4,730 matches
-
alchimiști care și-a dat seama că deosebirile dintre metale sunt mult mai profunde și că niciunul din metalele uzuale nu pot fi transformate în aur (care era unul din dezideratele alchimiștilor) doar printr-o simplă colorare cu vreo substanță miraculoasă. Lucrările sale, "Cartea vindecării", "Cartea cunoștinței" și "Canonul medicinei" au servit ca material de referință pentru universitățile europene timp de aproape șase secole. Prin descrierea metodelor de preparare a substanțelor, aceste lucrări pot fi considerate ca adevărate precursoare ale iatrochimiei
Istoria chimiei () [Corola-website/Science/308466_a_309795]
-
Ophiucus este de fapt spiritul lui Imhotep, renumit înțelept, cu vaste cunoștințe în ale medicinei și cu puteri tămăduitoare, care a trăit în vechiul Egipt, în secolul al 27-lea î.e.n.. Imhotep era considerat pe jumătate zeu, datorită puterilor sale miraculoase și darului de a vindeca și cele mai grave boli. El a fost venerat atât de egipteni cât și de greci, mii de ani după moartea sa. Legenda spune că în onoarea sa, Zeus i-a găsit un loc pe
Ofiucus (constelație) () [Corola-website/Science/303209_a_304538]
-
apărut și mici ceainării. Cand Marco Polo ajunge în Chină ceainăriile deja fac parte din cultura locală. Călugărul Eisai a ținut să evidențieze efectele benefice ale ceaiului verde în cartea sa "Menținerea sănătății prin ceai" (1211): „Ceaiul este un medicament miraculos pentru menținerea sănătății. Ceaiul are o putere extraordinară de prelungire a vieții. Oriunde o persoană cultiva ceai, va avea parte de o viață lungă.” Din toate timpurile ceaiul este „elixirul care creeaza lăcașul de nestrămutat al nemuririi”. Din acest pasaj
Ceai verde () [Corola-website/Science/302319_a_303648]
-
reiese faptul că ceaiul verde a fost apreciat din timpuri străvechi că un puternic medicament. În ultimii ani însă, cercetările au evoluat atât de mult încât acum avem și confirmarea științifică a ceea ce se spunea în vechime „Ceaiul este medicamentul miraculos al menținerii sănătății”. Devine din ce in ce mai clar pentru oricine că ceaiul verde are un spectru foarte larg de prevenire a bolilor. Uleiuri esențiale, teina, cafeină, tannini catechici, flavonoide (cuercetină, quercitrina), aminoacizi, vitamina C, teaflavina, tearubigina, proteine, calciu, fier, fluor, alcaloidi (teobromina
Ceai verde () [Corola-website/Science/302319_a_303648]
-
În mitologia greacă, cocorul era asociat zeului Apollo, zeu al luminii solare, deoarece se credea că era treaz în fiecare dimineață, devreme, pentru a spune rugăciunile. Pentru arabi și persani, creierul și vezica biliară erau considerate a avea proprietăți medicale miraculoase, capabile să asigure o viața îndelungată. În islamism, Allah a creat un cocoș uriaș ce avea picioarele în primul strat al cerurilor, iar capul îi ieșea prin cel de-al șaptelea strat. În fiecare noapte, când Allah aduce pe lume
Animale (mitologie) () [Corola-website/Science/302338_a_303667]
-
se pregătește și veghează în noapte pentru a întâmpina Mirele (). Astfel cel care în pregătire adună suficient ulei doar pentru prima zi a sărbătorii, însă asemeni nazirineanului care se sfințește în șapte zile (; ; ), uleiul din candele se înmulțește în mod miraculos până când la sfârșitul sărbătorii se poate găsi suficiente rezerve la cei care se ocupă cu stoarcerea și pregătirea uleiului, în cazul nostru îngerii care păzesc virtuțile oamenilor. Din punct de vedere canonic, în Evanghelia după Ioan (în și ), scrie cum
Hanuka () [Corola-website/Science/302076_a_303405]
-
