KorAP: Find »[drukola/base=înfige & drukola/pos=verb]« with Poliqarp

<1 ...175 176 177 ...228 >

5,677 matches

Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575

care sanctifică spiritul ca fiind o entitate independentă, superioară și transcendentă corpului, taoismul consideră spiritul a fi floarea trinității taoiste, în timp ce esența (corpul) reprezintă rădăcinile, iar energia (qi) reprezintă tulpina care le unește pe celelalte două. Doar rădăcinile bine hrănite, înfipte într-un sol fertil pot genera tulpini puternice și flori frumoase. Rădăcinile slabe, subnutrite și tulpinile fragile produc flori slabe, ofilite. În cele mai ezoterice școli taoiste, adepții transformă esența și energia în spirit pur, în timpul ședințelor prelungite de meditație

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
combinând șase posturi clasice de respirație, într-o succesiune lină. Postură: numai în picioare. Deși brațele și trunchiul se răsucesc în diferite poziții în timpul acestei secvențe, pe toată perioada exercițiilor coapsele rămân nemișcate, genunchii sunt ușor îndoiți, iar picioarele bine înfipte în pământ, la o distanță unul de altul egală cu lățimea umerilor. Tehnică: „Calul”: poziția inițială este postura Calului, cu genunchii îndoiți și cu brațele atârnând lejer de o parte și de alta a corpului. Realizați între șase și zece

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
este greu să înghită”, ceea ce înseamnă că bărbatul trebuie să înceapă să-și agite membrul mai energic în interior. Al Patrulea Semn apare atunci când „Poarta de Jad devine umedă și alunecoasă”, fiind lubrifiată, și aceasta înseamnă că bărbatul trebuie să înfigă puternic membrul în totalitate și să se mișcă în profunzime, în interiorul Palatului Ceresc. Al Cincilea și ultimul Semn este un lichid dens, vâscos, care se scurge pe interiorul coapsei femeii. Aceasta înseamnă că a experimentat „marele reflux” și este momentul

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
mai amâne penetrarea. Când brațele sale freamătă, umerii îi tremură și „fesele i se mișcă de plăcere”, are loc a Patra Indicație, care îi transmite bărbatului că simte plăcere profundă în acel moment. Când își dorește ca bărbatul să se înfigă mai energic în Palatul Ceresc, îi dă o a Cincea Indicație „ridicându-și ambele picioare, răsucindu-și gleznele și cuprinzând corpul bărbatului puternic cu ajutorul picioarelor”. A Șasea Indicație este un punct crucial vital în calea ei spre orgasm. Femeia își

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
puternic al extazului sexual devine de nesuportat în interior, că mareea ei crește rapid și că bărbatul nu trebuie să o dezamăgească acum. Această indicație este urmată repede de cea de-a Șaptea, în care îi transmite bărbatului să se înfigă mai adânc la stânga sau la dreapta, deplasându-și coapsele dintr-o parte în alta. Apoi, în timpul celei de-a Opta Indicații, femeia „își ridică întregul corp și îl apasă cu putere pe corpul bărbatului”, acesta fiind un semn clar că

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
butuc de lemn sub corpul bărbatului... Pe de altă parte, o femeie folositoare este o prelungire a așternutului moale, în care el se poate scufunda fără grijă, fiind sigur că ea nu se va plânge, în corpul căreia se poate înfige cât de adânc și de puternic dorește. Pentru bărbații cu experiență, corpul bine acoperit cu carne este cu mult superior corpului fragil și suplu al femeii frumoase... Să stai deasupra unei femei fragile este ca și cum ai dormi într-un pat

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
punctul în care fața începe să i se înroșească, iar vocea ei devine un geamăt. Acesta este momentul în care esența se revarsă. În acest moment, bărbatul ar trebui să se retragă cu aproximativ doi-trei centimetri și să continue să înfigă, în același timp sărutându-i și lingându-i buzele și sugându-i sfârcurile cu putere. Acestea sunt Libațiile celor Trei Vârfuri. Cel care cunoaște tao are o viziune clară și nu se lasă dus de valul pasiunii. Chiar dacă un astfel

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
în timp ce oamenii laici de rând își descriu uneori actele sexuale deosebit de extatice ca fiind evenimente spirituale sublime. De exemplu, Maica Tereza, renumită ca fiind o catolică mistică, spunea că în transele ei spirituale se simțea ca și cum un înger i-ar înfige o săgeată cu vârful de foc în inimă. Poate că aceasta este originea asocierilor occidentale ale iubirii cu îngerul „Cupidon”, cu săgețile sale aurii. Sfânta Tereza scria: „Între suflet și Dumnezeu apare o tranzacție de iubire atât de dulce, încât

