4,431 matches
-
parte, jupân Dumitrache este pe cât de obsedat de "onoarea sa de familist", pe atât de orbit atunci când are dovezi clare ale pierderii acesteia, în timp ce blândul Nisipoiu se transformă în inchizitorul soției pe baza inteligentei și rapidei asocieri de indicii încriminatoare. Onestul grefier va fi însă pus în postura unui Titircă tras pe sfoară mai târziu, atunci când, în loc să profite de șansa de a se răzbuna pe seducătorul soției, se transformă în salvatorul acestuia, înșelat decisiv de aparențele ingenios exploatate de întârziatul student
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
probleme grave. Managerul trebuie să afle dacă potențialul chiriaș a fost evacuat În trecut, precum și cauzele care au condus la această situație. Cu această ocazie chiriașul va avea posibilitatea să dea explicații cu privire la motivele evacuării. Sunt situații În care persoane oneste pot avea necazuri și sunt evacuate, chiar dacă adevăratele motive nu sunt de ordin financiar. În cazul În care evacuarea a fost generată de pricinuirea de pagube sau zgomote excesive, este clar că aceste comportamente se vor schimba, iar chiriașul ar
Managementul proprietăţii imobiliare by ANICA-POPA, ADRIAN () [Corola-publishinghouse/Science/186_a_188]
-
despre identitatea persoanei și recunoașterea valorii ei în lume. CONCEPȚIA DESPRE PERSOANĂ LA MAX SCHELER Introducere În aprofundarea argumentului antropologic vrem să insistăm asupra modului în care autorul german reflectează asupra conceptului de persoană și asupra semnificațiilor aceluiași concept. Este onest să recunoaștem, înainte de toate, complexitatea și dificultatea unei astfel de tentative în prezentarea panoramicii personalismului lui Max Scheler (1874-1928). De asemenea, suntem conștienți atât de luminile, cât și de umbrele acestei tentative, din cauza opticii nu întotdeauna precise a discursului filosofic
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
la scară europeană, pare teatralizată, prezentată într-un limbaj care nu mai are limite, care pune toate orașele în centrul Europei (la sfârșitul anilor 1980, toate erau "inima Europei"). În loc să caute să prezinte la talia adecvată cu ce poate veni onest fiecare oraș pe piața unică, orașele caută ce le-ar putea face să câștige capital de imagine pe plan internațional, despre care nici ele nu știau bine ce ar trebui să cuprindă. Astfel, toate metropolele de echilibru ale anilor 1960
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
poate gluma să ia în derîdere cu toate că temelia ultimă o formează marea seriozitate. În humor în sensul special în care vom avea de-a face cu el se manifestă în același timp o largă viziune asupra vieții și o experiență onestă asupra mărunțișurilor și a vicisitudinilor ei. Și aici sentimentul total poate apărea ca o urmare fie a contopirii, fie a organizării.În primul caz, datele contradictorii sînt reunite, ele există doar potențial; în cel de al doilea, ele apar mai
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
relației dintre acțiune și humor, chestiune despre care vom trata un capitol ulterior. Așa cum acțiunea indică limita humorului dinspre latura activă, tot astfel tragicul absolut desemnează limita față de latura pasivă. Humoristul socotește că a căutat și a urmat calea justă, onest și de bună credință, fără să omită vreo temă ce ar fi putut pricinui niște conflicte tragice. El recunoaște că această cale l-apurtat prin ținuturi blînde și că tensiunea pe care a creat-o punctul său de vedere, ca orice
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
Nothing, my lord. Flagelul unei datini, permițînd Părerii lumii-a mă dezmoșteni? Pentru că sînt cu doișpe-paișpe luni După-un frățîn? De ce bastard? De ce-njosit? Cînd trupul mi-e la fel de bin' legat, Mintea de nalta, chipul de frumos Că și-al onestei dame plod? De ce Ne pun stigmat: josnici? bastarzi? Jos, jos? Noi ce-n fecund furtul naturii luăm Mai multă vlaga și-nfocare-n duh Decît în searbăd, obosit și lînced pat Intra să nască-un trib întreg de tîmpi Făcuți
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
vom comenta la momentul potrivit. Acum să revenim la „chestiunea” tipicului. Așadar G. Călinescu 18 publică în Contemporanul un comentariu pe marginea raportului lui Malencov și a noilor sarcini ale criticii literare care derivă din acesta: „Orice om de cultură onest, care a citit Raportul de activitate al Comitetului Central al P.C.U.S. prezentat de tovarășul G.M. Malencov la Congresul al XIX-lea al partidului, va admira negreșit un fenomen necunoscut în viața politică burgheză. Un exponent de seamă al partidului, după ce
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
