7,054 matches
-
expertize, atunci când aceasta nu presupune cunoștințe sofisticate. Membrii soborului nu sunt specialiști, dar au văzut foarte multe, iar experiența acumulată de-a lungul a zeci de ani îi îndreptățește să „interpreteze“ situații ce par mai complicate. Atunci când Joița Pârșcoveanu cere despărțirea de soțul ei, Gheorghe Jia nu, fost mare medelnicer, pe motiv că-i smintit și că ea nu-l mai poate suferi, curtea începe o adevărată pe problema smintelii. Jia nu e smintit, dar importante sunt cau ze le acestei
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
majoritatea, dar continuă să le ceară să se întoarcă în patul conjugal și să se supună. Abia când vecinii mărturisesc, în primul caz, că vrăj mă șia soțului nu mai cunoaște margini, ei se decid să intervină, dar acordând o despărțire temporară de un an de zile. În cel de-al treilea caz, teama de a deveni involuntar participant la o crimă îl determină pe mitropolit să acorde o hotărâre imediată. Trebuie totuși să reamintim că este vorba de un pro
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
se află sub ochii judecătorilor de vreo trei ani, perioadă în care neînțelegerile s-au tot acu mu lat fără ca soțul să-și schimbe comportamentul, așa cum se spera. Chiar dacă trupul păstrează urmele violenței fizice, mitropolitul nu decide de la prima înfățișare despărțirea femeii bătute, ci îi cere cu insistență să se supună și să și asculte soțul, încredințând-o că acesta se va schimba. Când bărbatul își prezintă rănile, tribunalul masculin prin excelență, reacționează imediat și cu indignare căutând la Sfân ta
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
soț alcoolic, care nu își îndeplinește atribuțiile casnice, femeia in sis tă pe inferioritatea ei fizică și intelectuală, prezentându-se pe sine în fața in stanței ca slabă și proastă. Femeia-victimă poate avea mai multe de câștigat într-un proces de despărțire cu recuperarea zestrei și cu împărțirea averii pentru creșterea copiilor. De cele mai multe ori, discursul reflectă realitatea cotidiană din majoritatea cuplurilor sărace și prezente în arhiva judiciară. femeia nu greșește cu absolut nimic, de scriin du-și viața ca pe „o
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
Radu Slătineanu, se pare tot un in trus de origine străină. La 1776, Ale xan dru vodă Ipsilanti îl des parte pe logofătul Ni co lae Cantacuzino de cea de-a doua soție sub pretextul că nu are carte de despărțire de prima soție, de la arhiereu. Adevăratul motiv este altul, după cum mărturisește cronicarul, domnul dorea să-l însoare pe sus-numitul boier cu o rudă a sa, ceea ce a și făcut. căsătoria unui boier devine uneori o aface re importantă pentru domn
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
fost bătut, amendat, întemnițat și, în fine, eliberat. c) Religia. biserica nu recomandă legăturile cu persoanele de altă religie și dă în tru totul voie soților să divorțeze atunci când unul dintre ei își schimbă religia, chiar și fără carte de despărțire emisă de către autoritatea ecleziastică. Glava 183 cu cele 9 zaceale ale sale și glava 232 prevăd diferitele situații de unire între un eretic și o creștină, un creștin și o eretică, situații asimilate cu preacurvia. În toate aceste cazuri, despărțirea
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
despărțire emisă de către autoritatea ecleziastică. Glava 183 cu cele 9 zaceale ale sale și glava 232 prevăd diferitele situații de unire între un eretic și o creștină, un creștin și o eretică, situații asimilate cu preacurvia. În toate aceste cazuri, despărțirea apare ca necesară, pentru a da posibilitate creștinului „să se împreune cu alt obraz creștin“. Trebuie spe ci fi cat că aceste situații sunt gân di te ca apă rând după căsătorie, fiindcă înainte, nici un preot nu ar putea cununa
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
a trece la o mică anchetă asupra celor doi candidați. Sarcina este destul de ușoară atunci când ambii pretendenți aparțin comunității. În această situație, preotul trebuie să se intereseze asupra vârstei, asupra gradului de rudenie, asupra stării civile, dacă au cărți de despărțire emise de marele arhiereu, în cazul unor căsătorii anterioare, dacă au dreptul de a se recăsători. Lucrurile se complică atunci când unul dintre parteneri nu aparține comunității, dar dorește să se cunune în biserica din paro hie. „Străi nul“ trebuie să