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
în interiorul vaginului prin flexarea conștientă a mușchilor axului penian este o altă tehnică foarte recomandată pentru stimularea absorbției esenței yin în timpul actului sexual. După ce femeia experimentează unul sau mai multe orgasme și este deplin satisfăcută, bărbatul trebuie să înceapă să înfigă din nou adânc și ritmic. Când simte presiunea ejaculării, trebuie să se oprească și să „întoarcă sperma” spre prostată, folosind metodele prezentate în următorul capitol. Când sperma este din nou sub control și inima lui e iar calmă, poate repeta

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
vă simțiți obosit și deprimat, înseamnă că trebuie să măriți intervalul dintre emisii. De asemenea, puteți ajuta la minimalizarea pierderii de esență și energie din cauza eliminării de spermă dacă învățați să „ejaculați ușor” atunci când hotărâți să o faceți. În loc să vă înfigeți frenetic chiar înainte de ejaculare, apropiați-vă de limită încet și ușor și savurați senzația deosebită a eliberării, apoi „strângeți” conștient canalul urogenital printr-o contractare profundă a axului anal și penian înainte de a încheia ejacularea. Astfel, vă veți păstra aproximativ

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
actul prin întârzierea sau prevenirea ejaculării. În contactul sexual frontal, de exemplu, bărbatul este sfătuit să poziționeze punctul de frecare între regiunea clitoridiană și partea superioară a bazei penisului său - nu între vârful penisului său și pereții vaginali interiori. Atunci când înfige în acest fel, bărbatul trebuie să-și deplaseze axul în plan vertical, frecându-l de Coardele Lăutei și de Mugurii de Grâu, nu înfigând întreaga lungime adânc în vagin și apoi scoțând membrul. Acest tip de înfigere se numește „înfigere

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
partea superioară a bazei penisului său - nu între vârful penisului său și pereții vaginali interiori. Atunci când înfige în acest fel, bărbatul trebuie să-și deplaseze axul în plan vertical, frecându-l de Coardele Lăutei și de Mugurii de Grâu, nu înfigând întreaga lungime adânc în vagin și apoi scoțând membrul. Acest tip de înfigere se numește „înfigere superficială” în termeni taoiști, în timp ce înfigerile vaginale profunde se numesc „înfigeri profunde” (vezi figura 7.1). Înfigerea superficială îi permite bărbatului să ofere o

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
atrăgătoare și a cărei Poartă de Jad nu este prea strâmtă. Dacă ea nu este extrem de frumoasă, el nu-și va pierde capul și, dacă nu e prea strâmtă, el nu va ejacula repede din cauza excitației excesive; - începătorul trebuie să înfigă ușor și încet, apoi să facă o pauză pentru a-și recâștiga stăpânirea de sine, înainte de a relua actul după câteva minute. Dacă se simte copleșit de excitare, trebuie să înceteze imediat înfigerea și să-și retragă Tulpina de Jad

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
simte copleșit de excitare, trebuie să înceteze imediat înfigerea și să-și retragă Tulpina de Jad, astfel încât doi-trei centimetri să rămână în interiorul Porții de Jad. După ce s-a calmat, acesta poate relua înfigerea; - începătorul trebuie mai întâi să încerce să înfigă în seturi de trei înfigeri superficiale și una profundă, apoi cinci superficiale și una profundă și, în cele din urmă, nouă superficiale și una profundă; - începătorul trebuie să învețe metoda de a se retrage dur și de a reintra ușor

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
pe movila de deasupra Porții de Jad, deplasați-vă în sus și în jos și mișcați-vă în zona Porții ca și cum ați tăia cu fierăstrăul, ca și cum ați încerca să deschideți o scoică pentru a ajunge la Perla Prețioasă din interior; - înfigeți-vă adânc în Poarta de Jad, apoi retrageți ușor Tulpina de Jad, împingându-vă în Albia Aurită, ca și cum ați tăia prin piatră în căutarea jadului prețios; - folosiți Tulpina de Jad pentru a vă înfige cu putere în zona Terasei de

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
ajunge la Perla Prețioasă din interior; - înfigeți-vă adânc în Poarta de Jad, apoi retrageți ușor Tulpina de Jad, împingându-vă în Albia Aurită, ca și cum ați tăia prin piatră în căutarea jadului prețios; - folosiți Tulpina de Jad pentru a vă înfige cu putere în zona Terasei de Jad, ca și cum ați folosi un pisălog de fier pentru a strivi medicamente într-o piuliță; - împungeți cu Tulpina de Jad înainte și înapoi, cu înfigeri scurte și lente în interiorul Palatului Ceresc, asemenea unui fermier

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
printr-un pârâu. - realizați înfigeri profunde și superficiale într-o succesiune rapidă, ca o piatră uriașă care se scufundă în mare; - împingeți Tulpina de Jad încet în interior, ca un șarpe care se târăște într-o gaură ca să se ascundă; - înfigeți Tulpina de Jad repede, ca un șoricel speriat care fuge într-o gaură să se ascundă; - ridicați-vă, apoi coborâți în adâncime, ca o corabie mare cu pânze care înaintează cu vitejie pe o mare furtunoasă. Prin practicarea diferitelor stiluri

