203-204. Alder, „A Revolution Made to Measure”, p. 48. Ibid. P. 54. Ibid. P. 56. Adoptarea metrului a fost doar una dintre numeroasele reforme În materie de unități de măsură. Un timp, s-au făcut eforturi susținute pentru a Împărți ziua În zece ore a câte o sută de minute, fiecare minut fiind format din o
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
lui Thongchai Winichakul, Siam Mapped: A History of the Geo-Body of a Nation, University of Hawaii Press, Honolulu, 1994. Vezi, de exemplu, William E. Wormsley, „Traditional Change in Imbonggu Names and Naming Practices”, Names 28, 1980, pp. 183-194. Procesul de adoptare a patronimelor permanente și transmisibile a ajuns destul de departe, dar nu până la capătul drumului. Cum poate un stat asocia un nume, oricât de unic și de lipsit de ambiguități, cu un individ? Ca și cărțile de identitate și numărul de
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
Indigenous Agricultural Revolution, p. 40. Trebuie făcută o precizare În ceea ce privește afirmația lui Howard că „revoluțiile agrare” sunt Întotdeauna acțiuni ale unor agricultori autonomi și nu ale statelor. De la revoluția agrară din Marea Britanie care a pregătit terenul pentru industrializare și până la adoptarea masivă În Africa a unor culturi noi precum arborele de cacao, tutunul și porumbul, generalizarea lui Howard se verifică. Totuși, ea nu se mai verifică În cazul marilor proiecte de irigații sau În cel mai recent al selectării științifice a
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
În 1964, la Alger În 1965, la Havana În 1966 și la Lusaka În 1970. Mișcarea a slăbit Însă și s-a divizat, din cauza tensiunilor interne Între partizanii unei linii realmente neutre (India, Egipt, Algeria) și cei care Înclinau spre adoptarea unui model comunist (China, Cuba). Procesul de decolonizare, de acum ireversibil, s-a extins din Asia În lumea arabă și În Africa neagră și s-a desfășurat sub un relativ arbitraj al ONU, pe căi mai mult sau mai puțin
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
dar care pot merge până la caricatura superficială și generalizarea abuzivă. Tot În această categorie intră și fenomenele de disonanță identitară („conflicte interne Între valori contradictorii”, cf. Mucchielli, 1986, p. 92), de deculturație și de asimilare („pierdere a unei apartenențe prin adoptarea exclusivă a alteia, mai cu seamă În situațiile de aculturație forțată”, cf. Gresle et alii, 1994, p. 380), de devalorizare (care provoacă desocializare și agresivitate), de exaltare fanatică (printr-o exagerată concentrare asupra propriei persoane și, În general, prin nesiguranță
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
să infirme cadrele obișnuite ale gândirii unui ansamblu social sau a unui individ. Interiorizarea normei de internalitate crește cu vârsta, atingând un maximum În jurul vârstei de 15-16 ani (Dubois, 1994), și este răspândită mai cu seamă În cadrul claselor medii superioare. Adoptarea sa favorizează o bună imagine despre sine și deci inserția socială a celor care se află În situație de evaluare sau de recrutare. Se pare că există aici un schimb funcțional de credințe „internaliste” Între cei care Își caută de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Brien, McDonald, Campbell etc.), unde se observă Încă rămășițe ale organizării pe clanuri, În ciuda abolirii legale a acesteia În 1747. Deși calitatea de membru se dobândește de obicei prin naștere și pentru toată viața, se pot opera și recrutări, prin adoptare de clienți sau de sclavi. La populația Gusii din Kenya, femeia devine parte din clanul soțului ei după nașterea primului copil. O astfel de apartenență determină transmiterea moștenirii și a diverselor funcții: rituale, economice, politice, războinice etc. Lewis Morgan consideră
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
permite evidențierea unor complexe culturale (Kulturkomplexe). Însă doza de arbitrar prezentă În gruparea elementelor presupuse a fi importante, diversitatea hărților alcătuite de apărătorii acestei metode, inclusiv de Leo Frobenius, schematizarea excesivă a mecanismelor și ritmurilor de difuziune, ignorarea dinamicilor de adoptare și de refuzare selectivă a unei inovații au făcut necesară apariția unor abordări mai subtile ale relațiilor interculturale. 3) Școala americană regrupează discipolii lui Franz Boas: Alfred Kroeber, Alexander Goldenweiser, Edwrad Sapir, Clark Wissler, care admit posibilitatea apariției acelorași invenții
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
prejudecățile (Borillo, coordonator, 2003). Instituții, reglementări și internaționalizarea luptei Împotriva acestui tip de practici Să nu pierdem din vedere importanța crucială a abordărilor În termeni juridici și impactul lor esențial asupra intensificării sau diminuării practicilor discriminatorii (Echanges, Santé, Social, 2002). Adoptarea Cartei drepturilor fundamentale ale Uniunii Europene la 7 decembrie 2000, cu prilejul conferinței la nivel Înalt de la Nisa, este unul dintre ultimele momente de mare importanță În acest domeniu (Ferréol, coordonator, 2000). În Franța, patria Declarației universale a drepturilor omului
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