fotografic (I) încearcă să surprindă ceva din începuturile-mi dorohoiene, stînd sub părintească aripă, apoi momentele unice ale vernisajelor ieșene și bucureștene, apoi îndepărtatele peregrinări. Figuri memorabile, figuri uitate: cu ele am defilat în secol. O primă etapă(II), declanșată miraculos în haosul incertitudinilor, prin preumblarea din 1968 pe la mirificele mînăstiri din Nord, cu determinanta lor sugestie compozițională. Într-un permanent balans înalțare-deriziune: Icar-Arlechin. Imensele pînze din 1999(III) sînt bîntuite de desculții lumii, îndreptîndu-se, aceștia, spre niciunde, în boarea cenușie
Val Gheorghiu by Valentin Ciuc? () [Corola-other/Science/83656_a_84981]
-
și-au încredințat banii și uneori chiar viața, acestor manageri. Ei trebuie să acționeze potrivit spiritualității nipone orientale. Kazuo Inamori recunoaște rolul și contribuția esențiale ale birocraților (funcționarilor guvernamentali) japonezi la refacerea economică postbelică a Japoniei și la dezvoltarea ei „miraculoasă”, care a plasat-o în poziția de a doua superputere economică a lumii, cu un produs intern brut pe cap de locuitor de 33.000 de dolari americani, cu circa 40 la sută mai mare decât al SUA, nivel care
Kazuo Inamori () [Corola-website/Science/302872_a_304201]
-
evoluția fiecărei culturi. Această concepție constituie “morfologia ciclică a culturii”. Sintetizând, morfologia ciclică a culturii este rezumată de Spengler în următorul pasaj: "Eu văd în istoria universală imaginea unei veșnice formări și transformări, a unei deveniri și a unei pieiri miraculoase a formelor organice". Potrivit lui Spengler, conceptul de istorie universală ar constitui o exagerare, “rezultat al organizării nemăsurate a istoricilor occidentali”. Autorul consideră că gânditorul occidental este centrat exclusiv pe spațiul cultural propriu, ignorând celelalte culturi. Spengler a respins ideea că
Oswald Spengler () [Corola-website/Science/302938_a_304267]
-
atac ai mașinilor denumiți "Santinele" localizează poziția navei Nebuchadnezzar și atacă. Neo ajunge la locația ieșirii dar este împușcat mortal de Agentul Smith înainte să poată scăpa. Crezând că este mort, Smith și ceilalți Agenți se retrag, dar Neo învie miraculos și se ridică de la pământ. Agenții încep să tragă în el, dar Neo ridică palma și oprește gloanțele în mijlocul aerului. Acum a realizat că el este Alesul, și nimic nu îi mai poate ține față în Matrice. Cu o ultimă
Matrix () [Corola-website/Science/299503_a_300832]
-
î. e.n. Deoarece l-a prezentat ca un răzbunător al grecilor pentru războaiele medice, și ca un erou legendar, Alexandru cel Mare a ordonat arestarea și executarea autorului. Inspirată după opera sa, "Alexandria" (Pseudo-Callisthenes) este o lucrare populară romană cu caracter miraculos. Cleitharos a scris, în jur de anul 310 î.e.n., lucrarea "Despre Alexandru", din care s-au păstrat doar 35 fragmente. Ptolemeu I Soter (367-283 î.e.n.), general macedonean și rege elenistic al Egiptului, a scris și el o lucrare din care
Istoriografie () [Corola-website/Science/299380_a_300709]
-
acestor poezii, scrise într-o limbă foarte armonioasă. Vom cita: "Mehrube", povestea nenorocirii unei fete din Carpați, "Leili", istoria unei jertfe pentru amor. Sub titlul de "Basme" s-au adunat o serie de poezii narative cu subiecte felurite, în care miraculosul joacă un rol însemnat, chiar dacă sunt amestecate și personagii istorice. Cele mai cunoscute din acestea sunt: "O noapte la morminte", - "Ielele" - "Mihnea și Baba", a cărui dezvoltare nu e destul de lămurită, dar cuprinde versuri frumoase și acel blestem foarte important
Dimitrie Bolintineanu () [Corola-website/Science/298949_a_300278]
-
