5,667 matches
-
000 de persoane. Studiile pun accentul cînd pe organizarea unei rezistențe comuniste și social-democrate, cînd pe o listă de martirizați care fac parte din toate grupurile sociale, de la intelectuali la țărani. Evreii din Transilvania sînt urmăriți: un numerus clausus este decretat încă din toamna anului 1940, apoi un numerus nullus. Adunarea evreilor în ghetouri și transferarea lor spre lagărele de la Auschwitz și Birkenau va fi decretată în martie 1944. Deportările din Transilvania de Nord vor începe la data de 15 mai
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
grupurile sociale, de la intelectuali la țărani. Evreii din Transilvania sînt urmăriți: un numerus clausus este decretat încă din toamna anului 1940, apoi un numerus nullus. Adunarea evreilor în ghetouri și transferarea lor spre lagărele de la Auschwitz și Birkenau va fi decretată în martie 1944. Deportările din Transilvania de Nord vor începe la data de 15 mai a aceluiași an. În trei convoaie de trenuri escortate pînă la frontieră de jandarmi horthiști care îi încredințează trupelor SS. Cifrele avansate de Federația comunităților
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Țării, instanță apărută în urma revoluției 3 martie Rușii semnează pacea de la Brest-Litovsk cu germanii Martie Sfatul Țării din Basarabia votează unirea cu România Mai Guvernul român semnează cu Germania Tratatul de pace de la București Noiembrie Guvernul conservator Marghiloman demisionează. Este decretată mobilizarea generală. La 10 noiembrie, România intră din nou în război 16 noiembrie Trupele române trec Carpații în direcția Ungariei l decembrie Adunarea reunită la Alba-lulia la chemarea patrioților români din Transilvania votează unirea Transilvaniei cu România 1919-1920 Tratatele de
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
fi fost o nouă dovadă cum acești oameni, în opoziție fiind, spun neadevărul pentru a câștiga prin subrepțiune încrederea alegătorilor și cum, suiți apoi la putere pe urmele câtorva oameni onești, dar amăgiți, fac contrariul de ceea ce făgăduiseră țării. A decreta ca măsură generală sporirea unei dări poate fi o calamitate, un rău, dar e un rău ce atinge pe toți în mod egal și drept. E însă o teorie elementară de finanțe pe care orice începător o are trecută în
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
până acum în adevărat recensimînt. Oare un proiect de lege să poată face minuni? Să poată preface ceea ce nu-i recensimînt în recensimînt? Am auzit din bătrâni că sânt o seamă de molifte mult mai tari în privința aceasta. Dar a decreta printr-un proiect de lege că un iepure bătrân e leu ni se pare cam greu, și sîntem curioși a vedea procedemintele de transformare substanțială pe care le va propune onor. ministru de finanțe. D. Brătianu ar trebui însă înainte de
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
-se hotărât oricăror măsuri sângeroase în contra românilor. Pe această cale, el a intrat în conflict cu comisarii civili maghiari. Bem și-a exprimat dezacordul față de instituirea „tribunalelor de sânge” și a „echipelor de vânătoare”, obținând demiterea comisarului Edmond Beöty și decretând la Cluj, în decembrie 1848, amnistia, pe care a repetat-o și în ianuarie 1849 pentru grănicerii din Năsăud, fără să poată însă pune capăt „vânătorii” care invoca acum, în judecarea românilor, „jaful și omorul”. După cum se știe, comisarii civili
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
să ucidem. Regulile secundare sunt cele care stipulează cum și de cine sunt formate, recunoscute, modificate sau eliminate regulile primare. Normele de al doilea tip sunt, prin urmare, parazitare în raport cu primele. Regulile care stipulează cum este compus Congresul și cum decretează acesta legile sau cele privind elaborarea contractelor și executarea testamentelor sunt astfel de reguli secundare 132. Hart oferă o teorie generală a regulilor care nu face ca autoritatea lor să depindă de puterea fizică a autorilor lor. Dacă examinăm modul
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
Hart, demonstrația validității unei legi presupune parcurgerea unui "lung lanț al validității de la acea regulă particulară, până, în cele din urmă, la regula fundamentală"136. Regula fundamentală, denumită de Hart "regulă de recunoaștere", poate fi relativ simplă, de genul "ceea ce decretează suveranul este lege" sau foarte complexă, cum ar fi, spre exemplu, constituția unui stat. Ronald Dworkin (n. 1931), un alt reprezentant de seamă al pozitivismului analitic, critică modul exclusiv normativist în care Hart abordează standardele în drept și identifică principiile
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