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
care se întoarce în cer. A doua cale se numește „Pânda Tigrului”. Femeia trebuie să îngenuncheze într-o poziție ghemuită, cu fața în jos și cu fesele în sus, în timp ce bărbatul îngenunchează în spatele ei, o apucă de șolduri și își înfige Tulpina de Jad adânc în interiorul ei. El începe să înfigă puternic, până când fluidele yin curg ușor, după care încetinește, ajungând la un ritm mai comod. În această poziție, ce este cea în care se împerechează animalele, bărbatul seamănă cu un

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
Pânda Tigrului”. Femeia trebuie să îngenuncheze într-o poziție ghemuită, cu fața în jos și cu fesele în sus, în timp ce bărbatul îngenunchează în spatele ei, o apucă de șolduri și își înfige Tulpina de Jad adânc în interiorul ei. El începe să înfigă puternic, până când fluidele yin curg ușor, după care încetinește, ajungând la un ritm mai comod. În această poziție, ce este cea în care se împerechează animalele, bărbatul seamănă cu un tigru ce stă la pândă, fiind gata să-și atace

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
o penetrează și pătrunde adânc în interior. Folosind înfigeri adânci și superficiale, el face ca Tulpina de Jad să frece Sămânța ei. Simțind plăcere, corpul femeii tremură și se scutură. Când Fluxul yin începe să se scurgă, bărbatul trebuie să înfigă puternic, până în cea mai adâncă extremitate, fiind atent să nu rănească femeia. Dacă bărbatul reușește să facă acest lucru fără a-și pierde sperma, vitaliatea sa va crește însutit. A șasea cale se numește „Fluturarea Phoenixului”. Femeia trebuie să stea

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
introduce Tulpina de Jad de jos, lovind Mugurii de Grâu și căutând Sămânța. Bărbatul îmbrățișează femeia, cuprinzându-i fesele, ajutând, astfel, mișcările ei ascendente. Femeia simte o mare plăcere și atunci când esența ei curge în afară, bărbatul încetează să se înfigă. Această poziție este foarte excitantă pentru ambii parteneri și oferă o stimulare intensă a regiunii clitoridiene sensibile a femeii. Totuși, genunchii bărbatului trebuie să fie foarte flexibili, coapsele foarte puternice, iar spatele tare, pentru a putea menține această poziție în timpul

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
Voluptății din Sulf și două Panglici Medicinale ale Pasiunii, una galbenă și una albastră. După ce și-a dotat astfel instrumentul, a intrat hotărât în Camera Plăcerilor, iar ea a țipat imediat de durere și plăcere, ca și cum i s-ar fi înfipt o sabie în ea, din ce în ce mai profund. Aceasta este o scenă relativ tipică din Lotusul auriu, care, în ciuda subiectivității erotice, e în continuare una dintre cele mai fidele ilustrări ale vieții în societatea chineză tradițională care a fost vreodată înregistrată. Observați

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351

crapă capul. Sângele țâșnește cu presiune, ca dintr-o doză de suc acidulat nici o cascadă uleioasă Îi acoperă fața, aruncându-mă Într-o stare de frenezie: Îl lovesc cu sete În cap și-i trosnește craniul, se crapă, și Îmi Înfig ciocanul cu vârful despicat În materia creierului lui și pute, dar asta numai pentru că el se pișă și se cacă, și aburii aderă rapid la aerul tihnit al iernii, pe când eu smulg ciocanul scoțându-l afară și mă Împleticesc În

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
mai departe decât ceilalți și l-a lovit cu o armă. Medicii legiști deja ne-au zis că rănile probabil au fost făcute cu lovituri puternice de ciocan. Agresorul l-a pocnit de mai multe ori, spărgându-i craniul și Înfigându-i ciocanul În creier. Așa cum am spus și mai devreme, prietenii noștri din serviciul de salubritate au găsit corpul. Prietenii tăi din serviciul de salubritate Toal. Eu n-am prieteni din ăștia zdrențăroși. — L-au lăsat să zacă acolo ca

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
coloratuăla care-a dat colțu și mă gândesc: marfă! Încă unu care-a crăpat și apoi mă gândesc co să plec În curând În vacanța de iarnă o săptămână la Amsterdam, la curvele mele favorite, niște capodopere, cu un vibrator Înfipt n cur șaltun pizdă. Tehnologia iubirii În producție de masă. Mi se scoală umpic. Mi se scoalumpic și vorbesc cu Toal! — Ultimul lucru de care aveam nevoie — Înțeleg cât e de groaznic, doamnă acum e un cadavru, fornăie Toal. Dornan

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]