a Diviziei B. În Divizia A, Poli începe dezastruos sezonul 2004-2005, având doar două puncte după primele opt etape. Această serie de rezultate negative atrage după sine schimbarea antrenorului Vasile Simionaș cu Ionuț Popa. Acesta din urmă reușește un rezultat miraculos la debutul său pe banca tehnică a Politehnicii, învingând cu 1-0 pe Steaua București, chiar în Ghencea. La finalul turului, Politehnica se desparte de Adrian Cristea, care semnează cu Dinamo București și care era considerat unul dintre cele mai bune
FC Politehnica Iași () [Corola-website/Science/298977_a_300306]
-
categorie estetică fondată pe un contract de ficțiune, ce narează intruziunea supranaturalului într-un cadru realist, altfel spus, apariția unor fapte inexplicabile (cel puțin din punctul de vedere teoretic) într-un context familiar cititorului. Astfel, fantasticul se situează între teritoriul miraculosului, unde supranaturalul este acceptat și justificat și cel al straniului, în care faptele aparent supranaturale sunt acceptate ca fiind absolut normale. Spre deosebire de aceste două situatii, în fantastic eroul, dar și cititorul are reacția de a refuza faptele supranaturale. Această reacție
Fantastic () [Corola-website/Science/299033_a_300362]
-
literari (Roger Caillois și Tzvetan Todorov), fantasticul nu ar constitui decât o ezitare în acceptarea supranaturalului și în tentația găsirii unei explicări raționale a acestuia. Fantasticul nu ar fi atunci decât stabilirea unei tranziții sau a unui echilibru savant între miraculos și straniu. Se consideră, de obicei, fantasticul apropiat de literatura S.F. dar se pierde astfel din vedere faptul că literatura de anticipație are un context care nu e contemporan cititorului, și în care evenimentele care par iraționale in prezent sunt
Fantastic () [Corola-website/Science/299033_a_300362]
-
tehnico-științific) viitor. În mai multe limbi se mai face greșeala de a se denumi fantastice toate textele care alcătuiesc genul Fantasy, cum ar fi cele ale lui J.R.R. Tolkien, care potrivit definiției clasice a lui Tzvetan Todorov aparțin totuși zonei miraculosului. Povestirile fantastice au abundat în literatura mondială și au fost, parcă, scrise din totdeauna, a se vedea de exemplu povestea Graalului sau basmele din ciclul "O mie și una de nopți". Printre precursorii literaturii fantastice s-ar putea număra și
Fantastic () [Corola-website/Science/299033_a_300362]
-
s-ar putea număra și Voltaire sau Jonathan Swift care își camuflează satira în aceste lumi iraționale, sau romanele negre ale unor William Beckford (Vathek), Matthew Gregory Lewis (Călugărul). Autorii din secolul al XIX lea au compus texte în care miraculosul își joaca rolul său. Ar trebui amintiți în aces context Honore de Balzac, care utilizează fantasticul din categoria miraculosului în "La peau de chagrin", Guy de Maupassant ce își exorcizează demonii cu ajutorul fantasticului în "Le Horla", Jules Verne, care explică
Fantastic () [Corola-website/Science/299033_a_300362]
-
negre ale unor William Beckford (Vathek), Matthew Gregory Lewis (Călugărul). Autorii din secolul al XIX lea au compus texte în care miraculosul își joaca rolul său. Ar trebui amintiți în aces context Honore de Balzac, care utilizează fantasticul din categoria miraculosului în "La peau de chagrin", Guy de Maupassant ce își exorcizează demonii cu ajutorul fantasticului în "Le Horla", Jules Verne, care explică supranaturalul cu ajutorul științei în "Le château des Carpates" (Castelul din Carpați), Oscar Wilde îl integrează în linia poveștilor filozofice
Fantastic () [Corola-website/Science/299033_a_300362]
-
dark, science, epic Fantasy, etc.), textele publicate sub acest nume aparțin mai ales de Heroic Fantasy sau de High Fantasy. Daca am defini foarte simplu o operă de Fantasy drept o povestire care se derulează într-o lume în care miraculosul, magia, elementele supranaturale sau imposibile sunt esențiale, care are o atmosferă de inspirație medievală și uneori si caracter epic, putem distinge două categorii: Prima, Low Fantasy, e cea în care supranaturalul irumpe în lumea normală în vreme ce cea de-a doua