zis, toate cărțile care apar trebuiesc recenzate fără excepție în cronici literare stabile, într-un spirit serios, adică în așa fel încât să se înțeleagă ce e bine și ce e rău. O critică constructivă înseamnă după mine o critică onestă, rațională și făcută de un om de o recunoscută pricepere (...)”. Opiniile lui G. Călinescu au stârnit un protest în revista Utünk de la Cluj, prin articolul Doi oameni într-un om de Szabedi Laszlo despre care s-a făcut vorbire, cum
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
1907 în orașul Bolgrad, județul Izmail. Este fiul juristului Panait și profesoarei Maria Gheorghiev. Ca formație profesională, ca om de știință și savant aparține națiunii române, al cărei fiu devotat a fost pe parcursul întregii sale vieți. A fost un onest continuator al tradiției moștenite de la ctitorii liceului bolgrădean, după care fiii comunității cu instrucțiune superioară aparțin statului în care-și desfășoară activitatea. Școala primară și liceul le-a absolvit în orașul său natal, în 1925, după unirea Basarabiei cu România
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
șansele noastre, ca oameni, de a trăi mai mult și mai bine unul pentru celălalt, vor spori. Medicii orientali, de altfel, nu sunt plătiți pentru numărul de consultații și tratamente, ci doar pentru profilaxie. Nu este exclus, ca acest mod onest de a face medicină să fie și un răspuns inclus, cel cu referire la prolificitatea deosebită a națiunilor asiatice, mai cu seamă (un argument esențial al calității vieții nu este cel al longevității menținute alopatic, ci al prolificității susținute printr
Fitoterapie clinică by Gabriela Anastasiu, Vasile Bodnar () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2094]
-
Corneliu Coposu n-a avut în jurul său oameni pe măsură. Nici în PNȚCD acolo, Coposu era primul, urmau douăzeci-treizeci de locuri libere, apoi veneau ceilalți, dar nici în celelalte partide din opoziția de atunci, pentru că Sergiu Cunescu era o persoană onestă, dar cam în vârstă și fără energia pe care o emana Coposu. Iar d-l Câmpeanu nu a depășit niciodată nivelul unui politician de combinații. D-l Rațiu, desigur, avea farmec și eleganță, dar se potrivea cu mârlănia din viața
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
pot înșela la rându-mi doar nu-mi fixez programul după 100%! -, dar cred că-l confunzi cu Marian Vanghelie, ceea ce nu te acuză. Ei sunt mult apropiați ca nivel cultural și asemănători prin elevație, dar Vanghelie este nițeluș mai onest și mai "gingaș", deoarece nu vrea să pară cu mult deasupra propriei umbre. Pe când Gigi nu mai încape nici în Ferentari, de aceea locuiește în Pipera... Liviu Antonesei: Da, da, da! Ai dreptate! Cred că ai dreptate. Pe Vanghelie l-
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
în mediul politic. Mâna dreaptă este simbol al fidelității; în francmasonerie, mâna dreaptă dusă în dreptul inimii este forma de salut între membrii Ordinului. Degetul arătător al mâinii stângi este o prelungire a inimii și de aceea în francmasonerie, mâna stângă, onestă, pură, este utilizată la vot, la cercetași. Mâna coborâtă arată umilirea. Mâna exprimă ideea de activitate, de putere, de dominație, determinare cu sens alchimic de solve et coagula/dizolvare, coagulare, adică de neintervenție și de concentrare a eforturilor, mâna este
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
și prin folosirea mijloacelor de comunicare; în plus, urmărea să-i învețe pe oameni "folosirea dreaptă a acestor mijloace"156. Existau informații și dispoziții speciale care vizau toate mijloacele de comunicare. Se preciza că trebuiau încurajate în general toate publicațiile oneste, care respectă morala, însă era necesară crearea și răspândirea unei prese specific catolice, cu scopul "hrănirii pe deplin a cititorilor cu spirit creștin". Presa catolică era editată și dependentă fie direct de autoritatea bisericească, fie de persoane catolice; ea trebuia
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
și morale a cetățenilor, Biserica a fost și este încă foarte interesată de mijloacele de comunicare socială 163. Importanța lor constă în faptul de a-i ajuta pe credincioși să evalueze faptele și ideile actuale conform unor criterii sigure și oneste ale conștiinței personale, educată și susținută de un autentic magisteriu moral, civil și religios. Ele aveau rolul de a concilia în felul acesta libertatea de gândire și de alegere cu exigențele adevărului și corectitudinii 164. Dintre toate mijloacele de comunicare
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