sentimentul unei posibile „ameliorări” a Celuilalt, care ar trebui ridicat așadar la nivelul nostru, sau, dimpotrivă, de convingerea că Celălalt este incapabil de progres și că trebuie deci să i se dea doar sarcini de importanță secundară, Binele umanității implicând adoptarea colectivă ă și, dacă se poate, universală ă a aceluiași mod de trai. Numeroși autori (printre care și Clastres sau Condominas) au subliniat strânsa legătură dintre aceste multiple atitudini de discriminare negativă. Deși este important să nu le confundăm, deoarece
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
schimbări exterioare, indiferent dacă acestea sunt de origine „naturală” (schimbări climaterice, catastrofe) sau „umană” (cuceriri, descoperiri științifice, revoluții tehnologice). Cu excepția cazului unor evenimente brutale (războaie, deportări), putem considera că astfel de coduri sau reguli se modifică treptat, și nu prin adoptarea directă a altora sub influența unei alte colectivități (Hofstede, 2001, p. 12). Identitățile culturale colective, ca și identitățile individuale, nu sunt un dat stabil, un atribut permanent al unui grup sau al unei societăți (școala culturalistă): În perpetuă tensiune Între
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
variație (la scara comunității, În timp și În spațiu), permanență (În transmitere) și schimbare (În Însușirea lor de către vorbitor). Ele permit un larg evantai de tipuri de apartenență, de la grupurile restrânse (argoul) până la comunități supranaționale (francofonia etc.). De asemenea, necesită adoptarea unor strategii atât personale (adaptarea vorbirii), cât și la un nivel mai general (de exemplu, politicile lingvistice). Mai multe studii de psihologie socială confirmă faptul că limba vorbită este, din punctul de vedere al indivizilor, una dintre trăsăturile definitorii ale
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
acest cuvânt (care este bun la toate și permite orice) dintr-o serie elocventă de alți termeni, abandonându-l unei subiectivități confuze, dar consensuale („mediere” sau „transparență” au astăzi aceeași soartă). Ascunderea, eludarea sau „eufemizarea” cauzelor precise ale violenței permit adoptarea succesivă sau chiar simultană a unor discursuri contradictorii, cu privire la aceleași fapte, În funcție de interlocutori (părinți, factori responsabili, aleși, elevi) și de perioadă: este posibil ca elevul care a comandat pizza În timpul orei să fie și să nu fie pedepsit, În același
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
personalului din școli (legea din 30 octombrie, art. 17): „În școlile publice de toate gradele, activitatea de Învățământ este desfășurată În exclusivitate cu ajutorul unui personal laic”. Nu trebuie să ne Închipuim Însă că lupta În jurul laicității s-a sfârșit o dată cu adoptarea acestor legi fundamentale. Partizanii clericalismului au Încercat de-a lungul Întregului secol XX să-și recâștige locul și influența În cadrul puterii politice. Între 1940 și 1944, cvasi-totalitatea episcopatului francez a sprijinit regimul mareșalului Pétain, obținând câteva victorii În domeniul școlar
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
le pot adopta statele, În plan intern sau bilateral, cum au fost declarațiile Încrucișate ale autorităților de la Bonn și Copenhaga din 1955 cu privire la minoritățile lor de limbă daneză și respectiv germană din Schelswig (Fischer și Schulz, 1998). Însă abia o dată cu adoptarea Convenției privind lupta Împotriva discriminării În domeniul Învățământului de către UNESCO În 1960 (http://www.unesco.org/education/information/nfsunesco/pdf/discri f.pdf), apoi a Pactului Internațional privind drepturile civile și politice În 1966, În special a articolului 27 al acestuia
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
alt argument pentru omogenizarea lingvistică: o comunitate politică ce funcționează conform unor reguli democratice nu poate fi imaginată decât Între oameni care se Înțeleg și care, din acest motiv, trebuie să vorbească aceeași limbă. Mill nu neagă așadar faptul că adoptarea unei alte limbi constituie o inegalitate; totuși, omogenitatea lingvistică fiind o condiție a democrației, procesul de omogenizare (sau de asimilare de către majoritate) ar fi scutit de o examinare din punctul de vedere al justeții. Regăsim ideea, mutatis mutandis, și În
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
și celelalte state În tendințele lor. Ratele dobânzilor au devenit mijlocul de intervenție privilegiat Într-o economie deschisă. Menținerea lor la un nivel ridicat În Europa Începând cu 1992 a rezultat din voința de a asigura stabilitatea prețurilor În perspectiva adoptării monedei euro; Banca Centrală Europeană le-a coborât progresiv apoi, după mai 2001, urmând aceeași tendință ca și Rezerva Federală americană. În plan bugetar, constrângerile sunt la fel de apăsătoare, tendința generală fiind aceea de limitare a dezechilibrelor și de conformare mai
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
prin stabilirea de tarife vamale externe unice. O piață comună adaugă la componentele precedente libertatea de circulație a serviciilor, capitalurilor și persoanelor. Dacă se adoptă politici colective (sectoriale sau de ansamblu), uniunea devine economică și poate chiar monetară, În cazul adoptării aceleiași monede. Europa constituie singurul exemplu pentru această ultimă etapă, constituirea unei entități politice de tip federal reprezentând finalizarea posibilă a acestui proces. Alte realizări, cum sunt Mercosur (acord semnat În 1991 și care asociază Argentina, Brazilia, Paraguay și Uruguay
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]