5,751 matches
-
fertilității a fost reluat. De aceea, legislația anti-avort a fost înăsprită ulterior în 1985 și 1987. Vorbim despre o politică demografică represivă pentru că natalitatea nu a fost încurajată prin stimulente sociale (alocații, concedii, servicii, alte beneficii), ci prin coerciție și teroare, pedepsele pentru provocarea avorturilor fiind deosebit de dure. Unele regimuri comuniste practicau, de asemenea, politici pronataliste, dar aveau beneficii mult mai generoase pentru mame și familiile cu copii. În România, măsurile de protecție a mamelor și copiilor erau insuficiente 7, concediile
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
de gen și între sexe, ci că ele au fost adesea efectele secundare ale unei abordări mult mai practice a femeilor și a problemelor lor"63,64. De fapt, acest aspect este și un efect al politicii represive și al terorii în masă. Arestările masive, detențiile și pedepsele capitale extrem de frecvente afectau mai ales populația de sex masculin. Ulterior, exterminarea bărbaților a fost agravată și de al Doilea Război Mondial, iar dezechilibrul demografic instalat nu a fost compensat nici până în ziua
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
succesul unei politici externe semiindependente, două cauze care i-au atras sprijinul tacit al maselor"76. De fapt, el a mers și mai departe, relaxând sistemul de supraveghere totalitară. "Primii ani după înscăunarea lui Ceaușescu s-au caracterizat prin slăbirea terorii instaurate de Dej"77. Obiectivul a fost "de a plasa Ministerul de Interne sub controlul direct al partidului, și în final, al său personal"78. De fapt era vorba de întărirea puterii personale 79, care câștiga în legimititate prin obținerea
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
cu atât mai puțin traiectoria parcursă (Stark și Bruszt, 2002). Țările din regiune au parcurs în diferite feluri și cu diferite viteze drumul de la o economie de comandă la o economie de piață, de la dominația unui partid-stat la multipartidism, de la teroare și represiune la drepturi și libertăți civile și politice, desigur, condiționate de constrângeri specifice fiecăreia dintre ele. După un deceniu de tranziție, ceea ce diferă nu este doar performanța economică, ci chiar performanța politică în deschiderea sistemului către competiție, funcționarea instituțiilor
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
douăzeci de veacuri au inițiat popoarele Apusului în tainele trăirii vieții religioase creștine. Dumnezeul lui Platon era inaccesibil în măreția lui. Cel al lui Epictet se confunda cu sufletul lucrurilor, Iehova părea să fie un despot, care inspira mai degrabă teroarea decât dragostea. Dimpotrivă, creștinismul L-a apropiat pe Dumnezeu omului; i-a dat o înfățișare. A făcut din El Tatăl nostru, fratele nostru, Mântuitorul nostru. Pentru a ajunge la Dumnezeu, nu mai sunt necesare ritualuri și sacrificii sângeroase. Tehnica rugăciunii s-
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
montează o piesă de teatru ieftin, ci chiar se îmbolnăvește. S-a întâmplat atunci când, după moartea soției, fiica sa îi propune fuga din fața revoluției bolșevice. Pentru că i s-a făcut rău, au rămas toți în casă, trecând apoi prin spectacolul terorii. Au fost salvați de prietenii chinezi, după care au fost sfătuiți să părăsească pământul Chinei. Andrew însă n-a făcut-o pentru mult timp. Nimic nu-l poate întoarce de la misiunea lui pentru multă vreme. Își acordă mici răstimpuri la
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
de a se retrage elegant, sub pretextul morții înscenate, într-o insulă unde sunt serviți ireproșabil de tineri capturați... Își fac de cap, preocuparea lor fiind prelungirea cât mai mult cu putință a vieții... Desfrâul ca formă de eliberare de teroarea trecerii timpului însoțit de tehnici recuperatorii medicale, sunt două dimensiuni ale abundenței care devine un mic zeu la care se închină bogații care au făcut legea pentru ei. - Lumea lui Nietzsche în romanul lui Baștovoi: stăpâni și sclavi. Stăpânul, cel
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
o femeie, mi se pare necesar să zăbovesc nițel. Personajul lui Teodorovici este la vârsta studenției. În școală se întâlnesc tineri demotivați până la depersonalizare. Ar trebui să citească zilnic pasaje întregi din Cartea adolescentului miop pentru a se smulge din teroarea nefăcutului. O carte își poate arunca cititorul, dacă el nu se opune cu încrâncenare, pe o orbită a construirii de sine. Să nu faci nimic cu viața ta, să nu asociezi niciun sens vieții tale, și să fii tânăr, e
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
