4,481 matches
-
punct, preopinenții își unesc eforturile de a indica formele pe care le ia represiunea împotriva spiritului (o temă incomodă pentru ideologia totalitarismului). Dialogul e prezent și în eseurile următoare - Scrisori imaginare (1979), Caminante (1980), Polemici cordiale (1983), Un muzeu în labirint. Istorie subiectivă a autoportretului (I, 1986) -, căci de oriunde ar porni P. ajunge în cele din urmă la ideea de adevăr și la libertatea de a numi adevărul. E subiectul ce îl obsedează pe intelectualul din secolul nostru, om al
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288629_a_289958]
-
fiind sfâșiată de o tensiune dublă; aduc o senzualitate tulbure până la ispitele de asceză a ideilor”). Era de așteptat că întâlnirea cu fiesta mexicană să trezească bucuriile spiritului și să elibereze umorul. Eseistul caută însă în continuare miturile (șarpele, piramidele, labirintul acvatic) și nu are ochi decât pentru adevărurile lui. După sugestia Antimemoriilor lui Malraux, P. își subintitulează notele de călătorie Jurnal (și contrajurnal) mexican. Nu are răbdare să țină o cronică a cotidianului, evadează mereu spre marile abstracțiuni morale. Polemici
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288629_a_289958]
-
1975; Apărarea lui Galilei. Dialog despre prudență și iubire, București, 1978; Scrisori imaginare, București, 1979; Caminante. Jurnal (și contrajurnal) mexican, București, 1980; Viața pe un peron, București, 1981; Polemici cordiale, București, 1983; Un om norocos, București, 1984; Un muzeu în labirint. Istorie subiectivă a autoportretului, vol. I: Spre centrul labirintului, București, 1986; Viața ca o coridă, București, 1987; Polémiques cordiales, tr. Alain Paruit, Paris, 1991; Don Quijote în Est, București, 1994; Rugați-vă să nu vă crească aripi, București, 1995; Vremea întrebărilor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288629_a_289958]
-
București, 1978; Scrisori imaginare, București, 1979; Caminante. Jurnal (și contrajurnal) mexican, București, 1980; Viața pe un peron, București, 1981; Polemici cordiale, București, 1983; Un om norocos, București, 1984; Un muzeu în labirint. Istorie subiectivă a autoportretului, vol. I: Spre centrul labirintului, București, 1986; Viața ca o coridă, București, 1987; Polémiques cordiales, tr. Alain Paruit, Paris, 1991; Don Quijote în Est, București, 1994; Rugați-vă să nu vă crească aripi, București, 1995; Vremea întrebărilor, București, 1995; Aventuri solitare. Două jurnale și un contrajurnal
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288629_a_289958]
-
conservatoare, de reîntoarcere la valorile ierarhice ale Evului Mediu fără a urmări însă "vreo restaurare a vechilor stări, fie ele și medievale" (Huch: 2011, 505), pe de o parte, iar pe de altă parte îi opune și concepția originală a "labirintului" în care omul este nevoit să își desfășoare existența și care îi simbolizează totodată "destinul" (Râmbu: 2001, 101, 115). Leninismul pornește în schimb de la sensul iluminist al progresului, pe care îl distorsionează pentru a se putea încadra în și legitima
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Bucureștii Noi" Cooperativelor Meșteșugărești 29. B-dul N. Titulescu nr. 177, Uniunea Generală a Sindicatelor din România Consiliul popular al sectorul 1 municipiului București 30. Calea Plevnei nr. 20, Ministerul Transporturilor și -''- sectorul 1 Telecomunicațiilor - Direcția de �� telecomunicații a municipiului București 31. Str. Labirint nr. 114/A, Ministerul Economiei Forestiere și -''- sectorul 3 Materialelor de Construcții - Centrală exploatării lemnului ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Anexă 1B *Font 7* LISTA garajelor aparținînd unităților de stat care vor fi folosite ca ateliere de reparații și întreținere a autoturismelor proprietate personală -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Nr.
