5,217 matches
-
nu manifestă scrupulele unui istoric preocupat de actualitatea studiului său, așa cum o face, de pildă, Norman Davies, conștient că nici o carte de istorie care vrea să explice prezentul „nu este vreodată scrisă la momentul potrivit”. Cel din urmă găsește, totuși, legitimitatea studiului său în distanțarea de experții „apăruți peste noapte”: acestora le reproșează că se dedică prea ușor crizelor prezente, fără a le stabili însă precedentele istorice. Propune, în schimb, o cronologie stratigrafică, de factură arheologică, „plecând de la stratul cel mai
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
suscită o intensă activitate de creare a miturilor, mituri care fac parte integrantă, după cum susține Kuzio, din istoria și identitatea oricărei națiuni. Elita politică postcolonială este interesată în mod special de evoluția și crearea identității pentru a-și dobândi propria legitimitate. Apelul la o nouă istoriografie este una dintre soluțiile existente. în cazul fostei URSS, problema elitei este crucială pentru că în cele mai multe cazuri ea este împărțită între „nativi” și „asimilați”, între cei ce sunt rusofili și cei ce proclamă necesitatea unei
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
tranziția de la imperiul sovietic la noua stare de fapt. Statele postsovietice combină elemente de blocaj și contradicție între rămășițele imperiale, democrații trucate și națiuni limitate. Ele sunt în căutarea istoriei pierdute în era pre-imperială pentru a putea confirma în prezent legitimitatea existenței lor. Ca și în alte state postcoloniale, numai elita are conștiința unei comunități imaginare, și de aceea naționalismul civic și integrarea națională joacă un rol important în contracararea lipsei de coeziune socială care a făcut existența imperiului posibilă și
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
bizar că am vorbit despre două centre de putere, când de fapt este aproape unanim acceptată existența unuia singur: partidul comunist. în realitate însă, ne confruntăm cu o pluralitate de centre de putere care își dispută întâietatea și își negociază legitimitatea. De asemenea, se vorbește despre partid numai ca despre o putere represivă și negativă. însă controlul unei puteri nu poate fi niciodată total, ceea ce conduce la ideea unei puteri care recurge la o formă pozitivă de integrare în sistemul dominant
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
fost câștigată de Dej în fața lui Stalin, fostul ceferist oferindu-i stăpânului de la Kremlin numeroase dovezi ale loialității sale, inclusiv prin încadrarea sa cu agenți sovietici pe care îi cunoscuse în detenție, și discreditându-și adversarii. Dej și-a construit legitimitatea pe supralicitarea participării la lovitura de stat de la 23 august 1944. Hotărât să-l înlăture pe Foriș, l-a acuzat de trădare. Față de Pătrășcanu nemulțumirile lui Dej erau generate de popularitatea lui crescândă și de poziția lui de intelectual, ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
convenit intrarea în guvernul Groza a doi miniștri din partea opoziției (un liberal și un țărănist), dar fără portofoliu. Regele renunța la grevă. însă comunizarea țării a continuat în ritm alert: alegerile au fost falsificate în noiembrie 1946, dându-le comuniștilor „legitimitate”; anul 1947 a reprezentat eliminarea ultimelor obstacole în calea impunerii partidului-stat: desființarea PNȚ, autodesființarea PNL, înlăturarea monarhiei și instaurarea „republicii populare” ș.a.m.d. Pentru istoria românească, în speță pentru începutul instalării comunismului, volumul avut în vedere este extrem de important
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
istorici. Mai ales ultimul criteriu, cel al raportării la naționalism, ar merita, credem, o atenție sporită, cu atât mai mult cu cât Dan Pavel și Iulia Huiu, care identifică drept marea problemă a politicii românești de după 1989 „coexistența și clivajul legitimităților”, constată, absolut corect, că în România „naționalismul avea să fie folosit după 1989 atât de partide democratice, cât și de cele nedemocratice, fie ele socialiste sau extremiste de dreapta. în istoria CDR ș...ț partidele vor încerca să-și câștige
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
constată, absolut corect, că în România „naționalismul avea să fie folosit după 1989 atât de partide democratice, cât și de cele nedemocratice, fie ele socialiste sau extremiste de dreapta. în istoria CDR ș...ț partidele vor încerca să-și câștige legitimitatea jucând cartea naționalistă în raport cu UDMR” (p. 107). Fără îndoială că atractivitatea de care s-a bucurat naționalismul în România postdecembristă nu poate fi explicată fără a ține seama de modelul național-comunist autohton. Autorii alocă un spațiu important discuției despre legitimitate
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