mass-mediei de astăzi. S-au păstrat numeroase referiri și precizări în documentele privitoare la comunicare și la mass-media; avem informații despre presa scrisă, principiile și normele care trebuiau respectate, menirea și rolul celor implicați direct în fenomen. Biserica încuraja publicațiile oneste și astfel s-a creat și s-a răspândit o presă specific catolică, editată și dependentă fie direct de autoritatea bisericească, fie de diferiți credincioși catolici; ea avea ca principal scop să urmărească formarea, întărirea și promovarea unei opinii publice
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
comice în opera lui. Scriitori ca Julian Barnes, Malcolm Bradbury, Alasdair Gray, Peter Ackroyd, Graham Swift, Doris Lessing, Martin Amis, Kazuo Ishiguro trăiesc din ironie. Dacă Dickens își lua eroii și cititorii foarte în serios, dacă Galsworthy avea o relație onestă cu lectorul deși niciodată nu vorbea în numele lui propriu, autorii Desperado își fac o onoare din a respinge tot ce a fost folosit deja. Refuzul lor se materializează în ironie. Necazul vine din aceea că, știind ce au făcut ei
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
O faci, din nou în mod paradoxal, discret și vehement în același timp. Ai vigoarea fragilității, care e mai cruntă decât forța celui puternic. Derivă oare această vigoare din onestitatea ta în fața paginii albe? RF. Sper că sunt o persoană onestă în viața de toate zilele; onestitatea artistică, însă, nu se leagă direct de asta. Onestitatea față de operă, față de felul cum folosim, cum ne respectăm materia primă cuvântul, pentru poeți este esențială. LV. Poziția mea în istoria secolului douăzeci e o
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
izvorât din primul meu contact real cu cultura americană și cu Europa continentală, pe când aveam 16 ani. Privind în urmă, cred că e mult prea aproape de propria mea experiență (nu povestirea, ci decorul), așa că e o carte oarecum limitată, dar onestă. Cred că mai toți romancierii scriu din propria experiență în operele de tinerețe, iar apoi, când o "epuizează", se refugiază în gândire. LV. Ai un gen de critică la care ții mai mult? Ce ar trebui să facă un critic
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
destule afirmații aforistice convingătoare, cărora li se pot adăuga și cele privind componenta etică a medicinei. A fi modest și discret, a-ți onora profesia la nivelul performanței, a profesa medicina întru refacerea și apărarea vieții, a fi drept și onest, a fi Om în relația cu omul pacient sunt doar câteva aspecte ale eticii medicale, propagată de Hippocrat și prezentă și în Jurământul său. Toate codurile deontologice făurite ulterior, unele propuse recent, pleacă, în conținut, de la Hippocrat și rămân la
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
în care afirmă: "comedia, așa cum este ea astăzi, nu are nimic împotriva bunelor moravuri". Bossuet, în răspunsul său, atacă violent teatrul, în special piesele lui Molière, prea înțelegător, spune el, față de infidelitatea conjugală.60 "Va trebui deci să considerăm ca oneste impietățile și infamiile de care sunt pline comediile lui Molière, sau să nu fie puse printre piesele de astăzi cele ale unui autor care de-abia a murit, și care umple și în prezent toate teatrele de echivocurile cele mai
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
îi critică mai ales pe Quinault și pe Lulli, doi dintre cei mai străluciți compozitori de operă din acea vreme. "Mai gândiți-vă dacă considerați demn de haina dumneavoastră, ca și de numele de creștin și de preot, să găsiți oneste toate falsele dulcegării, toate frazele de dragoste, și toate aceste dulci invitații de a ne bucura de frumoasa vârstă a tinereții, care răsună peste tot în operele lui Quinault, pe care l-am văzut de sute de ori deplângând aceste
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
ce-l vor readuce pe drumul virtuții amintindu-i-se neîncetat îndatoririle. "Îndatoririle oamenilor, scrie Diderot, în 1758, în Discursul despre Poezia dramatică, sunt un fond destul de bogat pentru poetul dramatic, ca și aspectele ridicole și viciile lor; iar piesele oneste și serioase vor reuși pretutindeni, dar cu mult mai sigur la un popor corupt decât altundeva. Prin mersul la teatru vor fi ei salvați din tovărășia celor răi din jurul lor; acolo îi vor găsi ei pe cei cu care le-
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
la sensibilitatea spectatorului, care trebuie să-și păstreze judecata lucidă. Cât despre râs, lipsit la el de severitate, dovedește în același timp bonomie și încredere în natura umană. Râsul acesta nu sancționează. Goldoni face o distincție foarte clară între "ridicolul onest", pe care se străduiește să-l găsească, și "ridicolul bufon", pentru care nu simte decât dispreț. "Nu-mi plăceau arlechinadele", declară el în Memorii, pronunțându-se împotriva comicului grosolan al comedianților dell'arte. Om de gust, sedus de rafinamentul Iluminismului
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]