EUR-Lex () [Corola-website/Law/173570_a_174899]
-
lor. Concentrarea unui mare num? r de idei, fapte, date ? i imagini constituie un fapt izolat, necesit�nd �ntotdeauna stabilirea de paralele ? i diferen? ieri�95. P? rea s? ? în? �ntotdeauna sub control ideea pe tot parcursul inaint? rîi prin labirintul de fapte prezentate, dar cititorii s? i (? i auditoriul) erau adesea pierdu? i pe drum. Cu toate c? proza publicat? a lui Iorga era dificil? , era un coferen? iar captivant. ?eicaru sus? inea c? romantismul impresionist al lui Iorga era
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
facultatea vocațională: Institutul de artă teatrală și cinematografică I.L.Caragiale din București. Dar nu știam mai nimic despre teatru. Zecile sau sutele de lecturi teatrale (piese și eseuri de specialitate) nu făcuseră altceva decât să multiplice, fantomatic, într-un adevărat labirint de îndoieli și dorințe, anume înclinații ori visuri ale mele. Pe scurt: nu aveam nimic concret de care să mă leg și care să mă ancoreze în realitatea imediată a aspirațiilor mele de foarte june "artist" în devenire. Ca să nu
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
le dă viață, autorul strecoară ideea bovarică a unui sine ce-și prelungește existența pe scenă: "Pentru ca mărturia mea artistică să aibă cel mai plătit preț, atunci eroul meu contemporan sunt eu."9 Ca urmare, teatrul se transformă într-un labirint de sensuri, în care aproape totul e posibil, tentant, însă deloc ușor de parcurs. Starea, pe care arta regizorului o învederează aceeași stare pe care Esrig își construise o întreagă poetică teatrală, făcând posibilă trecerea "pragurilor" și decodarea textului devine
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
rol în care voluptatea să fie momentul de contact între cel care joacă și cel care receptează. Pentru Astrov, Alexa Visarion a făcut un desen foarte complicat, explicabil prin considerentele pe care le-am expus mai înainte. Dar în acest labirint regizoral, care constituie și rațiunea de a fi a specta colului, George Nuțescu s-a plimbat cu nonșalanța cu care s-ar plimba pe o alee largă și dreaptă. Interpretarea este atât de impresionantă, încât după ieșirea definitivă a lui
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
realitatea ei și cutumele cărora li se supunea Anca. Ca într-un ritual păgân, Anca este obligată să-l răzbune pe Dumitru, ucis pentru ea, dar creștinește, ea urmează cu devoțiune întregul ritual al pomenirii. În piesă este evocat codrul labirint întunecat în care se înfăptuiește omorulceea ce Alexa Visarion a și realizat în filmul său Năpasta iar eu, urmărind filonul, mă gândesc la o succesiune de secvențe păgân-magic în care, în miez de noapte, tinere fete despletite culeg Mătrăguna într-
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
mare parte a lumii afacerilor este ast]zi format] din roluri și responsabilit]ți angajate în întreprinderi cooperative, fie c] sunt mici afaceri de familie sau corporații multinaționale gigantice. Guvernul este adeseori un partener (oricât de frustrant ar p]rea labirintul regulilor), fie prin intermediul subvențiilor, al taxelor vamale, al scutirilor de impozite sau prin întreprinderi cooperative (de exemplu, Japan Inc. sau mari proiecte precum parteneriatul public-privat din Statele Unite ale Americii pentru construirea unei rachete spațiale), dar individualismul atomizat nu este numai
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
teoriilor identității. Un exemplu în acest sens, familiar logicienilor identității, este cunoscut sub numele de "Corabia lui Tezeu". Tezeu a fost un erou atenian, care a învins Minotaurul, salvând astfel viețile tinerilor din cetate sacrificați o dată la nouă ani în Labirintul din Creta. Se spune că nava cu care a călătorit (la momentul Tn) până pe insula Creta și înapoi a fost păstrată în onoarea sa și ca simbol al victoriei asupra lui Minos, regele cretan. O dată pe an, atenienii obișnuiau să