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
de eno riași la fel de importantă, fără să se întrebe dacă preotul are sau nu competența necesară. De asemenea, nu poate fi trecută cu vederea pierderea sau ră tă ci rea unui număr important de documente. Pentru perioada 1700-1730, cărțile de despărțire nu apar niciodată (sau cel puțin nu au fost descoperite de noi până în momentul de față) deși avem informații că unii boieri s-au separat. Ele încep să devină numeroase și regulate cu 1740, dar această dată poate fi pusă
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
ment de aplicare a pedepsei to iagul. Dacă bătaia este aplicată „cu palma sau cu pumnul“, nu se consideră vrăjmășie, oricât de des ar fi aplicată. În schimb, dacă femeia în drăz neș te să ridice mâna asupra bărbatului său, despărțirea se acordă imediat. Legea nu face decât să întărească poziția pe care un bărbat o deține în cadrul familiei sale și să-i dea deplină libertate în controlul acesteia. „Vrăj mășia“ este asimilată cu soțul datorită poziției deținute în fami lie
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
că primii șapte ani sunt cei mai critici. Luxandra și Iordache ajung din nou în fața instanței la numai doi ani de căsătorie și trei zapise de împăcare; Neacșa din Răzvad, județul Dâmbovița, dă jalbă după trei ani; Adria na cere despărțirea după patru ani; Maria și Ianache, bărbier din mahalaua Popa Soa re, se despart după șapte ani, având doi copii; Maria din mahalaua Fântâna Boului dă jalbă tot după șapte ani; singura careiese din acest ti par este Neacșa din
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
corp. Acuzațiile de vrăjitorie, cu scopul de a răpune viața soțului, se alătură celorlalte. Vră ji to ria se asociază întotdeauna cu universul feminin. Constantin polcovnicul se află în jude ca tă cu soția sa Anica de trei ani, cerând despărțirea cu înverșunare sub pre textul că aceasta i-a dat argint viu, „ca să mă omoare, spărgându-mi tot trupul de am păti mit boală îndelungată“. Maria din mahalaua Fân tâ na Bo ului este acu za tă de vecini, de
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
cu slu ga din casă, care în absența lui îi lua locul în patul conjugal. Om de cinste și cu chi ver ni sea lă, Radu nu vrea „să su fe re de făi marea oame ni lor“ și cere despărțire. De regulă, soborul insistă pe iertarea primei gre șeli și pe îm pă ciui rea părților, cerând soților „să treacă cu vederea de data aceasta“ și să spe re în îndrep ta rea femeii. Prima greșeală are drept cauză tinerețea
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
o grămadă de scule și bani din casă. La insistențe le rudelor și prieteni lor, boierul o iartă, dar când Mă rioa ra fuge și a doua oară rușinea este prea mare pentru a trece totul cu vede rea. Pe lângă despărțire, boierul o obli gă pe infidelă să-i plă teas că până la un capăt de ață tot ce a furat. Stol ni cul Răducan Filipescu este și mai re vol tat de compor ta men tul soției sale, Maria Văcărescu
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
pentru a-și strânge martorii. După alte două soroace, mitropolitul n-a re decât să judece în lipsă, căci dumnealui ple ca se la țară și lăsa se totul baltă. Despina Varipat obține divorțul mult dorit, dar, prin cartea de despărțire, ambii soți pierd dreptul de recăsătorire. Doi ani mai târziu, la 11 ianuarie 1784, Bănică, invocând tinerețea, cere mitropolitului o dispen să de căsătorie pe care o și primește. Adul te rul feminin reprezintă, și la acest nivel social, o
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
nouă ani între patul conjugal și cel al amantului. În toamna anului 1740, să tul de atâta rușine și dez o noare, soțul intervine pe lângă mi tro po li tul Neofit, care îi este și duhovnic, să primească carte de despărțire și toată zestrea conform Pravilei. De data aceasta, procesul se desfă șoa ră DESFRÂUL CONJUGAL 331 în public și cu participarea pu bli cu lui. vecinii sunt chemați să de pu nă mărturie asupra unor fapte des fă șura te
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
lui, acor dând importanță mai ales abandonu lui masculin. soția trebuie să-și aștepte băr ba tultimp de cinci ani. Dacă în această perioadă, soțul nu i-a trimis nici bani, nici scri soa re, ea poate înainta cerere de despărțire. În același timp, femeia trebuie să probeze cu martori vrednici de cinste absența soțului, lipsa oricărui act sexual și asiduitatea cu care a încercat și s-a străduit să-l găsească. Dacă după trei ani bărbatul revine, despărțirea nu se