legitimitatea jucând cartea naționalistă în raport cu UDMR” (p. 107). Fără îndoială că atractivitatea de care s-a bucurat naționalismul în România postdecembristă nu poate fi explicată fără a ține seama de modelul național-comunist autohton. Autorii alocă un spațiu important discuției despre legitimitate, trecând în revistă tipurile indicate de Weber în relație cu autoritatea - tradițională, charismatică și legal-rațională, bazată pe dreptul divin sau natural. Aici trebuie să intervenim cu o obiecție metodologică: despre teoria dreptului divin și a celui natural s-au scris
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
a celui natural s-au scris tratate monumentale, de aceea e cumva straniu ca recomandarea bibliografică la acest subiect să constea în două lucrări aparținând lui Dan Pavel, dintre care una în manuscris. în altă ordine de idei, tocmai pentru că legitimitatea, în afara celei de tip divin, nu e absolută, legitimitatea FSN trebuie analizată atât prin modul în care e invocată, față de celelalte partide sau față de propriii adepți („faptul că liderii săi au făcut revoluția, sprijinul popular masiv și entuziast, precum și faptul
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
aceea e cumva straniu ca recomandarea bibliografică la acest subiect să constea în două lucrări aparținând lui Dan Pavel, dintre care una în manuscris. în altă ordine de idei, tocmai pentru că legitimitatea, în afara celei de tip divin, nu e absolută, legitimitatea FSN trebuie analizată atât prin modul în care e invocată, față de celelalte partide sau față de propriii adepți („faptul că liderii săi au făcut revoluția, sprijinul popular masiv și entuziast, precum și faptul că erau un produs al vremurilor, al schimbărilor ireversibile
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
că le reprezintă și le apără” - p. 102), cât și prin felul în care e percepută de aceștia din urmă. Ce a contat mai mult pentru votanții FSN, producerea revoluției sau promisiunea unei continuități cu stabilitatea regimului comunist (a cărui legitimitate era prea rar pusă la îndoială)? Aici, studiile cantitative sunt indispensabile, iar cele prezentate de Alina Mungiu-Pippidi în Politica după comunism sunt elocvente: chiar și în 1999-2000, preferința pentru partidele postcomuniste (moștenitoare ale PCR, în terminologia autoarei: PDSR, PRM, PSM
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
rassurat, pentru că erau cărți serioase, ediția "Caragiale" a lui Zarifopol, și și-a spus, "ăsta nu stă degeaba". Dar pentru mine a fost un sentiment, n-aș spune de confort, în orice caz, un fel de acces care dădea o legitimitate profundă. A.V. Ce vă mai atrăgea în Iași atunci, în afară de bibliotecă? D.H. Știți că vizualitatea este o aplecare fatidică, aș spune, sigur erau lucruri care mi se prindeau pe retină. Prietenul și fostul meu student Andrei Pleșu, pretindea într-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
ele, însumând poate un miliard de ființe umane, are granițe finite, chiar dacă elastice, dincolo de care se află alte națiuni"76. Națiunea este imaginată ca suverană, "pentru că acest concept s-a născut într-o epocă în care Iluminismul și Revoluția distrugeau legitimitatea ordinii ierarhice a dinastiei de drept divin"77. În fine, națiunea este imaginată ca o comunitate "pentru că, indiferent de inegalitatea și exploatarea reală care pot predomina în oricare din ele, națiunea este întotdeauna văzută ca o profundă camaraderie orizontală. În
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
să se intereseze tot atât de mult de antichități ca de cuceriri, la început din "motive deschis machiavelico-le-galiste". Pe măsură ce a trecut timpul, totuși, se vorbea mai puțin pe față despre dreptul de cucerire și se acorda tot mai multă atenție pentru "crearea legitimităților alternative". Din ce în ce mai mulți europeni se nășteau în Asia de Sud-Est și se considerau acasă la ei. "Arheologia monumentală", corelată cu turismul, permiteau statului să apară ca păzitor al "tradiției generalizate, dar și a celei locale". Siturile arheologice sacre urmau să fie încorporate
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
este că "l-au considerat pe Stalin moștenitorul revoluției, și nu groparul ei"199. Într-o carte scrisă înainte de 1989, dar publicată post-mortem, în 1998, dizidentul Milovan Djilas analiza tocmai acest conflict între idei și ideologii. Ideile (inclusiv cele despre legitimitatea regimurile comuniste n.n.) duc, în opinia sa, la întărirea libertății de exprimare, în timp ce ideologiile tind să devină "dogmatizate", "osificate", transformate în instrumente și aparate de manipulare și opresiune 200. Aflat sub semnul ideologiei, comunismul nu a însemnat nimic altceva decât
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
și, deci, putere simbolică. Iar puterea simbolică a limbajului poate fi descrisă ca o formă de violență simbolică. Violența devine legitimă în limbajul instituționalizat al oricărui regim absolutist. Violența limbajului are nevoie de legitimare instituțională și, la rândul ei, impune legitimitatea puterii simbolice. Limbajul își pierde astfel funcția esențială de a asigura comunicarea interumană. El de-vine doar sursă, instrument și loc al puterii. Dacă analiza sociologului neo-marxist este aplicată societății capitaliste, acesta nici nu putea să bănuiască faptul că, asemeni
