45,391 matches
-
claritatea tezei sale, însă, cu toate acestea, lucrarea a ajuns să fie un punct de reper în creștinismul medieval ca analiză a minciunii (Augustin 1952:60-66, 86-88, 146-170; cf. Bok 1978:34-37). După părerea lui Augustin, toate minciunile sînt un păcat, deși unele sînt mai puțin grave decît celelalte. Legătura cauzală pe care Arendt o face între înflorirea științei și dezaprobarea tot mai evidentă a minciunii trebuie totuși demonstrată. Arendt asociază știința cu un accent pus pe "autenticitate și veridicitate absolută
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
în privința societăților preindustriale, iar evoluția societăților industrializate, în special datorită apariției mijloacelor de informare și a dezinformării crescînde generate de guverne și grupuri opresive, i-au subminat prezicerile legate de viitor. Cu toate acestea, contribuția lui Simmel este însemnată. Din păcate, în tratatul său asupra minciunii, Bok nu amintește de lucrările lui Simmel. Vorbind despre principiul autenticității, ea spune că "încrederea într-un anumit grad de autenticitate funcționează ca un fundament pentru relațiile interumane; cînd această încredere se destramă sau dispare
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
să prinzi pește cînd pui în undiță prea mulți viermi. Contemporanul său, Richard Steele (1898:174) a făcut aceeași observație în paginile ziarului Spectator; în capitolul 2 am întîlnit un avertisment similar, repetat în vremurile noastre, într-un limbaj, din păcate, mai puțin elegant. Ceea ce este clar este faptul că în ultimii cincizeci de ani a crescut incidența minciunilor publice. Descoperirile tehnologice din mass media au facilitat proliferarea minciunilor spuse de cei aflați la conducere, iar televiziunea le-a accentuat eficiența
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
lumii inclusiv, de la aceea a mitului cosmogonic românesc în care "Fărtatele" cooperează cu "Nefărtatele" pentru a desăvîrși construcția lumii pînă la abstracta doctrină chineză a lui Yin și Yang. 5 Considerațiile care urmează sînt raportate prin excelență dogmei ortodox-creștine a păcatului originar, impunînd anumite convenții de la care orice interpretare ar trebui să pornească; spre exemplu, în această dogmă Dumnezeu este prin excelență asociat cu principiul binelui, iar Satan cu principiul răului. O atare precizare este necesară pentru că în perspectiva altor concepții
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
-și justifica aserțiunile face apel la textele sacre ale "dogmaticii". Abordarea sacrului scenariu biblic cu mijloacele cercetării profane (analitice, raționale) ar putea fi considerată de mulți drept o "erezie", întrucît amestecă mai mult sau mai puțin conștient precum în scenariul păcatului originar binele cu răul, adevărul cu eroarea. Scopul unei atare erezii vrea să fie, însă, unul benefic: acela de a conștientiza pe "sceptici" de adevărurile rațional exprimate ale Bibliei și, în consecință, de a le stimula o esențială nevoie de
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
Facerea, 3:24]; etc. Tuturor acestor "lecturi pe dos", forme ale îndoielii prin care minciuna însăși a pătruns în lume, le răspunde Thoma de Aquino, în Summa Theologiae, prin judecăți de o tulburătoare densitate și coerența logică, pe care din păcate limitatul nostru studiul nu-și mai îngăduie să le menționeze explicit. 16 Și totuși, oricît de nesemnificativă ar fi, o anume competență a asigurat "evoluția" (sau mai degrabă "trecerea") cunoașterii umane de la stadiul experiențial-holistic al timpurilor inițiatice la cel experimental-analitic
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
plan social fără de adjuvantul minciunii. Potrivit dogmaticii ortodoxe, vorbind despre o adamică "genă a minciunii" nu ar trebui să gîndim în termeni strict juridici sau biologici la existența unei "pete a vinovăției" genetic transmisă; deși, transmisia pe această cale a păcatului și implicit a pedepsei lui rezultă din afirmația explicită a Decalogului că, pentru cei ce îl urăsc, Dumnezeu "pedepsește vina părinților în copii pînă la al treilea și al patrulea neam..." [Efeseni, 4:25]. Dincolo de această aparent limitată pedeapsă dar
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
Dumnezeu "pedepsește vina părinților în copii pînă la al treilea și al patrulea neam..." [Efeseni, 4:25]. Dincolo de această aparent limitată pedeapsă dar care nu și-a pierdut nici pînă azi continuitatea trebuie să luăm în seamă și faptul că păcatul originar "înseamnă mai degrabă că ne naștem într-un mediu unde e ușor să faci rău și greu să faci bine" [Ware, 1993:65-66]. Participarea noastră la păcatul originar rezultă din aceea că ființele sînt "interdependente și împreună moștenitoare. Omul
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