distribuit. Ba chiar reversibil. Unor personaje le sunt conservate viața, chiar dacă suportă mutații. Scenariile sfârșitului sunt reluate cu acribie, lucrate artizanal aproape, pentru ca pagina de final să fie o superbă declarație de dragoste adresată lumii. - Nostalgia paradisului la pachet cu teroarea apocalipsei. Cartea este o carte despre lume, așa cum e ea: dinamică, polimorfă, inconsistentă, contradictorie, autodevoratoare dar repetitivă. Aruncați în lume, abia de reușim să prindem câteva fire de sens. Aruncați în lectură, abia dacă reușim să decantăm câteva bobițe de
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
masă (Valea Jiului, Brașov) și organizații spontane. Acțiunea lor nu este încă recunoscută așa cum ar trebui. A depune o scrisoare de protest la Uniunea Scriitorilor este una ! Foarte frumos ! A răspândi însă manifeste în capitală și în țară în condiții de teroare și a da foc Arcului de Triumf din fosta Piață a Scânteii este însă alta. O activitate mult mai periculoasă, cu riscul vieții. Și de ce nu se mai amintește nimic, dar absolut nimic, de splendida acțiune a lui Radu Filipescu
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
nivelării, minciunii organizate și coerente, al dresajului mental, constrângerii totale, răsturnării tuturor valorilor etc. Pe scurt, personajul învață să cunoască, pas cu pas, o societate de tip nou scenariul tipic al tuturor utopiilor unde, de această dată, domnesc mizeria, conformismul, teroarea morală, situație groaznică pe care cetățenii insulei o acceptă, realitate inevitabilă pentru unii, normală sau aproape normală pentru alții. Este ordinea totalitară împinsă la perfecțiune, care controlează, dirijează, știe, prevede totul. Mecanismul acesta, bine rodat, înghite și zdrobește individul; i
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
în R.F.G. Mai multe detalii nu cunoaștem. Dar pentru ceea ce urmărim în acest articol este de ajuns. Nu înainte însă de a reține că autorul se declară nemulțumit în final și de această diasporă neunită, care n-a cunoscut niciodată teroarea totalitară; neautorizată deci moral să dea lecții (p. 295). Una din explicațiile marginalizării care înconjoară numele lui Constantin Dumitrescu (pe care nu-l cunoaștem personal) s-ar putea să fie tocmai această independență de spirit. Cartea, riguroasă și acerbă în
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
anumită subtilitate și chiar rafinament, în unele împrejurări, nu sunt nici ele excluse. Popor stilistic vorbind eminamente baroc, pe un fundal de improvizație istorică permanentă. Poate că această notă îi definește cel mai bine personalitatea, specificul național. Soluție instinctivă dată terorii istoriei, în general eludată, deviată, reconvertită în acceptabil și suportabil, fără mari crize etice. Din care cauză, sentimentul tragic al vieții lipsește cu desăvârșire. Ca și dramele interioare profunde. 1. Cazul Constantin Noica Publicarea scrisorilor pe care Constantin Noica mi
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
tragică înainte de a acuza o persoană, oricare ar fi ea, este necesar să mergem la cauze, la esențial. Este deci logic și just să facem mai întâi procesul sistemului și apoi al efectelor sale, oricare ar fi acestea. întâi procesul terorii și al constrângerilor totalitare de tot felul, apoi cel al concesiilor, adaptărilor, compromisurilor, colaborărilor etc. Am susținut și anterior același punct de vedere 3. întâi vinovatul principal, sistemul comunist totalitar, apoi toate între onformism și libertate 80 Adrian Marino celelalte
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
cedări și colaborări, oportunisme și adaptări. în general, capitularea, apatia și nu o dată servilismul societății românești sub vechiul regim comunist. Destul de puțini au avut și au, mai ales, curajul s-o recunoască, măcar azi, pe față. Umilința și amorul propriu, teroarea remușcării, frica de compromitere sunt încă mult prea mari. Am arătat cu alt prilej că C. Noica a murit cu această convingere. Recent, în dialogul său cu Gabriel Liiceanu, Gabriela Adameșteanu are onestitatea să recunoască, deschis, realitatea generalizată a compromisului
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
mult calm. De spirit critic și analitic în același timp. 1. Iată o primă evidență: regimul stalinist ceaușist a fost cel mai dur dintre toate țările din Est. Poate doar Albania să ne fi întrecut. El a instaurat constrângerea și teroarea la scară națională, tot mai perfecționate și în proporție de masă. Frica, oribila frică, dar atât de firească instinctului de conservare, a pătruns până în ultimele noastre fibre. Ea a făcut ravagii, fiindcă toți ne-am dat seama că în fața aparatului
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
la unu. Deci partida putea fi jucată. (O opinie strict personală: ciobanul putea rezista, lupta, avea în orice caz o șansă; nu-i pretinde nimeni să fie Rambo, să se bată cu zece inși deodată.) Ceea ce este însă absolut sigur teroarea și frica sunt urmarea brutalității extreme, sălbatice, a represiunii, colectivizării, deportării, execuțiilor (cazul Căciulați etc.), condam și cultură nărilor, regimului de exterminare din închisori etc. etc. în închisoare am auzit o formulă spirituală: Victime ale statisticii. Arestăm, cu alte cuvinte