Fantastic () [Corola-website/Science/299033_a_300362]
-
uciderea copiilor Niobei etc. Când Apollo ajunge să fie identificat cu "Helios" (Soarele), Diana e identificată cu "Selene" (Luna). Mai târziu, Diana capătă atribute de zeitate binefăcătoare: ea era, de pildă, considerată protectoare a câmpurilor, a animalelor și a vindecărilor miraculoase. În calitatea sa de zeiță a vânătorii era înfățișată ca o fecioară sălbatică, singuratică și care cutreiera pădurile însoțită de o haită de câini, dăruiți de "Pan", ucigând animalele cu arcul și cu săgețile ei făurite de Vulcanus. Insensibilă la
Mitologia romană () [Corola-website/Science/303532_a_304861]
-
și al lui Latonia. Pentru că Iuno, din gelozie, îi refuzase Latonei un loc unde să poată naște, Neptun a scos la iveală, din malurile mării, insula "Delos". Latonia a adus pe lume doi gemeni: pe Apollo și pe "Selene". Crescând miraculos de repede, la numai câteva zile după naștere, Apollo, al cărui arc și ale cărui săgeți deveniseră temute, a plecat la "Delphi", unde a ucis șarpele "Python", odinioară pus de Iuno să o urmărească pe Latonia și care ulterior devenise
Mitologia romană () [Corola-website/Science/303532_a_304861]
-
predea pe loc dosarele și cheile Institutului. Șocul a fost atât de mare încât s-a îmbolnăvit grav, a fost internată multă vreme în spital (Filaret), a avut nevoie de o operație grea de plămâni, după care însă, în mod miraculos, a început recuperarea. Între timp articolul din "Scânteia" a fost „prelucrat” în sesiuni speciale la toate școlile și spitalele din țară, după cum decretase Partidul. Fulminantul articol din Scânteia o acuza pe Florica Bagdasar de „cosmopolitism”, de ploconire slugarnică în fața putredei
Florica Bagdasar () [Corola-website/Science/303847_a_305176]
-
a lumii trăgând la sorți, astfel încât Zeus capătă tărâmul cerurilor de pe muntele Olimp, Hades devine rege peste tărâmul subteran al morților, iar Poseidon primește lumea mărilor și a oceanelor. În Coran, geneza lumii se remarcă printr-o multitudine de aspecte miraculoase. Creația este la început perfectă, bine pusă în ordine. Numeroase cărți în limba arabă și alte limbi islamice descriu creația ca pe un proces care a durat șapte zile, deoarece Dumnezeu (Allah) nu s-a odihnit deloc. În Cartea Sfântă
Geneză (mitologie) () [Corola-website/Science/303819_a_305148]
-
în formele cunoscute de noi astăzi nu cuprinde zei, numai duhuri, divinități de origine totemică (Sfânta Vineri, Pasărea Măiastră), animale oraculare (Oaia Năzdrăvană, Calul Năzdrăvan), demoni (Ielele, dracul, Muma-Pădurii), divinități luciferice (cățelul pământului), monștri zoomorfi (balaurii), giganți (Uriașii, Novacii), eroi miraculoși (Făt-Frumos, Prâslea) și zâne (ursitoarele, Ileana-Cosânzeana), divinități ale naturii aduse de creștinism (Sânpetru, Sântilie). Există și instrumente magice, folosite de eroi în scopul învingerii răului sau în scopul de a face rău (căciula fermecată, flautul fermecat, bușteanul ielelor). Există și
Geneză (mitologie) () [Corola-website/Science/303819_a_305148]
-
morților. Orficul nu are voie să se apropie de acest izvor, ci este nevoit să aștepte în coborârea lui până va ajunge la "Lacul amintirilor". Pentru a îndupleca pe paznicii acestui lac să îi permită să bea din apa aceasta miraculoasă, adeptul trebuie să foloseascâ formula: "Sunt un fiu al pământului și al cerului înstelat; sunt însă sfârșit de sete și am să pier; dați-mi de aceea degrabă apă rece, din cea care curge din "Lacul amintirilor"". Asemenea instrucțiuni practice
Orfism (religie) () [Corola-website/Science/304069_a_305398]