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
pe pământ, aici în lumea noastră, occidentalul va deschide ușa fericirii desăvârșite. Pentru că ce înseamnă posibilitatea de a o duce bine pe acest pământ, cu speranța că rămâi ,,prietenul" divinității, decât o fericire deplină, completă. Pasul este uriaș pentru că recunoaște legitimitatea acțiunii noastre pe pământ și sensul vieții noastre pământene. Prin Reformă occidentalii se vor despărți definitiv și radical de oamenii altor religii care nu văd un sens în zbaterea omului în această lume. Din acest motiv viața pe pământ a
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
indispensabile asistența și consultanța internaționale: pentru procesul de negociere, pentru a se ajunge la o soluție pe termen lung și pentru a o implementa eficient și just. ONU, OSCE, Consiliul Europei sunt câteva dintre organizațiile internaționale cu expertiză relevantă și legitimitate larg răspândită de care trebuie, într-un mod flexibil, dar total, să ne folosim cu toții. A acționa acum ne costă mai puțin decât a reacționa mai târziu. În ultima vreme s-au înregistrat dezvoltări pozitive ale conflictelor înghețate în regiune
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
decât a reacționa mai târziu. În ultima vreme s-au înregistrat dezvoltări pozitive ale conflictelor înghețate în regiune. Există o dorință incontestabilă a noilor guverne din regiunea Mării Negre de a genera schimbarea și de a rezolva conflicte pentru a obține legitimitate și a îmbunătăți șansele societăților sale. Există speranțe anul acesta pentru o schimbare în conflictul Nagorno-Karabah. Din ce în ce mai multă vizibilitate și atenție sunt date regiunii Mării Negre de către actorii internaționali majori. Acest lucru poate să aibă, bineînțeles, implicații atât pozitive, cât și
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
mai bune și mai bine plătite. Voturile exprimate în Franța și Olanda, în mare parte împotriva Tratatului Constituțional, au avertizat mai puternic ca niciodată cu privire la voința electoratului în a-și convinge elitele că vede proiectul european în alt fel. Totuși, legitimitatea și puterea democratică a oamenilor au scos la iveală un nee hotărât Constituției europene, fie din motive economice sau sociale, fie din cauza extenuării extinderii. A fost un răspuns negativ care a dat naștere următoarei întrebări: în ce măsură este proiectul european conectat
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
procesul de integrare regională și europeană. Originea inițiativei de a crea un organism de colaborare între autoritățile celor trei țări vecine poate fi găsită într-un trecut dominat de o coexistență complexă. Acest lucru dă un plus de vitalitate și legitimitate inițiativelor noastre. De aceea, și susținerea guvernamentală pentru această euroregiune a venit ca o consecință logică încă de la demararea proiectului. Suntem pe deplin conștienți de faptul că mai sunt necesare multe eforturi pentru a crește eficiența și rezultatele euroregiunii DKMT
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
eforturile noastre naționale ce țintesc obținerea integrării europene. Ownershipul regional și conducerea regională, urmărind promovarea SEECP ca o platformă de integrarea europeană a statelor participante, au fost prioritățile activității noastre din ultimele patru luni. Am căutat de asemenea să sporim legitimitatea SEECP. SEECP are motive solide pentru a fi numită „vocea de elită a regiunii” și sunt mândru să afirm că, sub egida președinției române, au fost luate două decizii politice majore. Croația a devenit un stat participant cu drepturi depline
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
de membru ales al Consiliului de Securitate, care coincide cu un moment aniversar: marcarea a 50 de ani de la intrarea României în ONU. Conduita mandatului nostru se circumscrie multilateralismului eficient, ca modalitate de a contribui la conferirea de coerență și legitimitate acțiunilor la nivel internațional. Vom accentua cu un plus de pragmatism abordările cu relevanță regională, ținând seama de noile orientări strategice ale profilului nostru european și euroatlantic. România a inițiat și promovează organizarea unei misiuni a Consiliului în Kosovo în
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
pe care o cerem din partea dumneavoastră ar fi dezvoltarea de instrumente adecvate pentru atingerea scopurilor noastre. Dacă există o țintă, aceasta este cu siguranță integrarea euroatlantică și europeană. Dumneavoastră, doamnelor și domnilor, parlamentari ai țărilor membre ale SEECP, sunteți deținătorii legitimității conferite de națiunile noastre prin vot. Pentru a respecta această încredere, trebuie să conlucrăm strâns în scopul progresului societăților noastre și al prosperității cetățenilor noștri. Cred cu tărie că vom folosi cu siguranță orice instrument și vom face toate eforturile
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]