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
funcționează non stop, zi și noapte, el creează neliniști automatizate, reflexe și deprinderi definitive. Un sistem politic total represiv, care nu dă semne nici de șovăială, între onformism și libertate nici de flexibilitate, nici de oboseală, injectează subconștientului social o teroare generală surdă, irepresibilă, de neșters. Ea ucide în germene orice speranță de ameliorare, de clemență, de transformare. Ideea de viitor dispare. Este total abolită. Totul este prescris, dat, previzibil, impus odată pentru totdeauna. Victoria socialismului este ireversibilă. 3. Toată povestea
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
s-ar crede. Există, pe de altă parte, și destui indiferenți. Unii sunt sinceri prin temperament sau din dezinteres organic față de treburile publice, alții doar calculați din prudență, timorare, individualiști ireductibili. Sunt în special cei reduși la tăcere de dictatură, teroare, ceaușism și care și-au făcut din conformism un stil de viață și de gândire. Un mod de apărare și de supraviețuire. Când îi strângi cu ușa să și declare ideile politice sau măcar orientarea generală, indivizii din această categorie
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
radicalizare politică (acțiunea lui Paul Goma a fost hotărâtoare după toate indiciile, p. 34), trecerea la acțiune prin lecții inconformiste, apoi prin scrisori deschise, difuzate prin Europa liberă și răspândire de manifeste. Urmează amenzi, anchete, destituiri, marginalizare, arestare, ani de teroare. Totul este expus direct, sincer, fără emfază și patetism. Tonul este de modestie reținută și controlată. Doina Cornea nu face nici literatura rezistenței. Mărturisirea sa se vrea doar autentică, exactă și completă. Și mai ales profundă, esențială. O confesiune a
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
formație și exprimare tot mai sistematică și mai radicală), în cele șapte scrisori deschise, care formează partea a doua a volumului. Ele sunt următoarele: Celor ce n-au renunțat să gândească (vara lui '82), Despre adevăr sau cum să rezistăm terorii istoriei ('85), Scrisoare din 23 august 1988, adresată lui Nicolae Ceaușescu, Scrisoare deschisă lui Ceaușescu împotriva planului de sistematizare a satelor, Statutul intelectualului (sept. '89), Domnului Ion Iliescu (13 iulie 1990), Domnului Petre Roman (12 iulie 1990). O serie de
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
inconformist. Pare uneori un personaj din Gârleanu, din Brătescu-Voinești, inhibat, neînțeles, retractil, izolat. Se regăsește în Don Quijote fiindcă acesta este un grandios iluzionist, invulnerabil la ridicol, cu nebunia gesturilor sublime în sânge. Ar dori, ca și modelul său, să sfideze teroarea, să nu-i pese de bășcălia stupidă, să urce una după alta toate treptele nesupunerii, inconformismului și revoltei. Și, în final, să triumfe. Dar să stăm strâmb și să judecăm drept (mă las contaminat de stilul paremiologic al scriitorului): Don Quijote
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
vechiul regim) o predispune spre valori etniciste, naționaliste, izolaționiste. Civismul democratic, deschis, pluralist, proeuropean este citadin, burghez și procapitalist prin definiție. Or, păturile mijlocii sunt încă într-o fază incipientă. Individualismul cel mai acerb, pe de altă parte, este rezultatul terorii polițienești totalitare. Când instinctul de conservare este mereu în alarmă, ce semnificație sau adeziune mai pot avea sau întruni valorile morale, caracterul și consecvența, curajul și cinstea? O societate, care se adaptase la ceaușism-comunism, așa cum a făcut de-a lungul
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
și dau note în bloc intelectualilor incomozi, ajunși în viața politică, fac deci o dublă eroare. O dublă și gravă eroare politică, în primul rând: 1. în loc să analizeze, să demonteze teoretic, să atace sistemul marxist leninist-stalinist, care a constrâns, prin teroare securistă, pe un scriitor sau intelectual uneori să cedeze, se atacă doar efectul, nu cauza. Victima și nu călăul. Ceea ce constituie o eroare, dar și o nedreptate flagrantă. Căci nimeni nu și-a oferit, când și-a oferit efectiv, serviciile
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
se atacă doar efectul, nu cauza. Victima și nu călăul. Ceea ce constituie o eroare, dar și o nedreptate flagrantă. Căci nimeni nu și-a oferit, când și-a oferit efectiv, serviciile de bună voie. Toți au acționat sub constrângere și teroare. Toată admirația pentru eroii ce au rezistat până la capăt. Dar ei au fost și sunt foarte puțini. Iar politica se face, vrând-nevrând, cu cei mulți. 2. Culpabilizând și condamnând uneori sau adesea pe cei mulți, cei puri și duri (de
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]