total de norme practice care se impun conștiinței ca absolut valabile "este de la sine înțeles că dreptul nu se poate sustrage de la judecata morală". "Dreptul nu se poate deci niciodată depărta de morală", crede Speranția, pentru că "legiuitorul nu va putea decreta pentru alții dispoziții pe care conștiința sa nu le acceptă pentru sine; astfel o asemenea decretare ar suferi de același viciu al contradicției și ar fi simultan și imorală și injustă".188 Speranția consideră că principala diferență dintre drept și
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
se sprijină, indiferent de faptul că dreptul este respectat adeseori datorită tendinței individuale de a evita adversitatea mediului social, dreptul mai posedă în sine o anumită putere proprie, el exercită o anumită autoritate asupra conștiințelor. O normă juridică atunci când este decretată și când este aplicată cu convingere se întemeiază pe pretenția că e cea bună, cea justă, adică unica bună și justă. Justul este tipul de evaluare caracteristică normelor de drept.189 1.4. Moralitatea dreptului Uneori existența unei conexiuni necesare
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
divină, iar dacă legile elaborate de oameni intră în conflict cu aceste principii, ele nu sunt o parte validă a dreptului. Reprezentanții ius naturalismului îl citează frecvent și pe Augustin, care a refuzat recunoașterea apartenenței la drept a legilor injuste decretând: lex injusta non est lex192. Pentru Toma d'Aquino, binele comun, concept de importanță centrală în filosofia sa, stă la baza clasificării legilor în juste sau injuste 193. Legea pozitivă, act al rațiunii, este reglată de legea eternă. Justețea legii
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
decelabile ale naturii umane este subminată de această problemă 209. Critici ai ius naturalismului ca Bentham sau Mill au explicat adesea confuzia privind semnificațiile distincte ale cuvântului "lege" prin supraviețuirea credinței potrivit căreia regularitățile observate ale naturii sunt prescrise sau decretate de divinitate. Potrivit acestei viziuni teocratice, unica diferență între legea gravității universale și cele zece porunci legi date de către Dumnezeu oamenilor constă, după cum afirma Blackstone, în faptul relativ minor că oamenii sunt unicele creaturi înzestrate cu rațiune și voință liberă
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
normei de bază poate fi presupusă în gândirea unui credincios pentru a fixa temeiurile validității normelor în morala religioasă. Răspunsul categoric trebuie să facă imposibilă, inutilă și incoerentă repetarea întrebării de ce. Realiștii încearcă să ducă acest regres la un final decretând că unele lucruri sunt intrinsec normative. Văzând că obligațiile nu pot exista decât dacă există anumite acțiuni pe care le facem cu necesitate, realistul concluzionează că astfel de acțiuni există și acestea nu sunt altele decât cele pe care le-
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
pentru care a participat la conspirație, cerând să fie și el executat conform rangului sau. Elvira se aruncă la picioarele regelui și plângând implora iertare pentru Ernani. Trei lovituri de tun anunță opțiunea electorilor imperiali în favoarea lui Carlo. Noul împărat decretează o amnistie generală și mărinimos i-o dă de soție pe Elvira lui Ernani, împreună cu restituirea întregii sale averi paterne. Actul se încheie cu un imn de slavă adus noului împărat (``O sommo Carlo''). O singură persoană nu ia parte
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
el însuși. Muzică trebuie să servească mai degrabă poetului decât compozitorului.”. Macbeth este o revoluție pentru estetică lui Verdi și pentru opera modernă. Este aproape o schimbare radicală față de poziția susținută permanent de către școală italiană și care de generații întregi decretă că textul și cuvintele trebuie să servească întotdeauna muzică. Un alt aspect neobișnuit care trebuie menționat este faptul ca Verdi în Macbeth a sacrificat orice interes pentru o intrigă amoroasă. S-ar putea spune că aceasta este opera în care
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
În clișeele care ni se servesc. Învățământul nostru a dezvoltat un „cult” al examenului și concursului din care nu mai putem ieși. Fetișizarea examenului, transformarea sa În momentul nodal al evoluției unei ființe este o mare prostie. E ca și cum ai decreta că viitorul unei persoane depinde de starea și agilitatea ei dintr-o anumită zi, dintr-un anumit moment. Dar ceea ce a fost sau urmează oare nu contează? Statutarea acestor examene „naționale” generează o sumedenie de efecte perverse de o mare
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
se vizeze ambele direcții, simultan. Există și asemănări, și deosebiri În privința modului nostru de a preda religia și a celui manifestat În țările respective. Deosebirile țin de tradițiile didactice, de specificitățile culturale și de aspirațiile publicului școlar. Nu aș putea decreta că modul lor sau al nostru este mai bun. Modul nostru este bun pentru noi, după cum al lor este bun pentru ei. Trebuie ținut cont de circumstanțe, de contexte și de indivizi. Nu se poate decanta un model unic, care