nici pînă azi continuitatea trebuie să luăm în seamă și faptul că păcatul originar "înseamnă mai degrabă că ne naștem într-un mediu unde e ușor să faci rău și greu să faci bine" [Ware, 1993:65-66]. Participarea noastră la păcatul originar rezultă din aceea că ființele sînt "interdependente și împreună moștenitoare. Omul nu este o insulă. Noi sîntem "unul altuia mădulare" [Efeseni, 4:25]. Și astfel, orice acțiune făcută de unul dintre cei care participă la firea umană îi afectează
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
noastră Despre apariția jocului de fotbal în școlile din țara noastră au circulat și încă mai circulă numeroase versiuni. În decursul anilor, aceste versiuni au fost difuzate în mass-media și chiar în unele lucrări de specialitate, fără a avea, din păcate, vreun suport documentar. Pornind de la aceste versiuni, am considerat necesară o atentă informare bibliografică. În acest sens, cele mai cuprinzătoare sinteze a datelor privitoare la apariția jocului de fotbal în învățământul românesc le considerăm a fi: „Sportul românesc de-a
Metodica predării fotbalului în gimnaziu by Gheorghe BALINT () [Corola-publishinghouse/Science/1663_a_3119]
-
de asemenea, informațiile despre performeri (locul nașterii, persoana de la care știe cântecul, precum și repertoriul mai larg pe care îl deține). Prin rigori autoimpuse, G. și Vâlsan au anticipat metodologia științifică a ultimelor decenii, conferind lucrării o valoare de referință. Din păcate, după această primă tentativă de abordare a folclorului românesc G. nu a mai publicat decât o culegere precară (și ca dimensiuni, și ca interes), Din literatura populară de astăzi a Basarabiei, realizată „în vara anului 1918”, în județele Chișinău, Tighina
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287284_a_288613]
-
tehnice și stilistice, decepția nu e la fel de mare. E mai bine să fii tulburat, decît să simți milă față de pictor. Mai important este mesajul pe care Îl transmiți, chiar cu tehnica și stilul tău”. Cu toate că mulți au considerat și din păcate mai consideră artiștii naivi ca fiind neîndemînatici, lipsiți de abilități tehnice, la o analiză atentă se poate constata că pictorul naiv este la fel de ordonat și de coerent ca și În oricare alt gen de pictură. Deși În alt fel, deoarece
PAGINI DE ARTĂ NAIVĂ IEŞEANĂ by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Science/91838_a_93005]
-
încă nu a apărut) este mare. Operațiile paliative, ca de exemplu excluderea anevrismului prin by-pass au indicații restrânse în era modernă. Astfel, este de o importanță covârșitoare cunoașterea riscului de ruptură conform mărimii, cauzei de apariție și segmentului implicat. Din păcate, evaluarea riscului trebuie efectuată folosind un număr limitat de studii ale istoricului unor pacienți care nu au beneficiat de intervenții aortice sau de medicație cardiovasculară, ca de exemplu beta-blocante. Un studiu prospectiv randomizat nu poate fi justificat datorită aspectelor de
Tratat de chirurgie vol. VII by HORAŢIU MOLDOVAN, ALEXANDRU VASILESCU, VIOREL POP () [Corola-publishinghouse/Science/92077_a_92572]
-
oxigenat. Datorită bogatei rețele anastomotice venoase dintre sistemul cav superior și inferior nu există diferențe semnificative între perfuzarea uneia sau a ambelor cave în acest scop. Distensia cordului este evitată prin plasarea de șnururi în jurul venelor cave pe canule. Din păcate nu au fost demonstrate beneficii certe ale acestei tehnici utilizate la protecția cerebrală [74]. Efectul de răcire continuă a creierului este important, dar o bună răcire a creierului și o păstrare a temperaturii cerebrale la un nivel scăzut poate fi
Tratat de chirurgie vol. VII by HORAŢIU MOLDOVAN, ALEXANDRU VASILESCU, VIOREL POP () [Corola-publishinghouse/Science/92077_a_92572]
-
este privit") Florile de tei reușesc să treacă prin strecurătoare. ("a se strecura") A trecut terenul pe numele ei. ("a înregistrat/ a înscris") A trecut strada prin loc marcat. ("a traversat") A trecut peste groapă. ("a sărit") A trecut, din păcate, peste ce era mai important în mesajul respectiv. ("a omis") Volumul a trecut din mână în mână. ("a fost transmis/ a circulat") etc. Sensul cuvântului 35 poate fi: * sens lexical propriu-zis: fericire, copil, a scrie, frumos, repede etc.; * sens gramatical
by ANGELICA HOBJILĂ [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
isprăvile tale. Asupra cârmuirei împărăției n-am nimic să-ți zic, fiindcă tu, cu iscusința ta, știu că ai s-o duci bine. Un lucru numai am să-ți spui: Vezi tu muntele acela de colo, să nu te ducă păcatele să vânezi p-acolo, că este nevoie de cap. Acel munte este moșia lui Jumătate-de-om-călare-pe-jumătate-de-iepure-șchiop: și cine calcă pe moșia lui, nu scapă nepedepsit." (Petre Ispirescu, Aleodor Împărat) (c) " Nimeni n-a băgat de seamă că tocmai pe fundul vasului