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
cerere de despărțire. În același timp, femeia trebuie să probeze cu martori vrednici de cinste absența soțului, lipsa oricărui act sexual și asiduitatea cu care a încercat și s-a străduit să-l găsească. Dacă după trei ani bărbatul revine, despărțirea nu se acordă chiar dacă acesta a avut țiitoare în altă parte și cu atât mai puțin atunci când soțul a trimis din când în când ceva bani sau numai vești. În practică, aban do nul este atât masculin, cât și feminin
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
drumul Buzăului. De astă dată eforturile ei sunt zadarnice, la capătul drumului află că Matei pleca se încă de atunci în altă parte de lume. Obo si tă și fără cale de ie și re, Zoița revi ne acasă, cerând despărțirea. Aban do nul feminin este însoțit întotdeauna de o con duită des frâ na tă sau de ho ție. O soție nu pleacă niciodată singură: ea fuge cu un oarecare - cu slu ga din casă, cu un ar năut sau
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
viața comună devine insuportabilă, nesigură, rătăcitoare, îngrozitoare. Ori decâte ori are chef, Voico fură agoniseala comună și fuge. Astfel Neacșa își pe trece primii trei ani din viața de cuplu în căutarea și aducerea soțului acasă. Cum nu poate cere despărțirea fără să facă propria anchetaă, femeia întreabă, cercetează și rătăcește „pă unde i-au știut umbletele lui“. Neavând copii, ea se vede obligată să abandoneză gospodăria și să plece în căutarea soțului, urmând firul fragil și discontinuu al amănunte lor
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
fie volnică muiarea să-ș ia alt bărbat pre lege“. El constată că Neacșa are voie să ceară separarea, mai ales că a așteptat șapte ani și jumătate, depășind cu doi ani și jumătate timpul prevăzut de lege. Prin cartea de despărțire de la 21 octombrie 1783, ea obține dreptul de recăsătorire, atât de mult dorit. Probabil că cititorul a observat asemănarea izbitoare dintre Zoița din Popa Nan sau Neacșa din Răzvad cu Vitoria Lipan a lui Sadoveanu. În societatea românească tradițională, femeia
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
românească tradițională, femeia este obligată să plece în căutarea soțului, altfel nu se poate recăsători pentru că ar fi comis un mare păcat, cel al bigamiei, asta în Cazul în care preotul ar fi acceptat să o cunune fără cartea de despărțire. Femeia nu pleacă de capul ei sau pentru că ar fi fost mânată de sentimente, ci ea se supune unei practici vechi de sute de ani și prescrisă de Biserică, pe care fie că vrea, fie că nu, trebuie s-o
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
cei doi să nu se întâlnească și să nu fugă împreună, prinzând astfel conflictul. Boală diversele maladii constituie de asemenea un bun motiv pentru divorț, dar nu orice boală și nu orice bolnav poate cere separarea. După Pravilă se acordă despărțirea pentru le pră, indiferent care dintre soți se află bolnav și indiferent în ce moment al vieții a intervenit boala. În ceea ce privește epilepsia, lucrurile se complică, fiindcă dacă boala a intervenit după căsătorie, separarea nu se mai poate face nici pentru
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
ar fi refuzat să se însoare cu o femeie bolnavă. există însă și cazuri când atât femeia, cât și rudele ei ascund boala numai și numai pentru a efectua căsătoria. De asemenea, epilepsia este prezentă și în alte cazuri de despărțire, dar ea nu constituie singură un motiv de divorț, ci este asociată cu traiul rău sau cu curvia, acestea din urmă devenind motive principale, în timp ce maladia ca atare trece în plan secundar. Istoriile povestite de aceste femei, despre secretele propriului
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
de iele“, spune Stana. Ea semanifestă aproape „în toate zilele“, și atunci numai poate face nimic, deoarece „zac ca o moartă, nesimțindu-mi trupul“, povestește aceeași femeie. După spusele ei, crizele ar fi declanșate și de îndeplinirea îndatoririlor conjugale. O despărțire tru peas că îi aduce pentru o vreme „ușura rea“, dar nu și dispariția bolii. Epilepsia face parte din viața multor cupluri din secolul al XVIII-lea. De multe ori apare după căsătorie ca urmare a bătăi lor numeroase și
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]