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
aceste noi „vestiri” rezonanțele propriilor ideații latente, subliminale. „Și dacă lucrurile nu stau așa cum sunt ele spuse?”, pot gândi spiritele Îndoielnice. „Intuiam eu că ceva nu este În regulă!”, vor șopti firile mereu cârtitoare. „Totul e lipsit de logică”, vor decreta raționaliștii. O atare poziționare exploatează Înclinațiile ușor paradoxale ale persoanelor predispuse să creadă În permanente comploturi, conspirații și contrafactualități universale.„Marele Inchizitor” al lui Dostoievski zace pitit În fiecare dintre noi. Lucrurile nu sunt așa cum sunt văzute sau spuse, În spatele
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
curajoasă dinamică a mersului nostru În viață, nu pentru o instalare definitivă În loc și În timp. Simt că intervalul În care ne mișcăm se poate cumva negocia. De ce admisibilitatea nu ar putea fi Înțeleasă și circumstanțial, conjunctural? De ce să fie decretată definitiv, o singură dată, la un moment dat? De ce să nu cred că poate exista un „mai bine” latent, dincolo de limite? Isaac Sirul spunea undeva că „orice lucru mai Înalt decât altul e ascuns aceluia față de care este mai Înalt
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
relațiilor cu țările socialiste. Mișcarea naționalistă și-a atins apogeul în 1953. Șahul se afla în vizită în SUA Frontul național a profitat de absența lui și a recurs la o lovitură de stat, Reza Pahlavi fiind detronat. S-a decretat naționalizarea resurselor de țiței, a industriei extractive și de prelucrare. Drept replică, Consorțiul a blocat extracția și exportul de produse, principala sursă de venit a Iranului. Economia țării începuse să se stranguleze. Lovitura de stat, după cum era și de așteptat
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
să simtă că pierde terenul de sub picioare, mai ales după tentativele care, din 1949, se țineau lanț; de aceea, s-a simțit nevoit să adopte o serie de reforme. Sub sloganul: "În locul Revoluției Roșii, mai bine Revoluția Albă", șahul a decretat un program de schimbări, constând în: reforma agrară, acordarea de drepturi femeilor (acela de a alege și de a fi alese, abolirea obligativității de a purta ceadorul), programul de alfabetizare (peste 80% din populație era analfabetă), reforma sanitară (la 22
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
curierului înseamnă un moment important în activitatea misiunilor acesta fiind o posibilitate de legătură directă cu organele de conducere din țară și, ca atare, trebuia să decurgă în deplină siguranță. În preziua sosirii sale, datorită gravității situației conflictuale, a fost decretată starea marțială cu începere de la ora 18. Încălcarea ei putea să atragă după sine folosirea armelor de către patrulele militare care împânzeau orașul. Legea marțială nu prevedea cazuri de excepție și derogări. Nici anularea deplasării curierilor nu mai era posibilă. Singura
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
spus, un pattern (fie doar al spiritului european, fie al celui universal uman). Dandysmul ar fi, după Barbey d’Aurevilly și Baudelaire, o „instituție vagă, eternă”, un stil „atemporal”, un fel de genotip occidental, un ideal de umanitate. O utopie, decretează dandylogia contemporană. Iar dandy-i Înșiși nu pregetă să Își găsească rădăcini mitice, genealogii ilustre, „certificate de noblețe”. Alcibiade sau coada tăiatătc "Alcibiade sau coada tăiată" Întortocheata poveste a dandysmului ar putea Începe, după unii, cu Alcibiade, frumosul discipol al
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Medicii, dar și Împricinatul declară oficial, În scris: e femeie. Așa va rămâne până În clipa morții, timp de Încă trei decenii, În exil londonez: domnișoara d’Eon. Numai că, după ce examinează cu atenție corpul bătrânei de 83 de ani, medicii decretează, la 21 mai 1810, În prezența a 15 martori: e bărbat. Excentricități nu mai puțin spectaculoase Îi Împing În același secol al XVIII-lea pe austriacul von Kaunitz sau pe germanul von Buhl În galeria (e drept, firavă) a dandy-lor
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
bilanț) Franța etalează o impresionantă galerie de dandy, toți aceștia nu sunt decât palide copii, reflexe mult diminuate ale modelului: „Oricât dezgust ar afișa, oricât s-ar Înmănușa cu alb până la coate, patria lui Richelieu nu va naște nici un Brummell”, decretează Barbey. Chiar dacă nu e istoric de meserie, el Încearcă să explice cu o bună intuiție ceea ce vor desluși mai apoi investigatorii mentalităților, psihosociologii, antropologii. Anume, că Anglia era spațiul ideal pentru apariția unui asemenea fenomen. Terenul fusese deja pregătit de
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]