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
n-au mai văzut (și, probabil, nu vor mai vedea) niciodată: plăsmuirea din piatră a omului, într-unul din momentele lui astrale, îngemănată cu divinitatea mării, cerului. Bazilica San Marco, palatul dogilor, campanilla: reperele auguste. Aici voi veni atunci cînd labirintul orașului, cînd șuvoiul mărșăluitorilor mă vor sufoca chiar și de cîte două, trei ori pe zi. Miezul nopții, aici, în San Marco, întins desculț pe dalele veșniciei, te împacă măreț cu tine însuți. Măcar o clipă. Pe trotuarul din fața Casei
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
începutul timpurilor și ale cărui personaje sunt zei și eroi civilizatori. De aceea, mitul instaurează adevărul absolut ... ; dezvăluind cum o realitate a luat ființă, constituie modelul exemplar, nu numai al riturilor, ci și al oricărei activități umane semnificative... (Eliade, Încercarea labirintului 134) Imaginarul evului mediu ne relevă astăzi laturi spectaculoase ale lumii vechi, prin fragmentele de text și de imagine care îl oglindesc. Pe de altă parte, el și-a dovedit eficiența chiar în acele timpuri, dat fiind că a fost
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
atent la detalii, dar și la schemele și simbolurile narațiunii, Miron Costin, în Poema polonă, prezintă mitul urmând structurile universale: statutul princiar al vânătorului, împotrivirea mamei la plecarea fiului, părăsirea comunității tradiționale, animalul gonaci și cel vânat, aventura cinegetică prin labirintul forestier, semnul "lustral" (apa curgătoare cu funcția ei de purificare), muntele "cosmic", sensul descendent al traseului inițiatic, timpul necesar al înstăpânirii (zorile), contemplarea teritoriului ca prim act de luare în posesie a lui. Dacă majoritatea acestora intră într-un plan
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
capului de bour, înființarea noii lumi (centrul ei fiind vatra). Etapele mitului marelui vânător, combinate cu cele ale mitului întemeierii, se fixeaxă cu ajutorul formelor simbolice ale "diurnului" (regalitatea, drumul ascendent/descendent, muntele, focul, stâlpul, sulița) și ale "nocturnului" (bestiarul, apa, labirintul, întunericul, vatra). Vânătoarea, expediția cinegetică armată condusă de stăpânitorul feudal, era un motiv familiar cărturarilor români. O întâmplare de vânătoare furnizează elemente pentru descifrarea împrejurărilor în care urcă pe tron Vlad, fiul lui Dan I; tot printr-o vânătoare sunt
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
devine alături de salus calea de refugiu din fața unei realități periculoase, astfel încât, prin ieșirea de sub semnul păcatului, să poată fi recuperată sacrul. Dacă "intrarea" în viață este o căutare simbolică a alterității, a Tatălui creator, prin afirmarea propriei identități, domus-ul reflectă labirintul interior al omului creștin medieval, psihismul lui. Într-un joc ontologic, casa semnifică și se semnifică, distribuie și cumulează, micro- și macrocosm devenind în ea convergente. Trupul, desprinzându-se din "acasa" maternă (maculată), așa cum o înțelege evul mediu creștin, se
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
Voievod, impune, în ordinea acestui "firesc" uman clamat de viziunea cameramanului-autor, abuzul, sacrificarea celuilalt, trădarea, mânia, crima, adulterul, încălcarea legii − toate posibilele fapte fără-de-lege; ceea ce atrage după sine blestemul morții și, după împlinirea acestuia, văduvia. Puterea e totul în acest labirint al textului, diseminată în absolut toate personajele, pulsând violent și proliferând uneori monstruos, alteori retrăgându-se alunecos către tron, fără vreo șansă de a-l ocupa din nou. Dislocarea ei, aparenta marginalizare, spulberarea completă apoi și recunoașterea fragmentelor obținute în