by ANGELICA HOBJILĂ [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
marginile țării... Petru stete în loc ca să vadă mai bine, că-i părea că nu e adevărat ce-i părea." (Ioan Slavici, Zâna Zorilor) (c) "Zică cine-a zice și cum a vrea să zică, dar când este să dai peste păcat, dacă-i înainte, te silești să-l ajungi, iar dacă-i în urmă, stai și-l aștepți." (Ion Creangă, Povestea lui Harap-Alb) (d) "Și, într-un punct anumit, mi se părea chiar că zmeurișul e vânzolit de o vietate puternică
by ANGELICA HOBJILĂ [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
plângea oamenilor că prea i s-a făcut răzleață juninca și că are treabă și nu poate umbla după ea." (Ioan Slavici, Păcală în satul lui) (b) "Baba Boanța mulțumi lui Dumnezeu cum că nu e silită să facă un păcat mare, luă ochii cei de căprioară și-i duse, ca să spuie cârciumăriței cum că i-a scos de la Florița din cap. Florița rămase singură și părăsită ... Ce să facă? Porni încotro o duseră ochii și norocul." (Ioan Slavici, Florița din
by ANGELICA HOBJILĂ [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
împăratul, binele ce mi l-ai făcut mie nu ți-l pot plăti nici cu lumina ochilor, oricât de scumpă mi-ar fi, și cu toate astea vin să-ți cer și mai mult." (Mihai Eminescu, Făt-Frumos din lacrimă) (f) "Păcat că stai de-atât timp la poarta raiului! întâmpină Dumnezeu. Tocmai dacă le dau nu mai scap, căci gândul lor cu unul se începe, iar după el urmează ceilalți. Când are apoi omul copii, puține mai cere pentru sine, dar
by ANGELICA HOBJILĂ [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
viață, un spirit artist, care contemplă și meditează, pune întrebări esențiale și caută răspunsuri, dacă nu certitudini, cel puțin consolatoare. Ca un veritabil gândirist, el crede că omul e imperfect fără întregirea prin credință și iubire, mistuit de „înfrângeri și păcate”, dar aspirând la „desăvârșirea înaltă”. Versurile ilustrează astfel o neîncetată înaintare în „misterul tăcerii”, în extaz și vis, câteodată „joc de năluci” în căutarea de sine, însă în toate ipostazele o cale spre mântuire. Iar esența - „floarea luminii” - este cuvântul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290595_a_291924]
-
Trebuie să fiți cu adevărat mărturisitorii unui anumit fel de a acționa și de a vă comporta. Însă, în viață e greu ca totul să fie clar, precis, definit în mod distinct. Viața este complicată, este alcătuită din har și păcat. Dacă cineva nu păcătuiește, nu este om. Toți greșesc și trebuie să ne recunoaștem slăbiciunea. Persoana consacrată care se recunoaște slabă și păcătoasă nu merge împotriva mărturiei pe care este datoare să o dea, ci, dimpotrivă, o întărește, iar aceasta
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
amintește teologul Joseph Metz, în istoria Bisericii s-a creat un derapaj - poate ar fi mai nimerit să spunem o alunecare - astfel încât «Creștinismul, dintr-o religie deosebit de sensibilă în fața durerii, s-a transformat într-o religie interesată mai mult de păcate». Probabil că le-ar face bine tuturora și, în mod special, bărbaților și femeilor care și-au consacrat viața lui Cristos spre a-i sluji cu generozitate pe toți, să se întoarcă la izvorul tămăduitor al sensibilității față de durere. În
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
s-ar cuveni să recuperăm sensibilitatea față de durerea proprie ce, uneori, poartă platoșa cinismului spiritual sau, cel mai adesea, se ascunde sub piatra «rușinii» (Gen 2,25), pe care inițial o ignoram, deși eram «goi». Probabil că, mai mult decât păcatul sau, mai bine zis, înainte de a se săvârși păcatul, ceea ce rănește inima lui Dumnezeu este tocmai «rușinea» de a fi creaturi, rușine care ne face să ne ascundem de acel Dumnezeu care nu încetează să ne caute și să ne
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
ce, uneori, poartă platoșa cinismului spiritual sau, cel mai adesea, se ascunde sub piatra «rușinii» (Gen 2,25), pe care inițial o ignoram, deși eram «goi». Probabil că, mai mult decât păcatul sau, mai bine zis, înainte de a se săvârși păcatul, ceea ce rănește inima lui Dumnezeu este tocmai «rușinea» de a fi creaturi, rușine care ne face să ne ascundem de acel Dumnezeu care nu încetează să ne caute și să ne cheme: «Unde ești?» (Gen 3,9). Dacă stăm bine
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
vreun fel de resentiment față de căsătorie - în loc să devină forma nouă prin care să întruchipăm o existență plină de viață și de lumină, ar fi doar o nouă formă de sadomasochism, chiar și dacă am vrea cu tot dinadinsul să evităm păcatul. Nu trebuie să uităm că suntem chemați la libertate printr-o castitate și feciorie nu atât «protectoare», ci e-ducativă. Aș vrea să închei acest fragment al reflexiei noastre cu un triptic de citări: «Castitatea, acea virtute a participării și a
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]