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
clasice". Regimul lui de vizibilitate, secund, nu este accesibil decât prin intrarea Autorului și a Spectatorului în spațiul din scenă, dincolo de ecranul ideologic. De la unica putere la pluralitatea rolurilor, la egalizarea temporală, la ștergerea disonanțelor vocale, de la tablou la un labirint posibil al unei lumi vii, Autorul îl poartă pe Spectator pe o tablă de șah sau printr-o rețea care proliferează liberă la infinit? Fără să-și abandoneze eroul preferat din toate celelalte cărți - voievodul, cărturar sau nu, edil sau
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
pensée et des mentalités politiques européennes. București: Tipografia Universității București, 1998. Efremov, Alexandru. Icoane românești. București: Meridiane, 2003. Eliade, Mircea. Sacrul și profanul. București: Humanitas, 1992 [1965] ---. Meșterul Manole. Iași: Junimea, 1992. ---. Imagini și simboluri. București: Humanitas, 1994. [1952] ---. Încercarea labirintului. Cluj-Napoca: Dacia, 1990. [1978] ---. Comentarii la legenda Meșterului Manole. București: Humanitas, 2004. [1943] Evdochimov, Paul. Arta icoanei. O teologie a frumuseții. București: Meridiane, 1992. [1981] Ferluga, Jarlan. Bisanzio. Societa e stato. Milano: Sansoni, 1974. Ferraris, Maurizio. L'Immaginazione. Bologna: Il
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
care să cuprindă tainele cititului. M-am trezit bucuroasă cu plăcerea de a citi tot mai mult și cu speranța că visul meu va deveni realitate. Sorina Palade BUCURIA DE A CITI Cartea este ca un vis frumos, ca un labirint în care poți intra doar dacă citești, este ca o livadă cu multe glasuri măiastre, ca un râu cu apă rece și limpede. Dintr-o carte, poți afla multe lucruri interesante. Poți afla, de pildă, dacă Goe și-a găsit
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
a ceea ce ei consideră a fi o politică externă agresivă, uneori acceptă cu ușurință ca forțele armate americane să le rezolve problemele de securitate. În același timp, mașinăria guvernului de la Bruxelles, susțin deopotrivă suporterii și criticii Uniunii Europene, este un labirint birocratic care Îi frustrează și pe cei mai optimiști eurofili. Funcționarii Uniunii sunt acuzați adesea că sunt distanți și că nu răspund la nevoile cetățenilor europeni pe care ei trebuie să-i servească. Unii dintre aceștia au fost implicați În
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Cu oamenii trăind În măsură din ce În ce mai mare În mai multe locuri și cu loialități divizate, este necesar să redefinim spațiul politic Într-un fel care slăbește vechea rigiditate a teritoriului limitat de granițe. Unii Învățați vorbesc despre introducerea ideii de Labirint al Europei, sugerând că granițele fixe să fie Înlocuite cu zone de interactivitate, frontiere estompate sau mobile, unite de un regim de reglementare pe mai multe nivele 66. Acesta Începe să fie cazul În Uniunea Europeană pe măsură ce regiunile, OSC și diasporele
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
conștiinței personale despre toate relațiile care formează o lume complexă și diversă. O generație mai tânără Începe să vadă lumea mai puțin ca pe o magazie de obiecte, care să fie expropriate și posedate și mai mult ca pe un labirint de relații care trebuie accesate. În timp ce o generație mai vârstnică se vedea pe sine mai mult ca proprietate și era preocupată cu „a face ceva din viața lor”, probabil ca noua generație vede viața ca pe un proces În continuă
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]